В поисках христианской свободы - [309]

На страницах 689–690 приводится информация об избрании в библейские времена старейшин. В христианских Писаниях также используется и другое слово, диаконос, которое означает просто «служитель, помощник» (см., например, 1 Тимофею 3:3–12). Основные мысли из вышеуказанного материала в отношении старейшин могут также относиться и к тем, кто в христианском собрании был помощником. Когда после пятидесятницы возникла проблема с распределением пищи, апостолы посчитали необходимым попросить других людей помочь в ее решении. Они призвали всё христианское сообщество в целом избрать из своей среды семерых человек «с хорошей репутацией, исполненных Духа и мудрости» (Деяния 6:1–6, СЖ). Апостолы, помолившись и возложив руки на выбранных людей, «поручили им это дело» (Кузнецова; «поставили их на эту службу», СП). Опять–таки, мы встречаемся здесь с особыми обстоятельствами, при которых присутствовали наделенные апостольской властью лица, так что вряд ли эта ситуация была описана с целью предоставить обязательный для всех последующих поколений пример формальной церемонии «посвящения в сан» служителей и помощников. В одном случае Павел говорит о Стефане и его домашних, которые «отдали себя на служение [греч.: диакониан] святым» и призывает других ценить и уважать таких служителей и помогать им (1 Коринфянам 16:15–18). Не собрание «посвятило» их в качестве служителей, а они сами: сообщество же призывалось ценить их работу. Не «официальная должность» или «преимущество» сами по себе заслуживали уважения, признания и поддержки, а труд этих людей (Ср. Римлянам 16:1, 2). И это же самое можно сказать обо всех трудящихся — на какой бы то ни было работе (Ср. 1 Фессалоникийцам 5:12, 13).