В поисках фресок Тассили - [62]

Шрифт
Интервал


26. Тин-Тазарифт. Гиппопотамы. Скотоводческий период


Фреска выполнена красной охрой.



27. Тин-Тазарифт. Лежащая женщина. Период упадка стиля "круглоголовых" людей


Изображение находится в 3 м над уровнем земли, на своде большого убежища, пол которого был усеян множеством граненых шаров (молоточков?). Фигура выполнена в белом цвете и обведена красной охрой; она относится к тому же слою, что и "великий марсианский бог" из Джаббарена. Нарисованные желтой охрой муфлоны обведены белым; они относятся к более раннему периоду.



28. Тин-Тазарифт. Схематическое изображение стада быков. Скотоводческий период


Укороченные ноги и головы создают совершенно своеобразный стиль. У изображенных внизу маленьких фигурок с головами животных нет ног; они вытянуты вереницей, как в сцене ритуального танца. Поделенный на части геометрический рисунок решен тонко и изящно. Внутри него видны фигурки; похоже, что некоторые из них (справа) исполняют какой-то быстрый танец, образуя цепочку в виде буквы S. В качестве красок использована красная и желтая охра, а также белая краска. Рисунок справа, возможно, является изображением стилизованной освежеванной головы быка.



29. Сефар. Великий бог с воздетыми руками. Период упадка стиля "круглоголовых" людей (фотография поверхности стены)


Фрагмент. Площадь фрески 30 кв. м. Период "великого марсианского бога" из Джаббарена. Здесь воспроизведена фотография. На фигуру гиганта наслаивается изображение антилопы, на которое в свою очередь нанесен какой-то контур с фестонами.



30. Сефар. Убежище амазонок. Козы и нарисованная рука. Послескотоводческий период


В довольно глубокой впадине с вогнутым сводом огромное множество рисунков самых различных эпох. Среди них наиболее древним изображением следует считать нарисованную до локтя руку. Она выполнена лиловатой охрой и относится к эпохе расцвета стиля "круглоголовых".

Следующий в хронологическом порядке рисунок — начертанное в центре светло-красной охрой изображение какого-то земноводного или черепахи. Среди этой группы рисунков встречаются изображения таких животных, как слон, муфлон, антилопа; однако изображений людей нет. Третий слой представлен человеческой фигурой с длинным носом, типичным для одного из стилей скотоводческого периода, названного нами "юмористическим". Последний слой составляют козы, выполненные лиловато-красной охрой; они тоже относятся к скотоводческому периоду.



31. Сефар. Убежище детей. Скотоводческий период


Фреска нарисована на поверхности небольшой впадины в одном из проходов, тянущихся через массив. Здесь изображена сцена из жизни в стойбище. Черта, проведенная вокруг лежащей на спине фигуры, изображает хижину. Лежащий человек играет с ребенком, который прыгает ему на живот. Лук и стрелы положены на какое-то подобие стола. На земле стоят котелки и кувшины для воды. Перед хижиной сидят две женщины: подле них играют дети. Дальше — человек, приготовившийся доить корову. Эта фреска выполнена красной охрой.



32. Аджефу. Большая жирафа. Различные периоды


Фреска найдена во впадине с вогнутым сводом, которая могла тем не менее служить временным убежищем для двух-трех людей. Тут видны шесть слоев рисунков: 1) маленькие "круглоголовые" фигурки, написанные между ног жирафа светло-красной охрой; 2) на них наслаиваются другие фигуры большей величины; они выполнены в том же стиле, лиловатой охрой; у двух из них на голове перья; 3) фигура удлиненной формы, расположенная в нижней части рисунка. Она более позднего периода, чем первый слой, но трудно сказать, куда следует ее отнести: между первым и вторым слоями или после второго; 4) написанная желтой охрой и обведенная красной линией "круглоголовая" фигура. Она наслаивается на фигуру второго слоя, но сама частично скрыта за ногами жирафы; 5) написанная белым и обведенная красной охрой жирафа, относящаяся к тому же слою, что и "великий марсианский бог" из Джаббарена; 6) антилопы, преследуемые охотником с луком; они относятся к скотоводческому периоду.



33. Аджефу. Охота на жирафу. Период верховой лошади


Маленькая фреска, найденная на скале около одной из впадин. Жирафа защищает своего детеныша от нападения собаки. Вооруженный простым луком охотник написан в одном стиле с изображениями людей "битреугольного" стиля с палочками вместо головы. Нужно отметить головной убор, нарисованный красной охрой. Эта сцена относится к периоду верховой лошади.



34. Аджефу. Страусы и антилопы. Стиль "круглоголовых" людей


Эта фреска была найдена в неглубокой впадине рядом с небольшим цирком, нависающим над вади Аджефу (правый берег). Оба страуса написаны красной охрой. На них наслаивается изображение какого-то зверя из семейства кошачьих, а его в свою очередь частично покрывает рисунок одной из антилоп. В Джаббарене есть фреска с большим белым страусом в том же стиле; несмотря на то что тот страус и эти антилопы написаны в разном цвете, они принадлежат к одному периоду.



35. Уан-Абу. Битва жираф. Скотоводческий период


Фреска находится во впадине на площадке над вади, где встречались фрески лишь скотоводческого периода. Небольшая кольцеобразная стенка, служившая, вероятно, оградой или загоном, полностью скрывал площадку и убежище. Его пол усеян наконечниками стрел, множеством каменных осколков и черепками глиняной посуды. Расположение ног у двух из трех жираф создает впечатление, что животные дерутся. По-видимому, это битва двух самцов, а рядом стоит самка (третья жирафа). Между их ногами две газели и наслаивающееся изображение страуса. На переднем плане вооруженный луком охотник, держа на поводу антилопу, прячется за нее, подманивая других животных.

Продолжить чтение
Еще от автора Анри Лот
Туареги Ахаггара

Новая работа французского этнографа и археолога Анри Лота, хорошо известного советскому читателю по книгам «В поисках фресок Тассили» (1982), «В поисках фресок Тассилин-Аджера» (1973) и «К другим Тассили» (1984), посвящена описанию нравов и обычаев туарегов. Этот народ, живущий в Сахаре, отличается своеобразным, выработанным веками и не принятым у его соседей стилем жизни. В книге описаны все стороны материального и духовного бытия туарегов — от одежды, жилищ, способов ведения хозяйства до религиозных обрядов и устной литературы.

Рекомендуем почитать
Практикум по истории СССР периода империализма. Выпуск 2. Россия в период июнь 1907-февраль 1917

Пособие для студентов-заочников 2-го курса исторических факультетов педагогических институтов Рекомендовано Главным управлением высших и средних педагогических учебных заведений Министерства просвещения РСФСР ИЗДАНИЕ ВТОРОЕ, ИСПРАВЛЕННОЕ И ДОПОЛНЕННОЕ, Выпуск II. Символ *, используемый для ссылок к тексте, заменен на цифры. Нумерация сносок сквозная. .

Добрые люди. Хроника расказачивания

В книге П. Панкратова «Добрые люди» правдиво описана жизнь донского казачества во время гражданской войны, расказачивания и коллективизации.

Русские земли Среднего Поволжья (вторая треть XIII — первая треть XIV в.)

В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.

Папство и Русь в X–XV веках

В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.

Свеаборг: страж Хельсинки и форпост Петербурга 1808–1918

В книге финского историка А. Юнтунена в деталях представлена история одной из самых мощных морских крепостей Европы. Построенная в середине XVIII в. шведами как «Шведская крепость» (Свеаборг) на островах Финского залива, крепость изначально являлась и фортификационным сооружением, и базой шведского флота. В результате Русско-шведской войны 1808–1809 гг. Свеаборг перешел к Российской империи. С тех пор и до начала 1918 г. забота о развитии крепости, ее боеспособности и стратегическом предназначении была одной из важнейших задач России.

Москва и татарский мир

В числе государств, входивших в состав Золотой Орды был «Русский улус» — совокупность княжеств Северо-Восточной Руси, покоренных в 1237–1241 гг. войсками правителя Бату. Из числа этих русских княжеств постепенно выделяется Московское великое княжество. Оно выходит на ведущие позиции в контактах с «татарами». Работа рассматривает связи между Москвой и татарскими государствами, образовавшимися после распада Золотой Орды (Большой Ордой и ее преемником Астраханским ханством, Крымским, Казанским, Сибирским, Касимовским ханствами, Ногайской Ордой), в ХѴ-ХѴІ вв.