В поисках души нетленной. Фрагменты работ - [27]

Когда психическое достигает такой высокой степени развития и становится высоко сознательным существом, оно превращается в сознательное орудие божественной Воли, организуя вокруг себя витальное и ментальное существа таким образом, что они тоже вовлекаются в общий процесс гармонизации и сохраняются после смерти физического тела.

Высокий уровень развития позволяет по крайней мере некоторым частям ментального и витального существ пережить разрушение физического тела. Если, к примеру, какие-то отдельные ментальные и витальные части человеческой природы были особенно хорошо развиты, то они могут сохраниться, «не изменяя своей формы», то есть той формы деятельности, которая была полностью организована вокруг психического. Как, например, у высокоорганизованных в интеллектуальном отношении людей с хорошо развитыми умственными способностями; ментальная часть их существа сохраняет после смерти тела свою структуру, которая поддерживает самостоятельную жизнь и может без изменения воплотиться в следующей жизни, привнеся в нее все свои достижения и совершенства.

У художников и артистов, например, у некоторых музыкантов, руки которых в высокой степени сознательны, витальные и ментальные части сохраняются в виде этих прекрасно развитых сознательных рук; после разрушения тела эти руки, оставаясь полностью сознательными, могут даже использовать при наличии определенного притяжения тело другого живущего человека – и тому подобные вещи.

И наоборот, у обычных людей с плохо развитой и плохо организованной психической формой после смерти тела и отделения от него психического существа ментальные и витальные оболочки могут сохраняться в течение еще какого-то времени (если в момент смерти человек пребывал в очень спокойном и сосредоточенном состоянии); но если смерть наступает внезапно, в тот момент, когда человека обуревают многочисленные страстные привязанности, то различные составляющие части его существа рассеиваются в пространстве и, просуществовав какое-то время в виде самостоятельных существ в витальном и ментальном мирах, распадаются и исчезают.

Присутствие психического в человеческом теле всегда является тем центром, вокруг которого организуются и затем трансформируются различные части человеческого существа. Поэтому было бы большой ошибкой предполагать, что развитие личности продолжается или даже, как думают некоторые, ускоряется и получает окончательное завершение в период между смертью тела и новым рождением; обычно в это время нет никакого развития вовсе, поскольку психическое впадает в состояние покоя и отдыха, а все остальные составляющие человеческого существа распадаются после какого-то времени, проведенного в витальном и ментальном мирах.

Земная жизнь – это единственное место для развития и прогресса личности. Любой прогресс возможен только на земле и в земной жизни. И именно психическое передает и несет от жизни к жизни достигнутый в прошлом уровень развития, организуя и направляя свою собственную эволюцию.

Мать

Если перевоплощается только психическое, а ментальное, витальное и физическое существа исчезают бесследно, то имеет ли достигнутый уровень развития ментального и витального существ какое-то значение для следующей жизни?

Все зависит от того, в какой степени развитие витального и ментального существ способствовало их сближению и организации вокруг психического. Другими словами, прогресс всех составляющих частей человеческой природы заключается в том, чтобы успешно подчинить себя влиянию психического существа. Ибо не подвержено разрушению только то, что отождествило себя с психическим, на что распространилось его влияние. Если психическое станет центральным стержнем всей человеческой жизни и сознания, если все существо человека объединится и сконцентрируется вокруг психического, то его влияние распространится на все человеческое существо, которое всецело соединится с психическим и обретет непрерывность своего существования, если в этом будет необходимость. На самом деле, если бы физическое тело могло подчиниться влиянию психического существа, отозваться на его устремленность к развитию и прогрессу, преодолев инерцию материи, то отпала бы необходимость в смерти и разрушении тела. Но в том то вся и сложность.

Не подлежит разложению только то, что находится в контакте с психическим, и память сохраняется лишь в том, что не подвержено разрушению; все остальное распадается на мелкие составляющие части подобно тому, как умершее тело превращается в прах и пыль. Из праха вырастают травы, которые человек употребляет в пищу, и так продолжается до бесконечности. Таким образом развивается Природа. В своей эволюции она создает огромное множество форм, а затем, когда отпадает в них необходимость, уничтожает их и создает другие комбинации, используя все те же химические и прочие элементы и составные части, и этот процесс не знает конца. Природа использует этот метод, так как он рассчитан на многие века, и задачи, которые перед ней стоят, не терпят поспешности; жизнь человека по ее масштабам не значит ровным счетом ничего, не более чем мимолетный вздох на фоне вечности. Природа все время пробует и экспериментирует, ей нравится этот процесс, она находит в нем удовольствие. А когда полученный материал уже больше ни на что не годен, она уничтожает его, и все начинается сначала. В результате такого очень длительного процесса происходит развитие материи в целом. И путь развития только один – пробовать, разрушать и создавать снова. Это можно сравнить с человеком, который лепит из глины маленькие игрушки; если ему что не нравится, он ломает их и из той же глины делает другие. Каждый раз он добавляет какую-нибудь новую деталь, и наконец, однажды его усилия увенчаются успехом. Как бы то ни было, Природа не спешит. И всякий раз, когда мы проявляем нетерпение, она говорит нам: «Куда вы так спешите? Когда-нибудь это обязательно произойдет. Не стоит беспокоиться, всему свое время. Наберитесь терпения и ждите». На это мы ей возражаем: «Но я уже ничего не дождусь и ничего не увижу». А она в ответ: «Это потому, что вы отождествляете себя с тем, что приходит и уходит. Если вы отождествите себя с сознанием – единым, вечным, божественным, – то вы сможете увидеть и стать свидетелем всего. Никто не мешает вам сделать это! Все дело в том, что вы считаете свое тело единственным вместилищем вашей личности. Перестаньте отождествлять себя с телом».