В походе с Фиделем. 1959 - [23]

Шрифт
Интервал

Далее Фидель Кастро говорит о глубоком чувстве горечи, с которым он узнал, что какой-то представитель власти после январской победы совершил убийство.

— Если мы пройдем мимо одпого этого факта, то тогда начнется старая история. За два года борьбы мы ни разу ие позволили себе этого в отношении хотя бы одного пленного. Так почему же в условиях мира кто-то делает что-либо подобное? Я надеюсь, что повинный в этом не принадлежит к бойцам Повстанческой армии.

Однако что же у нас происходит? Откуда у нас эти несчастья? Дело в том, что с тех пор, как сюда прибыли первые европейцы, которые водрузили здесь свой флаг и силой покорили первых индейцев, до сегодняшнего дня мы всегда жили в условиях насилия, пороков, эксплуатации, в невыносимых условиях, которые и привели к тому, что это чудо, которое называется Кубой, — чудо по своим богатствам и по своему народу — было превращено в нечто иное.

И вот произошел этот печальный случай — акт варварства, совершенный представителем власти. И как я понимаю — все свидетельствует об этом, хотя я и не выяснил до конца, но обязательно выясню, — было совершено убийство. Я хочу, чтобы вы знали об этом. Вы можете представить себе, какое впечатление это произвело на меня. Я тут же связался с семьей убитого и сам займусь расследованием этого дела; я сделаю это по многим мотивам, потому что нельзя оставлять без внимания этот первый случай. Нужно начинать борьбу сразу и незамедлительно. Если мы пройдем мимо этого случая, снова начнется повторение старого. И поэтому, сеньоры, этот случай не должен пройти безнаказанно! Я испытал большую горечь, когда сообщил этой семье, что произошло с человеком, которого они любили. Это был мой долг независимо от того, каким был этот человек, хотя я верю, что он был действительно достойным человеком. Так мне кажется, хотя я и не хочу окончательно решать, прежде чем не ознакомлюсь со всемл материалами. Я не хочу заранее говорить ни «да», ни «нет». Но факты говорят о том, что он действительно был арестован, а затем убит. А этого нельзя допустить даже в отношении последнего преступника!

Ибо если мы за два года и месяц войны ни разу не убили ни одного пленного, ни разу не ударили даже ни одного предателя, — по какому праву в мирное время кто-то решается делать что-либо подобное, кем бы ни был задержанный человек?

Одной из самых больших забот американского правительства и его лакеев на нашей земле был вопрос о возможном выдворении Революционным правительством американской военной миссии с Кубы.

Чтобы исключить любые сомнения, Фидель сказал:

— Нет такого права, чтобы мы были обязаны терпеть здесь присутствие людей, которые обучали убивать кубинцев. С этими американскими военными обходятся хорошо, и мы скажем им, когда нам это будет необходимо, чтобы они собирали чемоданы и возвращались в Соединенные Штаты.

Теория «географического фатализма» рушилась на глазах, по мере того как Фидель доказывал на примере победоносной Кубинской революции, что объединенный народ может бросить вызов огромной мощи империализма.

Одновременно Фидель демонстрировал решимость покончить с пороками, тормозящими развитие кубинского общества. Среди них первое место занимали азартные игры. К вопросу об их запрещении Фидель подходил постепенно.

Сегодня, видимо, нужно напомнить читателям обычную картину тех времен на улицах городов и поселков Кубы: толпа владельцев лотерейных билетов с огромной страстью требует сообщения выигравших номеров, а служащие лотереи надменно провозглашают номера билетов. Фидель предлагает превратить этот порок азартной игры в добродетель бережливости. После создания Национального института накопления средств для строительства жилья он отдает распоряжение о том, что невыигравшие лотерейные билеты превращаются в «боны накопления». Стоимость билета остается, как и прежде, 25 сентаво, но после розыгрыша каждому владельцу билета выплачивается восемь сентаво. Это первая часть стратегии Фиделя. Вторая — искоренить азартную игру, а тем самым спекуляцию и злоупотребления, связанные с этим.

По мере того как проходят дни революции, народ начинает понимать, что, будучи его руководителем, Фидель и то же время является и воспитателем народа. Самое удивительное качество Фиделя как революционера состоит в том, что он никогда не прибегает к штампованным, приевшимся фразам. Он просто обращается к сердцу честных людей и понятными словами разъясняет им самые трудные задачи.

С первых дней победы Фидель озабочен тем, чтобы улучшить условия жизни бойцов Повстанческой армии, многие из которых были простыми неграмотными крестьянами из отдаленных горных районов Кубы.

На встрече в «Клубе львов» один из присутствующих рассказывал, что он хотел получить автограф одного из солдат Повстанческой армии, а тот скромно пояснил ему, что не может выполнить его просьбу, потому что не умеет писать.

В связи с этим Главнокомандующий сказал:

— Мы предоставим возможность учиться всем нашим бойцам, пойдут ли они во флот, или в армию, или в полицию, или в школы офицеров, или в летные училища. Кроме того, во всех воинских частях, расположенных вдали от городов, везде, где будут находиться гарнизоны, полки, воинские подразделения, мы создадим офицерские школы, потому что у нас много офицеров, получивших звание за участие в боях, а теперь они должны получить необходимые теоретические знания, которые улучшат их подготовку. Будут созданы также школы для всех бойцов Повстанческой армии — для солдат, сержантов.


Рекомендуем почитать
Гагарин в Оренбурге

В книге рассказывается об оренбургском периоде жизни первого космонавта Земли, Героя Советского Союза Ю. А. Гагарина, о его курсантских годах, о дружеских связях с оренбуржцами и встречах в городе, «давшем ему крылья». Книга представляет интерес для широкого круга читателей.


Жизнь Габриэля Гарсиа Маркеса

Биография Габриэля Гарсиа Маркеса, написанная в жанре устной истории. Автор дает слово людям, которые близко знали писателя в разные периоды его жизни.


Американские горки. На виражах эмиграции

Повествование о первых 20 годах жизни в США, Михаила Портнова – создателя первой в мире школы тестировщиков программного обеспечения, и его семьи в Силиконовой Долине. Двадцать лет назад школа Михаила Портнова только начиналась. Было нелегко, но Михаил упорно шёл по избранной дороге, никуда не сворачивая, и сеял «разумное, доброе, вечное». Школа разрослась и окрепла. Тысячи выпускников школы Михаила Портнова успешно адаптировались в Силиконовой Долине.


Владимир Набоков, отец Владимира Набокова

Когда мы слышим имя Владимир Набоков, мы сразу же думаем о знаменитом писателе. Это справедливо, однако то же имя носил отец литератора, бывший личностью по-настоящему значимой, весомой и в свое время весьма известной. Именно поэтому первые двадцать лет писательства Владимир Владимирович издавался под псевдонимом Сирин – чтобы его не путали с отцом. Сведений о Набокове-старшем сохранилось немало, есть посвященные ему исследования, но все равно остается много темных пятен, неясностей, неточностей. Эти лакуны восполняет первая полная биография Владимира Дмитриевича Набокова, написанная берлинским писателем Григорием Аросевым. В живой и увлекательной книге автор отвечает на многие вопросы о самом Набокове, о его взглядах, о его семье и детях – в том числе об отношениях со старшим сыном, впоследствии прославившим фамилию на весь мир.


Интимная жизнь Ленина: Новый портрет на основе воспоминаний, документов, а также легенд

Книга Орсы-Койдановской результат 20-летней работы. Несмотря на свое название, книга не несет информативной «клубнички». касающейся жизни человека, чье влияние на историю XX века неизмеримо. Тем не менее в книге собрана информация абсолютно неизвестная для читателя территории бывшего Советского Союза. Все это плюс прекрасный язык автора делают эту работу интересной для широкого читателя.


Просветлённый бродяга. Жизнь и учения Патрула Ринпоче

Жизнь и учения странствующего йогина Патрула Ринпоче – высокочтимого буддийского мастера и учёного XIX века из Тибета – оживают в правдивых историях, собранных и переведённых французским буддийским монахом Матье Рикаром. В их основе – устные рассказы великих учителей современности, а также тибетские письменные источники.