В чем польза болезней - [33]

Только совершенное государство может быть гарантом свободы.

Всегда, когда резко ослаблялась власть, возникала анархия. Но всеобщая анархическая свобода никогда не была продолжительной. Всегда находилось решительное и сплоченное меньшинство, которое устанавливало свою диктатуру над несплоченным и нерешительным большинством.

Обеспечение равноправной свободы людей, живущих в обществе, – технологически очень сложная задача.

Несвобода порождается посягательством на свободу. Насколько сложна природа человека, насколько сложна система социально-экономических отношений, настолько сложна природа посягательств на свободу. Очень непросто учесть во всех законах все возможные варианты посягательств на чужую свободу. Непросто построить такую систему социально-экономических отношений, в которой были бы заложены механизмы, предохраняющие от всех возможных вариантов угнетения.

И всё же стремление к свободе, заложенное в душах людей, неизбежно движет эволюцию системы отношений в направлении уравновешенности свобод.

Несвобода проистекает из несовершенств государства и законов.

Естественно, когда государственная система молодого, только начинающего развиваться общества оказывается основным источником духовной, интеллектуальной, предпринимательской и политической несвободы.

Естественно и то, что по ходу познания мира, эволюции мировоззрения, нравственности и уклада жизни, государство всё более становится тем, чем и должно быть – механизмом защиты свободы и равноправия.

Сейчас уклады жизни, государственные системы и законы обществ, относящихся к категории цивилизованных, ещё очень далеки от совершенства, и свобода человека при них в большей степени иллюзорна. Совершенствование отношений по мере совершенствования знаний позволяет постепенно повышать качество жизни и свободы.

Лишь обустройство всей системы социально-экономических отношений с учетом Норм Разумного Бытия и Новых Знаний способно обеспечить максимальную свободу личностей.

Когда будет обнародована основная часть Новых Знаний, вы впервые узнаете о пути к истинной Свободе. Реализация этих знаний позволит значительно усовершенствовать систему отношений, обеспечив людям реальную свободу, а не её иллюзорную видимость, которую они имеют сейчас.

Без истинной свободы нет полноценной радости бытия.

Последствия нарушений Норм Разумного Бытия

Нарушение Норм влечет адекватное кармическое наказание. Кармическую взаимосвязь событий очень непросто наблюдать в связи с временным разрывом между причиной и следствием, а также различием их природы. Наблюдение усложняется тем, что карма имеет многоуровневую и многокомпонентную природу (об этом – в другой раз).

Мне не раз приходилось наблюдать удивление окружающих, когда кто-либо из людей с хорошей репутацией тяжело заболевал, попадал в катастрофу, преждевременно умирал.

Это удивление вызвано тем, что люди, независимо от убеждений, интуитивно ощущают существование Высшего Правосудия. Исходя из этого смутного ощущения, даже не веря в карму, они допускают, что все-таки должна быть хоть какая-то зависимость между нравственностью человека и благополучием его жизни.

Дело в том, что знания и суждения большинства весьма поверхностны:

Люди обычно не знают всех подробностей жизни обсуждаемого человека, особенно его личной жизни и внутрисемейных отношений. Значит, они не могут знать всех совершенных им проступков.

Люди не подозревают, что общепринятые законы нравственности в значительной мере ложны в меру ложности всех существующих мировоззрений.

Люди не знают сложности природы кармы, ее многоуровневости и многокомпонентности.

Знание истинных Высших Законов – Норм Разумного Бытия – позволяет мне видеть заслуженность невзгод, испытываемых людьми с хорошей репутацией. Имея очень хороший образ в глазах окружающих, эти люди злостно нарушали Нормы. Они не знали об этих Нормах. И дело не в том, что Высшее Правосудие не учитывает незнание Норм, а в том, что как раз свершение такого Правосудия и является для души главным толчком к осознанию Норм.

Очень редко, но бывало и так, что даже я – человек, знающий Нормы, – не понимал, за что страдает человек. Но это было как раз в тех случаях, когда слишком мало знал о человеке. Богу открыто все. Для него нет ничего тайного. Так же, как я вижу греховность тех, кто окружающим видится безгрешным, Бог видит греховность тех, чья истинная суть в силу обстоятельств сокрыта от меня. Страдания невинных – иллюзия непосвященных.

Особенно людей удивляет, что среди материально преуспевших отнюдь не преобладают хорошие люди. Они говорят: «Как же так? Если Высшее Правосудие существует, то почему оказывается возможным материальное процветание прохиндеев и сволочей?». Когда с этим вопросом они обращаются к проповедникам какого-либо из общепризнанных учений, то получают в ответ заумные и лукавые увещевания, оторванные от жизни. Им объясняют, что о материальном благополучии лучше вообще не беспокоиться, мол, главные награды и главная справедливость на том свете ожидают. Якобы, здесь на Земле не жизнь, а только лишь подготовка к настоящей жизни на небесах.

Я не хочу даже тратить времени на переубеждение тех, кто верит в сказки для доверчивых. Кому хватает сказочных аргументов, пусть со сказками и остаются. Моя книга для тех, кто созрел для истины, отражающей реальность; чей разум достаточно зрел, чтобы быть ответственным в суждениях и решениях; кому нужны объяснения, основанные на реальных фактах и логике, а не лукавая эквилибристика возвышенными заумно-мистическими выражениями и слепая вера в красивые выдумки, пусть даже и одобренные доверчивыми предками (если честно, они много ерунды в разные времена наодобряли).