В царстве пигмеев и каннибалов. Археологическое исследование книг Ездры и Неемии - [43]
* Суеверия. Племена пигмеев отличает небывалое суеверие, намного большее чем у других народов Сибири или Океании. Раньше считалось, что суеверия характерны только для народов стоящих на очень низкой культуре развития. И вот сегодня, когда люди живут в стоэтажных домах, ездят на автомобилях, летают на самолётах, осваивают космос и морские глубины суеверия всё более и более и более занимают видное место в жизни людей. Бизнесмены не начинают рабочий день не узнав астрологического прогноза. Браки заключают только в благоприятные дни. Люди все чаще называют себя чужим именем, чтобы не сглазили. Опасаются приносить на работу и показывать фотографии своих детей, чтобы уберечь их от порчи. Мерседес сворачивает с дороги, если её перебежала чёрная кошка. Люди надевают талисманы. Кто для этой цели использует крестики, кто знаки зодиака, кто амулетики. Сегодня трудно встретить ребёнка которому родители не надели бы на шею какой-либо талисман. В квартирах вешают подковы. Освящают машины, дома, даже стриптиз-бары! Сегодня расцвет суеверия, а не веры. Ибо становление по праздникам свечек в церкви, надевание нательного креста не спасает никого и не спасло ещё. Обряд сам по себе не имеет силы. Но именно на обрядах строили свою веру племена пигмеев, и строит подавляющее большинство современных людей.
* Ударная музыка и пляски. Племена пигмеев потеряли в ходе истории свою культуру и обычаи единственно, что у них оставалось от всего этого почти до последнего — это ударная громкая музыка, если это можно назвать музыкой и беспорядочная неудержимая пляска под неё. Именно такие музыка и танцы начинают все шире входить в жизнь современного общества. В них отсутствует смысл, мелодия, есть лишь ритм и громкие удары, отупляющие сознание.
* Наркотики и алкоголь. В жизни племен Австралии, Океании, Африки и Сибири огромную роль играл алкоголь и различные наркотические вещества. “Первобытные народы обнаруживают поразительную осведомлённость относительно определенных видов наркотиков, которые они курят, пьют или нюхают. Но побудительные причины, заставляющие их употреблять эти средства, в корне отличаются от тех, которые мы наблюдаем в цивилизованном мире. В большинстве случаев эти побудительные причины носили религиозный характер. Собираясь с ритуальными целями, люди сообща наслаждались галлюцинациями, возникающими под действием того или иного наркотика” [1]. Так аборигены Новой Гвинеи употребляют гриб нонда, обладающий галлюциногенными свойствами. Большой популярностью пользовались такие наркотики, как гашиш и опиум. Огромной популярностью пользовался и табак. У эскимосов он назывался “атамойя” получаемый из нарезанной ивовой или еловой коры. Когда же европейцы завезли фабричный табак в эти отдалённые края земли, то он получил там такое широкое распространение, что табакоторговцы и мечтать не могли. Дикие племена пигмеев и других дикарей жертвовали, что угодно в обмен на табак. “Туземцы Африки стали прямо-таки фанатическими приверженцами табака, и Альберт Швейцер называет область Ламбарене „страной хронического отравления никотином“, отмечая при этом, что женщины курят там ещё больше, чем мужчины. Злоупотребление табаком вызывает у туземцев хроническую бессонницу, но даже ночью они успокаивают свои возбуждённые нервы все тем же курением. Вот что писал один служащий англо-американской табачной компании своей фирме о восточно-африканских кавирондо: “Мы пакуем сигареты в пакетики по четыре штуки, потому что кавирондо всегда курят по четыре сигареты зараз, держа по одной в каждом из углов рта и в каждой ноздре”” [2]. Алкоголь так же пользовался огромной популярностью у этих народов, которые умели приготовлять, как вино, в котором алкоголь, образуется из сахара, так и пиво, в котором алкоголь образуется из того же сахара, но при добавлении крахмалистых веществ. Именно они разработали фактически все современные виды алкогольных напитков. “Подаваемый в парижских кафе аперитив, водка, которую пьют русские, виски в английских клубах, мозельвейн, рейнвейн, красное вино и шампанское — все это по существу лишь более усовершенствованные разновидности пива и вина примитивных земледельцев, либо алкогольных напитков, приготовляемых пастушескими народами из перебродившего молока [3]. Алкогольные опьянения были неотъемлемой частью религиозных празднеств древних народов. Алкоголь и наркотики возбуждали их, как для войны так и для оргий. Наверное сегодня не нужно много говорить о том распространении какое получили сегодня наркомания, алкоголизм и токсикомания. Так алкоголизмом, как заболеванием страдают до 10% населения развитых стран [4]. В последние годы резко возрос процент женщин, страдающих алкоголизмом, так, если в 1950—1960-е соотношение больных мужчин и женщин 10:1, то в 80-х оно было уже 5:1 [5]. Сегодня это соотношение уже 3:1. Так же резко меняется соотношение курящих мужчин и женщин, которые постепенно сравниваются. Более того сегодня до 40% детей курит и употребляет алкоголь. Вместо книг в руках детей сегодня презервативы, сигареты, бутылка и карты.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В монографии на основании последних данных в области истории, археологии и религиоведения проведено исследование представлений о Боге в основных мировых религиях. Рекомендована для студентов ВУЗов гуманитарного профиля, их преподавателей, а также всех интересующихся Библией и историей.Рекомендовано к печати Учёным советом Украинского Гуманитарного Института (Киев).Рецензенты:● доктор философских наук, профессор Бурова О. К. (Национальная Юридическая Академия имени Ярослава Мудрого);● доктор теологических и философских наук Жаловага А.
В монографии на современном уровне и в увлекательной форме изложены великие археологические открытия, подтверждающие верность Библии. Собран и систематизирован большой материал по истории Древнего Востока и доколумбовой Америки, с привлечением редких и малоизвестных фактов.Издание адресовано широкому кругу читателей.
Монография современного австрийского историка Фердинанда Опля посвящена одной из самых известных личностей XII столетия и всего европейского Средневековья — правителю Священной Римской империи Фридриху I Барбароссе. Труд, первое издание которого было приурочено к 800-летней годовщине со дня смерти монарха, сочетает в себе яркое и подробное изложение биографии императора (первая часть книги) с комплексным описанием своеобразия его политической деятельности, взаимодействия с разными сословиями и институтами средневекового общества (второй раздел)
Роман Г. Оболенского рассказывает об эпохе Павла I. Читатель узнает, почему в нашей истории так упорно сохранялась легенда о недалеком, неумном, недальновидном царе и какой был на самом деле император Павел I.
Работа является оригинальной попыткой найти систематическое разрешение противоречий между практикой образования социальных форм, создаваемых социалистической революцией при неблагоприятных условиях, и необходимым, но исторически неподготовленным, теоретическим обеспечением этой практики. Попытка проводится на примере истории возникновения, развития и угасания СССР.Уделяется большое внимание интеллектуальной подготовке читателя к изучению, освоению и применению знаний, приведенных в работе.Средством решения поставленной задачи является сопоставление фактографических основ интересующей практики и фактически применяемых теоретических представлений с потенциально необходимыми, но отсутствующими, теоретическими представлениями.Это позволяет объяснить особенности образования рассматриваемых социальных форм и сделать существенные выводы, называемые «уроками СССР», для подготовки к решению задач наступающего будущего.Рассматриваемая практика образования социальных форм описывается для трех эпох, которые называются «Эпохой Ленина», «Эпохой Сталина» и «Эпохой преемников Сталина».
Автор - Андрей Андреевич Гордеев (1886-1977) - полковник Донского казачьего войска, в эмиграции с 1920 г.Первое издание в России обширного исторического труда Андрея Андреевича Гордеева (1886–1977), потомственного донского казака, офицера-фронтовика, полковника Донской белоказачьей армии, с 1920 г. жившего в эмиграции. Еще при жизни автора (1968) его живо и увлекательно написанное исследование, впервые опубликованное в Париже, стало заметным явлением в кругах эмиграции. Автор возводит происхождение казачества к взимавшейся Золотой Ордой с покоренной Руси «дани кровью» – «тамги».
Предсказывать будущее своей страны — неблагодарное дело. Очень сложно предугадать дальнейший ход событий и тем более на столько лет вперёд, поскольку необходимо учитывать множество параметров. Но можно быть уверенным только в одном: к 2050 г. Украина кардинально преобразится. Она либо распадётся, а её территории поглотят более сильные соседние государства, либо же выйдет из состояния депрессии и начнёт грандиозное шествие по миру. Третьего не дано. Учитывая современное состояние Украины, вероятность второго сценария невелика, но именно его осуществления панически боится как Европа, так и Россия.
Королева огромной империи, сравнимой лишь с античным Римом, бабушка всей Европы, правительница, при которой произошла индустриальная революция, была чувственной женщиной, любившей красивых мужчин, военных в форме, шотландцев в килтах и индийцев в тюрбанах. Лучшая плясунья королевства, она обожала балы, которые заканчивались лишь с рассветом, разбавляла чай виски и учила итальянский язык на уроках бельканто Высокородным лордам она предпочитала своих слуг, простых и добрых. Народ звал ее «королевой-республиканкой» Полюбив цветы и яркие краски Средиземноморья, она ввела в моду отдых на Лазурном Берегу.