В царстве пигмеев и каннибалов. Археологическое исследование книг Ездры и Неемии - [43]
* Суеверия. Племена пигмеев отличает небывалое суеверие, намного большее чем у других народов Сибири или Океании. Раньше считалось, что суеверия характерны только для народов стоящих на очень низкой культуре развития. И вот сегодня, когда люди живут в стоэтажных домах, ездят на автомобилях, летают на самолётах, осваивают космос и морские глубины суеверия всё более и более и более занимают видное место в жизни людей. Бизнесмены не начинают рабочий день не узнав астрологического прогноза. Браки заключают только в благоприятные дни. Люди все чаще называют себя чужим именем, чтобы не сглазили. Опасаются приносить на работу и показывать фотографии своих детей, чтобы уберечь их от порчи. Мерседес сворачивает с дороги, если её перебежала чёрная кошка. Люди надевают талисманы. Кто для этой цели использует крестики, кто знаки зодиака, кто амулетики. Сегодня трудно встретить ребёнка которому родители не надели бы на шею какой-либо талисман. В квартирах вешают подковы. Освящают машины, дома, даже стриптиз-бары! Сегодня расцвет суеверия, а не веры. Ибо становление по праздникам свечек в церкви, надевание нательного креста не спасает никого и не спасло ещё. Обряд сам по себе не имеет силы. Но именно на обрядах строили свою веру племена пигмеев, и строит подавляющее большинство современных людей.
* Ударная музыка и пляски. Племена пигмеев потеряли в ходе истории свою культуру и обычаи единственно, что у них оставалось от всего этого почти до последнего — это ударная громкая музыка, если это можно назвать музыкой и беспорядочная неудержимая пляска под неё. Именно такие музыка и танцы начинают все шире входить в жизнь современного общества. В них отсутствует смысл, мелодия, есть лишь ритм и громкие удары, отупляющие сознание.
* Наркотики и алкоголь. В жизни племен Австралии, Океании, Африки и Сибири огромную роль играл алкоголь и различные наркотические вещества. “Первобытные народы обнаруживают поразительную осведомлённость относительно определенных видов наркотиков, которые они курят, пьют или нюхают. Но побудительные причины, заставляющие их употреблять эти средства, в корне отличаются от тех, которые мы наблюдаем в цивилизованном мире. В большинстве случаев эти побудительные причины носили религиозный характер. Собираясь с ритуальными целями, люди сообща наслаждались галлюцинациями, возникающими под действием того или иного наркотика” [1]. Так аборигены Новой Гвинеи употребляют гриб нонда, обладающий галлюциногенными свойствами. Большой популярностью пользовались такие наркотики, как гашиш и опиум. Огромной популярностью пользовался и табак. У эскимосов он назывался “атамойя” получаемый из нарезанной ивовой или еловой коры. Когда же европейцы завезли фабричный табак в эти отдалённые края земли, то он получил там такое широкое распространение, что табакоторговцы и мечтать не могли. Дикие племена пигмеев и других дикарей жертвовали, что угодно в обмен на табак. “Туземцы Африки стали прямо-таки фанатическими приверженцами табака, и Альберт Швейцер называет область Ламбарене „страной хронического отравления никотином“, отмечая при этом, что женщины курят там ещё больше, чем мужчины. Злоупотребление табаком вызывает у туземцев хроническую бессонницу, но даже ночью они успокаивают свои возбуждённые нервы все тем же курением. Вот что писал один служащий англо-американской табачной компании своей фирме о восточно-африканских кавирондо: “Мы пакуем сигареты в пакетики по четыре штуки, потому что кавирондо всегда курят по четыре сигареты зараз, держа по одной в каждом из углов рта и в каждой ноздре”” [2]. Алкоголь так же пользовался огромной популярностью у этих народов, которые умели приготовлять, как вино, в котором алкоголь, образуется из сахара, так и пиво, в котором алкоголь образуется из того же сахара, но при добавлении крахмалистых веществ. Именно они разработали фактически все современные виды алкогольных напитков. “Подаваемый в парижских кафе аперитив, водка, которую пьют русские, виски в английских клубах, мозельвейн, рейнвейн, красное вино и шампанское — все это по существу лишь более усовершенствованные разновидности пива и вина примитивных земледельцев, либо алкогольных напитков, приготовляемых пастушескими народами из перебродившего молока [3]. Алкогольные опьянения были неотъемлемой частью религиозных празднеств древних народов. Алкоголь и наркотики возбуждали их, как для войны так и для оргий. Наверное сегодня не нужно много говорить о том распространении какое получили сегодня наркомания, алкоголизм и токсикомания. Так алкоголизмом, как заболеванием страдают до 10% населения развитых стран [4]. В последние годы резко возрос процент женщин, страдающих алкоголизмом, так, если в 1950—1960-е соотношение больных мужчин и женщин 10:1, то в 80-х оно было уже 5:1 [5]. Сегодня это соотношение уже 3:1. Так же резко меняется соотношение курящих мужчин и женщин, которые постепенно сравниваются. Более того сегодня до 40% детей курит и употребляет алкоголь. Вместо книг в руках детей сегодня презервативы, сигареты, бутылка и карты.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В монографии на основании последних данных в области истории, археологии и религиоведения проведено исследование представлений о Боге в основных мировых религиях. Рекомендована для студентов ВУЗов гуманитарного профиля, их преподавателей, а также всех интересующихся Библией и историей.Рекомендовано к печати Учёным советом Украинского Гуманитарного Института (Киев).Рецензенты:● доктор философских наук, профессор Бурова О. К. (Национальная Юридическая Академия имени Ярослава Мудрого);● доктор теологических и философских наук Жаловага А.
В монографии на современном уровне и в увлекательной форме изложены великие археологические открытия, подтверждающие верность Библии. Собран и систематизирован большой материал по истории Древнего Востока и доколумбовой Америки, с привлечением редких и малоизвестных фактов.Издание адресовано широкому кругу читателей.
Древнее Перу – это страна легенд. Одна из них – самая невероятная и вместе с тем удивительно правдивая – повествует о саде, украшавшем некогда столицу империи город Куско. Империя эта была самой могущественной, самой большой и к тому же самой многонаселенной из всех когда-либо существовавших у индейцев. Вместе с инками древнеперуанская культура, прошедшая путь чрезвычайно сложного развития, достигла своей блестящей вершины всего лишь за одно столетие.С падением империи Чиму инки наконец устранили своих самых последних соперников.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга воспоминаний австро-венгерского офицера о действиях речной флотилии на Дунае в годы Первой мировой войны. Автор участвовал в боевых действиях с момента объявления войны до падения Австро-Венгерской империи, находясь на различных командных должностях вплоть до командующего Дунайской флотилией.Текст печатается по изданию — «Австро-венгерская Дунайская флотилия в мировую войну 1914―1918 гг.» Л.: Военно-морская академия РККФ им. тов. Ворошилова, 1938 — с незначительной литературной обработкой, касающейся, главным образом, неудачных и архаичных выражений, без нарушения смысловой нагрузки.
Боец легендарного 181-го отдельного разведотряда Северного флота Макар Бабиков в годы Великой Отечественной участвовал в самых рискованных рейдах и диверсионных операциях в тылу противника — разгроме немецких гарнизонов на берегах Баренцева моря, захвате артиллерийской батареи на мысе Крестовый и др., — а Золотой Звезды Героя был удостоен за отчаянный десант в южнокорейский город Сейсин в августе 1945 года, когда, высадившись с торпедных катеров, его взвод с боем захватил порт и стратегический мост и, несмотря на непрерывные контратаки японцев, почти сутки удерживал плацдарм до подхода главных сил.Эта книга вошла в золотой фонд мемуаров о Второй мировой войне.
Впервые — Новый мир, 1928, № 9, с. 207–213. П. Е. Щеголев, всегда интересовавшийся творчеством и личностью великого русского писателя, посвятил ему, кроме данных воспоминаний, еще две статьи: "Популярность Толстого" (Вестник и Библиотека самообразования, 1904, № 4) и "Блондинка" в Ясной Поляне в 1910 году" (Былое, 1917, № 3 (25)), перепечатанную затем в его книге "Охранники и авантюристы" (М., 1930).Сборник избранных работ П. Е. Щеголева характеризует его исторические и литературные взгляды, общественную позицию.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.