В активном поиске - [64]
Однако опять же, если сравнивать этот уровень неприятия с данными о реальной распространенности измен, складывается странная картина. Мы правда считаем все это огромное количество неверных своим партнерам людей аморальными монстрами? Многовато получается монстров. Похоже, что мы часто пусть неохотно, но принимаем измену применительно к своей жизни, продолжая осуждать ее в целом.
Но не во всех культурах сложилось такое яростное неприятие неверности.
Страна, где на сегодняшний момент наблюдается самая высокая степень толерантности к супружеским изменам, это – что неудивительно – Франция, где только 47 процентов опрошенных людей считают их морально недопустимыми. Это хорошо, поскольку во Франции самый высокий уровень измен: по последним данным, 55 процентов в случае мужчин и 32 процента в случае женщин{71}.
Вторая по степени толерантности страна – Германия, там измены считают морально недопустимыми 60 процентов жителей. Примерно на этом же уровне находятся еще несколько европейских стран, включая Испанию и Италию. Страны, близкие к США по отношению к изменам, находятся в основном в Латинской Америке и Африке – это Гана, Боливия, Бразилия и другие. Хуже всего к изменам относятся традиционные мусульманские государства Ближнего Востока – в 90-м процентиле в основном находятся они. Я решил не упускать возможность насладиться французской кухней и отправился в Париж, чтобы больше узнать о романтической культуре Франции.
Французы и супружеские измены
Процент респондентов, ответивших, что «супружеские измены морально неприемлемы»
Естественно, все знают, что французы известны своей терпимостью к супружеской неверности. Но одно дело читать сухие цифры отчетов, и совсем другое – разговаривать с реальными людьми об их опыте в такой запутанной области, как романтические отношения. Мы поехали во Францию не для того, чтобы проверить, насколько переживания французов в случае супружеской измены отличаются от наших, а для того, чтобы понять, как их более свободное отношение к моногамии влияет на их отношения, их семьи и их жизни. Мы не романтизировали ситуацию в нашей стране; нас интересовало, могут ли члены более консервативного общества научиться чему-то у жителей Франции.
Во время наших интервью и фокус-групп большинство французов говорили, что стремление к новизне и возбуждению в сексуальных отношениях вполне естественно, если не жизненно необходимо. Они тоже не в восторге от измен, но все же относятся к ним иначе, чем в Штатах. Они не судят провинившихся столь сурово.
«Во Франции вы можете быть хорошим парнем и при этом заводить интрижки», – сказал нам молодой парижанин Лукас.
«Не думаю, что можно сохранять верность всю жизнь, – сказала Ирен, 23 года. – Неразумно думать, что ты не можешь казаться привлекательной кому-то еще. Если мы поженимся и заведем детей, вряд ли я всем этим пожертвую из-за того, что он с кем-то переспит».
«Вы очень хорошо знаете, что сбиться с пути может каждый, поэтому с большим пониманием относитесь к тому, что это происходит, – сказал Жорж, 25 лет, который живет во Франции и Австрии. – Подсознательно французы уверены, что изменяют все, даже если это и не так».
Во Франции большинство людей убеждены, что даже политические лидеры страны могут иметь на стороне как минимум романы, а возможно, даже вторую семью. Когда премьер-министром был Франсуа Миттеран, его любовница Анни Пенжо с их дочерью Мазарин Пенжо часто бывали у него в гостях в Елисейском дворце, несмотря на тот факт, что у него были жена и дети. На похоронах Миттерана в 1996 году члены его второй семьи стояли рядом с членами первой.
И все же наверняка многие французские жены и подружки смотрят на это иначе – хотя, несомненно, и женщины во Франции заводят интрижки, – поскольку похоже, что терпимость в вопросах супружеской неверности больше на руку мужчинам, чем женщинам.
Но должен признать, что француженки с большей готовностью принимают это положение вещей, чем американки. От участников наших фокус-групп я слышал множество удивительных историй, отражающих толерантность к длительным романам на стороне. Одна женщина, например, рассказала, что ее дядя потихоньку складывал кости, оставшиеся от съеденных им блюд, которые готовила его жена, и относил их собаке своей любовницы. В конце концов его жене надоел этот фарс, и она стала сама упаковывать кости для любовницы мужа в пластиковые пакетики.
Когда я поговорил об этой ситуации с собакой, она сказала мне: «Да, выглядит это странно, но, послушай, мне грех жаловаться – костей-то теперь в два раза больше, чувак!»
Другая участница фокус-группы рассказала, что ее пожилой родственник обычно отправлялся в отпуск с женой и любовницей – одновременно; они бронировали отдельные номера, но все же удивительно много времени проводили вместе.
Вообще тема любовниц во Франции звучит постоянно. Сильнее всего меня потряс рекламный слоган цветочного магазина ко Дню святого Валентина: «Не забудьте про любовницу!»
После окончания работы с последней фокус-группой я столкнулся с той собакой в коридоре. Она сказала:
«Ну, не знаю, чувак. Есть у меня чувство… их ожидания насчет неверности более реалистичны, но эта хрень с любовницами… Похоже, что мужчины просто пользуются доброй волей женщин, которые смирились со своим унизительным положением. Короче, полный облом, ну, за исключением этой истории с двойной порцией костей, да? Я восхищаюсь французами за их честность и следование своей сексуальной природе, но, может, все же есть золотая середина между нереалистичными моногамными ожиданиями и вторыми семьями у каждого первого? Слушай, а у тебя случайно нет с собой пластикового пакетика, а? А почему? Нет оснований…»
Книга, которую вы держите, – азбука взаимоотношений, любви и семейного счастья. Для кого эта книга? Во-первых, для тех, кто хочет любви, семьи и счастья. Во-вторых, для тех, кто способен читать много букв, то есть книги, а не только короткие посты в форумах и соцсетях. В-третьих, для людей мыслящих, критичных, задающих вопросы и сомневающихся. И еще для психологов, студентов и их родителей.
Эта книга уникальна по своей сути, так как является кладезю известных и достаточно редких методик психодиагностики, способных творить чудеса познания всех сторон личности – от характерологических особенностей, общения до интеллектуального развития и даже соматического здоровья, как ребёнка, так и взрослого, как в индивидуальной работе, так и в групповой, путём анализа цветового выбора и изображённых линий.Удачи и приятного знакомства с грандиозным и потрясающим миром психики человека!
В книге впервые в занимательной форме рассказывается о физиогномике как науке. Рассматриваются взгляды мыслителей Древнего Китая, Японии, античных и западных физиогномистов. Подробно анализируются различные элементы лица, которые помогут разобраться в характере человека, его духовности, чувственности, жизненной энергии, генетике, брачных отношениях, Судьбе и др. Интерес представляют трактовки морщин и родинок. Их значение в жизни человека. В книге приводятся описания лиц главных героев литературы и искусства. Даётся описание больного и здорового лица при вирусных, инфекционных и венерических заболеваниях.
В своей книге физик и предприниматель Сафи Бэколл рассказывает о том, почему хорошие команды на корню губят великолепные идеи, почему мудрость масс превращается в тиранию, как небольшие изменения в структуре групп способны повлиять на их поведение и что может рассказать о человеческой природе и мировой истории стакан воды. На примерах из разных сфер жизни и реальных историях о замечательных людях автор показывает, каким образом современная наука поможет разобраться в функционировании компаний и судьбах империй.
«Пока не полюбишь себя сам — никто не полюбит». Всем известна эта фраза, но сила ее, к сожалению, приуменьшается в реальной жизни, и очень зря — как оказалось на моем личном примере. Но куда же без своих граблей? После десяти лет брака я осознала, что перестала нравиться себе такой, какой стала рядом со своим мужем. А это больно и трудно. Принять. Проще, конечно же, было свалить все на мужа-козла, но нет. Все гораздо глубже. Эта книга для тех, кто с помощью брака пытался удовлетворить потребность в любви и не смог этого сделать, кто забыл о себе и утратил способность ценить себя, кто терпит, потому что не верит в счастливую жизнь вне отношений и считает, что счастье — быть при ком-то.
Скупость с незапамятных времен считалась одним из главных грехов, в то же время ей всегда было присуще нечто опасно близкое к самой природе человеческого желания, внутренняя способность его извращения. Следует ли сохранять и накапливать для себя одного или делиться с другими? Этот выбор лежит в основе любого общества. Автор предлагает психоаналитический взгляд на проблему, исследует культурную историю образа скупца, анализирует развитие скупости на фоне подъема и расцвета капитализма. Младен Долар (р.