Ужасы на Западе [заметки]

Шрифт
Интервал

1

Leonard de Vinci par lui-meme, textes choisis, traduits et presentes par A.Chastel, P., 1952.

2

Это руководство по магии, составленное в X веке на арабском языке, содержит сведения, почерпнутые из эллинской и восточных культур. Переведенное в XIII в. на испанский язык, оно существенно повлияло на развитие астрологии. Название «Пикатрикс» является, по-видимому, искажением слова «Гиппократ».

3

Ed. de la bibl. elzevirienne. P., 1885.

4

J.-N.Biraben "La peste…" dans le Concours medical, 1963.

5

Здесь и далее Боккаччо «Декамерон», М., 1896, перевод А.М.Веселовского.

6

Montaigne, Les essais III, ch. XII.

7

1. E.Morin, La rumeur d'Orleans, P., 1969.

8

2. Y.Macek, Ian Hus…

9

3. Don J.Vaissaitte, Histoire generale du Languedos, ed. 1889.

10

4. Здесь и далее Ганс Якоб Кристоф Гриммельсгаузен «Симплициссимус» Л., 1967, перевод А.А.Морозова.

11

Е.-J.-F.Barbier, Journal d'un bourgeois de Paris sous le regne de Louis XV, P., 1963.

12

D.Veinsiein, Savonarole et Florence; prophetie et patriotisme a la Renaissance, P., 1973.

13

G.Francaslel "Une peinture antiheretique a Venise?" dans Annales E.S.C. janv. — fevr., 1965.

14

P. de Vooght, L'heresie de Jean Hus, Louvain, 1960.

15

Histoire de saint Vincent Ferrier, Fages, 2-е vol., P., Louvain, 1901.

16

H.Institoris et J.Sprenger "Le marteau des sorciers" ("Malleus").

17

J.Bodin, La demonomanie des sorciers, P., 1580.

18

P.-J.Helias, Le cheval d'orgueil, P., 1975.

19

P.Diviols, La lutte contre les religions autochtones dans le Perou colonial, Lima-Paris, 1972.

20

Этот и следующие тексты заимствованы из: La cronica del Peru, ed. Col austral, Buenos Aires, 1945.

21

M.P.Quilmore, The World of Humanism.

22

M.Luther. Werke, ed. Weimar, vol. XI, vol. LIII, 1900–1919.

23

Цитируется по: Poliakov, Histoire de l'anticemitisme. II. P., 1961.

24

Traite incorpore dans El Fuero real de Espana. Salamanque, 1569.

25

M.-O.Metral, Le mariage. Les hesitations de l'Occident, P., 1977.

26

A.Pare, Oeuvres, ed. P., de Tartas, P., 1969.

27

P. de Lancre, L'incredulite et mescreance du sortilege plainement convaincue…, P., 1622.

28

Encyclopedic des proverbes, Tresor des sentences.

29

Erik Midelfort, Witch Hunting… et "Witchcraft and Religion in Sixteenth Century Germany" dans Arciv fur Reformationsgeschichte, 1971.

30

К.Е.Jarcke "Ein Hexenprozess" dans Annalen der deutschen un auslandischen Criminai — RechtsPflege, vol. 1, Berlin, 1828; F. J.Mone."Ueber das Hexenwesen" dans Anzeigen fur Kunde der deutschen Vorzeit, 8-e annee, Karlsruhe, 1839.

31

S.Freud, Moise et le monotheisme, trad, franc, P., 1948.

32

L.V.Thomas et R. Luneau "Les sages depossedes", P., 1977.


Еще от автора Жан Делюмо
Идентификация ужаса

Большинство людей на вопрос о том, чего они больше всего боятся, отвечают: «Я ничего не боюсь». Такой ответ не соответствует действительности, поскольку каждый из людей в то или иное время испытывает какой-нибудь страх. Одни из самых навязчивых страхов — страхи перед иррациональными и потусторонними силами. Ж. Делюмо и Д. Фрезер в своих работах анализируют именно такие страхи, характерные для всей истории человечества.Ужас перед призраками, живыми мертвецами, ведьмами и колдунами, дьяволом и демонами долгое время господствовал в обществе, продолжает он жить и сейчас.


Рекомендуем почитать
Семейные конфликты: профилактика и лечение

Цикл бесед священника Павла Гумерова посвящен тому, как научиться избегать столкновений и конфликтов в семейной жизни, как разрешать конфликтные ситуации, как достичь мира и взаимопонимания в браке.


Трансперсональный проект: психология, антропология, духовные традиции Том II. Российский трансперсональный проект

Книга является первым в России историческим очерком трансперсонального проекта в российской культуре. Авторы книги, доктор психологических наук, профессор Владимир Козлов и кандидат философских наук Владимир Майков, проанализировали эволюцию трансперсональной идеи в контексте истории психологии, философии, антропологии и духовных традиций.Во втором томе исследуется русская трансперсональная традиция и выявляются общие характерные особенности трансперсональной парадигмы в России и трансперсонального мировоззрения нашего народа и великих российских мыслителей.


Солнце и тень

Осознаваемое сновидение есть сновидение, в котором спящий во время сна осознает, что видит сон. В таком сновидении спящий, достигая полной ясности сознания, с абсолютной уверенностью понимает, что все зримое и ощущаемое — сон, и эта необычная убежденность дает такой уровень свободы и личной силы, который недостижим в обычном сне. Эта книга уже является классическим произведением в области изучения сновидений и, наверное, еще долго будет оставаться одним из главных руководств для тех, кто следует по пути самопознания.


Укроти дурной нрав! Самопомощь для взрывных

Жизнь – это наша марафонская дистанция. Если терять силы на стрессах и неприятностях, то едва ли мы доживем до достойного финиша. Успешный человек отличается от неуспешного не тем, что не падает, а тем, что умеет подниматься. Мудрый от обывателя отличается не тем, что не реагирует на стрессы и неприятности, а тем, что эта реакция скорее философская, чем злобная или страдальческая. Страхи, трудные люди, обиды, неуверенность, потери были и будут всегда. Вопрос только в том, управляют они нами или мы учимся управлять ими.Эта книга о том, как приобрести эти бесценные навыки.


Как стать успешной стервой, которой все завидуют

Название этой книги говорит само за себя — «Как стать успешной стервой, которой все завидуют». Замечали ли вы, что «серую мышку» никто никогда стервой не назовет? А если женщина, наоборот, активно борется за «место под солнцем» и за свой «кусочек счастья» — пожалуйста, готов ярлык: стерва. Может быть, это слово имеет позитивный смысл?Автор полагает, что это безусловно так. Ведь основные черты характера стервы — самостоятельность, прагматичность, высокая адаптивность и беспощадность к себе. Стерва принимает важные решения сама, не перекладывая ответственность на чужие плечи.


Начнем сначала, или Как разглядеть свое Завтра

Тебе не позволяли хотеть самому? Ты все время жил чужой волей, и поэтому ты сейчас уже не хочешь ничего? Ты разучился хотеть? Боишься выбирать и тебе уже проще жить, как все, и тихо все это ненавидеть?.. Но есть другое предложение: начинать жить снова, потому что сегодня – это не жизнь, а жить все равно хочется, и жизнь стоит того, чтобы ее прожить полной грудью, со всей скоростью! Начинается такая жизнь непросто. Она начинается с детства, а детство – с игры в «Хочу» и «Не хочу». И протестов против того, что «Надо».Эта книга о том, как научиться видеть завтра и сделать свою жизнь радостной!