Утренняя фея [=Та, которую не ждут] - [18]

После прихода к власти франкистов Касона уезжает в Аргентину и возвращается из эмиграции лишь в 1961 году. 12 апреля 1962 года в Мадридском театре изящных искусств Хосе Тамайо ставит его «Утреннюю фею», и имя драматурга после 25-летнего перерыва вновь появляется на испанских театральных афишах. «Думаю, что становится все более необходимым отражать в театре заботы и тревоги мира… — говорил он в одном из интервью. — Сегодня у нас еще меньше права на то, чтобы играть в прятки в эстетических лабиринтах искусства для искусства. Это великое дело — быть художником, но еще более необходимо служить общему делу…». Однако не следует думать, что Касона впрямую обращается к злобе дня. Учитель не только по образованию, но и по призванию, он стремился преподать уроки добра не в дидактической форме, а воплощая на сцене поэтический идеал, раскрывая способность к мечте, могущей преобразовать реальность.

«Утреннюю фею», изданную в 1944 году в Буэнос Айресе, некоторые исследователи считают наиболее характерным произведением Касоны. Она пронизана мотивами астурийокого фольклора, народных обрядов и поверий, в которых причудливо переплелись языческие и христианские элементы. Решающую роль здесь играет атмосфера праздника Иоанна Крестителя (Ивана Купалы), справляемого в день летнего солнцеворота. Праздник солнцепоклонников, чтящих обновленную природу, стал означать торжество духовного обновления. Легенда гласит, что ровно в полночь Иоанн Креститель благословляет поля, травы и воды рек и источников, которые получают чудесную очищающую силу. Отталкиваясь от нее, Касона создает свою пьесу, в которой выражает веру в победу благородства, любви и самоотверженности над низостью и коварством.

Витас Силюнас