Утерянные ключи масонства, или Секрет Хирама Абиффа - [12]

2. Входящий Подмастерье должен понять, что его тело есть храм живого Бога, и относиться к нему соответственно; небрежным или неправильным отношением он нарушает священные обязательства, которые он должен принять, прежде чем попытаться понять истинные тайны Ремесла. Нарушение договора с высшей Жизнью, развивающейся внутри непрерывно, вызывает к действию силы возмездия Природы.

3. Он должен изучать вопросы поддержания тел через пищу, одежду, дыхание и прочие потребности, поскольку все это является важными шагами в ложе Входящих Подмастерьев. Неумеренные в еде, неподобающе одетые, использующие одну треть объема легких никогда не смогут добиться физической эффективности, необходимой для полноценного выражения высшей Жизни.

4. Он должен развиваться физически и в выражении конкретных вещей. На этом этапе человеческие взаимоотношения должны быть приведены в порядок, он должен раскрыть все неэгоистические качества, необходимые для гармоничного труда Масона и его собратьев на физическом плане Природы.

5. Он должен стремиться избавиться от всех неадекватностей. Лучше всего можно сделать это путем уравновешивания ментального и физического организмов изучением и применением семи гуманитарных наук и искусств.

Пока он не станет относительным хозяином этих принципов на высшем плане своей сущности, он не сможет надеяться на привлечение посредством качеств характера жизнедательного луча Товарищей Ремесленников. Однако, достигнув этой точки, он духовно готов рассчитывать на членство в более высоком градусе.

Масон должен осознать, что глубинные побуждения являются показателем его истинной сущности и что вошедшие в Масонское Братство ради социального положения, финансовых и деловых интересов или эгоистических и материальных целей, тем самым автоматически отделили себя от Ремесла. Они никогда не смогут причинить вред Масонству своим участием, поскольку не они не могут войти. Устроившись в ложе, они думают, что обманули Гранд Мастера Вселенной, но когда духовная ложа собирается для выполнения истинной работы Ремесла, их дисквалифицируют и не допускают. Ни цепочки для часов, ни знаки на лацканах и прочие обозначения, а также ритуал не делают человека Масоном. Масоны развиваются через осознанное усилие поднять жизнь до соответствия высочайшим внутренним идеалам; их жизнь - самое наглядное и единственно достоверное обозначение ранга.

Имея в виду все вышесказанное, центры сознания могут духовно поручиться за неэгоистичную устремленную душу в качестве Входящего Подмастерья. Это означает первый великий шаг на пути личного освобождения. Ему соответствует символ улыбающегося младенца, поскольку он с детской непосредственностью отдает себя под покровительство великого духовного Отца, с желанием и радостью подчиняясь Его указаниям. Достигнув этой точки, сделав все от него зависящее, он может надеяться, что силы бытия в своем мистическом движении могут счесть его достойным сделать второй великий шаг духовного освобождения.

Глава IV

Сотоварищ Ремесленников

Жизнь проявляется не только через действие на физическом плане, но также посредством чувств и эмоций. С этим типом энергии начинает работать ученик в качестве Сотоварища Ремесленников. От смеющейся юности он переходит к более высокой ответственности зрелости.

На второй ступени Храма стоит воин, облаченный в сияющие доспехи, но в руках его книга, а меч покоится в ножнах. Он является символом силы, энергии Марса и чудесной ступени духовного развития, известной под названием Сотоварища Ремесленников. Через каждого из нас протекают огненные лучи человеческих эмоций - огромный, бурлящий котел энергии стоит за каждым проявлением человека. Как норовистый конь, грызущий удила, как охотничья борзая, готовая к гонке, так и эмоциональные силы не могут оставаться под контролем, но сметают ограничения и разливаются огненными проявлениями динамичной энергии. Этот великий принцип эмоций известен как второй убийца Хирама. Через искажение человеческих эмоций в мир приходит несказуемая скорбь, которая через реакцию отражается на ментальном и физическом телах.

Божественные силы могут быть странным образом искажены так, что каждое проявление, каждое побуждение превратятся в головореза и убийцу. Божественное сострадание выражается в мире форм отлично от проявлений в царстве света. Божественное сострадание вытекает из того же устья, что страсти и похоть смертного мира земли. Лучи духовного света, Огненные Принцы Зари, проносятся бурлящими волнами сквозь не возрожденного человека, порождая импульсы, которые он превращает в ненависть и убийство. Неукротимая сила Хаоса, бурные спирали вечного движения, чьи величественные ритмы составляют музыку сфер, побуждаются к действию той же великой силой, которую человек употребляет для разрушения всего высшего и лучшего. Мистическая сила, удерживающая планеты на орбитах вокруг солнца, сила, заставляющая электроны вращаться и описывать круги вокруг ядра, та сила, что возводит Храм Бога, стала безжалостным надсмотрщиком, будучи бесхозной и необузданной, бьет Сострадающего и шатающегося отправляет назад в темницу. Человек не слушает тихий печальный голос, обращающийся к нему с любовью. Этот голос говорит о мире, сопровождающем созидательное применение энергии, которую он должен обуздать, если хочет стать хозяином сил творения. Сколько времени понадобится Царю Хираму из Тира, воину второй ступени, символизирующему Сотоварища Ремесленников, чтобы обучить человечество самоконтролю? Этот учитель может добиться результатов только путем ежедневного описания несчастий, являющихся следствием неуемных аппетитов. Сила была дана человеку не для разрушительного использования, но для строительства Храма, достойного стать обителью Великого Архитектора вселенной. Бог прославляет себя через индивидуализированные части Себя и медленно обучает эти части понимать и прославлять Целое.