Уровни сознания. Структура человеческой личности. Размышления - [15]
Колесница ума
Знаменитый актер, перед смертью обратившись к публике со словами сожаления об участии в рекламе сигарет, сказал:
«Берегитесь, дети! Моя привычка доконала меня. Она не стоит того, чтобы провести последние месяцы своей жизни в отделении для тяжелобольных. Табак убьет вас, и я — доказательство тому».
Но почему-то именно эти слова не используются в телерекламе. На каждой табачной пачке мы не видим емкую надпись: «Смерть».
Бессмысленные чувства — удел животных: они унижают человека.
Если рассмотреть схему развития сознания человека в современном обществе, то мы увидим, что вся деятельность человека основана на потребностях чувств, и лишь незначительное место отводится разуму, где он пытается предупредить о том, что чрезмерное употребление алкоголя навредит вашему здоровью.
В Ведах говорится, что рекламировать приятный процесс греха есть преступление. Рекламировать нужно не процесс, а результат.
Ум придумывает новые и новые варианты чувственных наслаждений, развивая маниакальные тенденции. Постепенно он сходит с ума под влиянием усиленных им же желаний. Так, человек, вырастивший в своем доме льва, бывает убит своим же питомцем. «Окультуривая» свое сумасшествие, ум создает отвратительные зрелища при помощи высококачественной техники в престижных «высококультурных» помещениях.
В современном мире люди сосредоточивают все свои усилия на удовлетворении потребностей тела, забывая об источнике жизни, душе.
Реклама — средство заставить людей нуждаться в том, о чем они раньше не слыхивали.
Мартти Ларни
Войдя в новое грубое тело, живое существо получает новые уши, глаза, язык, нос и кожу (орган осязания). Все эти чувства расположены вокруг ума, и с их помощью живое существо наслаждается доступными им объектами чувств.
Бхагавад-гита, 15.9
Движущая сила развития современной цивилизации — наслаждение, но принцип наслаждения в конечном счете разрушает сам себя. Чем больше человек стремится к наслаждениям, тем больше он отдаляется от цели быть счастливым.
В. Франкл
Жажда наслаждений делает жестоким.
«Свободные» чувства заставляют человека быть все более и более откровенным в своих порочных желаниях. Это культура голых тел, драк, секса, разврата и насилия, культура, порождающая деградацию личности.
Уравновешенный человек, способный контролировать речь, совладать с требованиями ума, умеющий сдерживать гнев и укрощать побуждения языка, желудка и гениталий, обладает всеми качествами, необходимыми для того, чтобы принимать учеников повсюду в мире.
Нектар наставлений, стих 1
Когда человек, обладающий божественным сознанием, видит, слышит, осязает, ощущает запахи, ест, ходит, спит или дышит, он всегда знает, что сам он ничего не делает. Ему известно, что, когда он беседует, опорожняет кишечник или наполняет желудок, открывает или закрывает глаза, это просто материальные чувства взаимодействуют с объектами восприятия, но сам он не причастен ко всему этому.
Бхагавад-гита, 5.8-9
Материальный разум является механистической функцией тела, в то время как трансцендентальный разум это нечто другое, он подобен уттамаадхикари — осознающему Абсолютную Истину.
Веды утверждают, что прежде чем человек станет хозяином этого мира, он должен стать хозяином своих чувств и ума, то есть стать госвами. Го означает «чувства», свами — «хозяин своих чувств». Уровень годаса — служение потребностям чувств. Го — «чувства», даса — «слуга».
Материя — это имитация жизни (духа). То, что происходит в душе, постепенно воплощается в материи, подражая оригиналу, подобно тому как одежда повторяет движения тела. Дух способен сформировать материю, но материя не способна сформировать дух.
Часть вторая. Отличие материи от духа
Вожделение — это не что иное, как искаженное отражение любви к Богу, которая заложена в каждом живом существе…
Бхагавад-гита, 3.41, комм.
Луна, отражаясь в воде, приобретает качество воды. Отражаясь в топленом масле, приобретает качество масла, похожее на золотой туман. А отражаясь в мраморе, приобретает рисунок мраморного узора.
Так же и душа, входя в органы чувств, оказывается окутанной этими чувствами. Войдя в атмосферу ума, она чувствует на себе его мысли и настроения. А войдя в разум, душа, наконец, может увидеть разницу между собой и своим отражением и познать себя.
