Уроки любви. Истории из жизни А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады [заметки]
1
Йоджана – расстояние, которое запряженная в колесницу лошадь может пробежать без отдыха; древняя мера длины, равная примерно восьми милям (двенадцати километрам).
2
Ученик Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура Прабхупады.
3
Это произошло в 1934 году.
4
Имя Шрилы Прабхупады до принятия им санньясы.
5
«Маркине бхагавата-дхарма», молитва, написанная Шрилой Прабхупадой на борту корабля «Джаладута» в 1965 году.
6
Ученик Мадхусуданы Махараджа, ученика Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура.
7
Шрила Прабхупада – так его называли в Гаудия-матхе.
8
ИСККОН – (англ. International Society for Krishna Consciousness), Международное общество сознания Кришны.
9
Садху (санскрит) – святой человек, обладающий такими возвышенными качествами, как терпение, смирение, сострадание.
10
«В будущем святое имя Кришны будут воспевать повсюду в мире – в каждом городе и каждой деревне» (Чайтанья-бхагавата, Антья-лила, 4.126).
11
В 1972 году из Лос-Анджелеса Шрила Прабхупада послал письмо ученику, где он написал: «В 1961 году я переехал в храм Радхи-Дамодары, и я по-прежнему живу в нем».
12
Гопал Чандра Гхош, коренной житель Враджа, в шестидесятых годах прошлого века работал во Вриндаванском исследовательском институте. Он знал Шрилу Прабхупаду, когда тот еще жил в храме Радхи-Дамодары как ванапрастха, семейный человек, отошедший от активной деятельности и посвящающий все свое время духовному совершенствованию.
13
«Бхагавад-гита», 2.41.
14
Батлер – городок в Пенсильвании, куда Шрила Прабхупада приехал по приглашению семьи Агарвалов сразу по прибытии в Америку в 1965 году.
15
«Шримад-Бхагаватам», 1.16.9.
16
Дутый рис, индийское блюдо наподобие попкорна.
17
Из беседы с преданными во Вриндаване, 30 сентября 1976 г.
18
«Шаранагати», 16.4.
19
Би-би-ти (англ. Bhaktivedanta Book Trust), международное издательство, публикующее книги Шрилы Прабхупады более чем на 80 языках мира.
20
Рассказ Динанатхи даса.
21
Храм ИСККОН в Лос-Анджелесе.
22
«Гаруда-пурана», Пурва-кханда, 231.3.
23
«Шримад-Бхагаватам», 1.1.22.
24
Утренняя прогулка, Лос-Анджелес, 13 июля 1974 г.
25
«Шримад-Бхагаватам», 4.28.51, комм.
26
«Шраддха – это непоколебимая вера в то, что, просто с любовью служа Кришне, мы исполняем все остальные вторичные обязанности. Именно такая вера благоприятствует преданному служению» (Ч. – ч., Мадхья, 22.62).
27
Доказательством безошибочности именно такого подхода к людям являются знаменитые стихи из «Бхагавад-гиты» (9.30–31): «Даже если человек совершает самые отвратительные поступки, его следует считать праведником, если он без остатка посвятил себя преданному служению, ибо его решимость направлена на достижение верной цели. Очень скоро такой человек становится безупречным и обретает нескончаемое внутреннее удовлетворение».
28
Тамал-Кришну Махараджа срочно забрали в больницу в Бомбее прямо с проповеднической программы, чтобы прооперировать его грыжу.
29
Калер доша-нидхе рāджанн – «О царь, Кали-юга является океаном недостатков» (Бхаг., 12.3.51).
30
«Даже если живое существо рождается из греховного лона и получает тело женщины, шудры, кочевника (гунна) или человека из дикого племени шабаров, более того, даже если живое существо рождается в теле животного, оно всё равно сможет освободиться из-под власти иллюзорной энергии Бога в том случае, если поверит в чистого преданного Господа и примет прибежище у тех, кто целиком посвятил свою жизнь служению поразительным повествованиям о Верховной Личности Бога» (Бхаг., 2.7.46). // Очень важным в этом стихе является слово адбхута-крама-парāйана-ӣла икшāх. Адбхута-крама означает «Господь, совершающий невероятные чудеса», парāйана значит «тот, кто посвятил себя», ӣла – «характер», а икшāх – «тот, кто учится у [него]». Это сложное слово, таким образом, означает «тот, кто учится у преданного Господа, следуя его примеру и наставлениям (ӣла-икшāх)». И если этот преданный целиком посвятил себя рассказам о поразительных деяниях Господа (адбхута-крама-парāйана), то обучение у него позволит любому освободиться из тисков иллюзорной энергии Бога.
31
Вера, или шраддха, согласно философии «Бхагаватам», это предварительная квалификация для практики бхакти, которая в конце концов позволяет обрести чистую, бескорыстную любовь к Богу.
32
«Шримад-Бхагаватам», 2.1.6.
33
«Усиливая влияние гуны благости, нужно победить страсть и невежество, а потом, возвысившись до уровня шуддха-саттвы, надо избавиться и от привязанности к гуне благости. Все это произойдет само собой, если человек с верой служит духовному учителю. Так можно преодолеть влияние гун материальной природы» («Шримад-Бхагаватам», 7.15.25).
34
Джи-би-си (англ. GBC, Governing Body Commission), управляющий орган Международного общества сознания Кришны.
35
Рамананди-сампрадая – одна из ветвей Шри-сампрадаи.
36
Слияние рек, в данном случае двух священных рек Ганги и Ямуны.
37
Грамматика санскрита.
38
«Те, кто пытается заслужить благосклонность Господа, легко получают от Него освобождение, но возможность служить Ему с любовью и преданностью Он дает не так легко» (Бхаг., 5.6.18).
39
«Нектар наставлений», 5.
40
«Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, комментарий к стиху 8.62.
41
В оригинале «sober man».
42
Письмо Атрее Риши, 4 февраля 1972 г.
43
Шрила Прабхупада в Индии ввел программу «пожизненного членства» в ИСККОН (Life membership program) как одну из программ финансовой поддержки ИСККОН. Члены этой программы делали определенный разовый членский взнос и получали взамен полный комплект книг Шрилы Прабхупады и некоторые другие льготы.
44
«Путь постижения духа остр, как лезвие бритвы. Поистине, труден этот путь – так утверждают великие мудрецы, которые прошли его до конца» (Катха-упанишад, 1.3.14).
45
В то время Теджьяс был президентом храма ИСККОН в Дели.
46
«Невежественные заслуживают Твоей милости, но людей, обладающих ничтожными познаниями и гордящихся этим, следует избегать, ибо они неизлечимы» (Бхакти-сандарбха, 154).
47
«Ловушки преемственности: еретические представления об авторитетах и традиции в Движении Харе Кришна», журнал «ISKCON Communication Journal», 5.1, 1987 г.
48
Письмо Сатсварупе, 29 августа 1967 г.
49
Письмо Умапати, 5 сентября 1967 г.
50
Письмо преданным в Лос-Анджелесе, 20 сентября 1967 г.
51
Письмо Хаягриве, 15 января 1968 г.
52
Письмо Гаргамуни, 23 сентября 1967 г.
53
Любопытно, что Прабхупада фактически называет четыре прославленных цели ведического общества – дхарму, артху, каму и мокшу – четырьмя формами влияния майи.
54
Флагом в то время в ИСККОН называли шикху, небольшую прядь волос, которую вайшнавы оставляют на затылке, когда обривают голову.
55
Письмо Прадьюмне, 17 октября 1967 г.
56
Имя Киртанананды до получения инициации было Кит Хэм (Keith Ham).
57
Письмо Раяраме, 2 ноября 1969 г.
58
Письмо Джадурани, 26 октября 1967 г.
59
Письмо Мадхусудане, 2 ноября 1967 г.
60
Письмо Раяраме, 9 ноября 1967 г.
61
Письмо Вумапати, 23 ноября 1967 г.
62
Письмо Раяраме, 9 ноября 1967 г.
63
Письмо Киртанананде, 28 октября 1967 г.
64
Письмо Брахмананде, 29 июля 1968 г.
65
Адикешава дас (О. Б. Л. Капур), ученый-вайшнав, доктор философии, профессор Аллахабадского университета, духовный брат Шрилы Прабхупады.
66
«Шикшаштака», 3; «Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 17.31.
67
Беседа с Сэнди Никсоном, 13 июля 1975 г.
68
«Нектар преданности», глава 31.
69
«Бхагавад-гита», 13.8-12, комм.
70
«Шримад-Бхагаватам», 10.47.61.
71
«Чайтанья-чаритамрита», Антья-лила, 10.96.
72
Лила эта произошла недалеко от Чандра-саровары, в Пайтхаграме, когда гопи стали повсюду искать Кришну, покинувшего танец раса.
73
Слово абхайа значит «бесстрашный».
74
Имена Божеств в храме ИСККОН в Лос-Анджелесе.
75
«Шримад-Бхагаватам», 11.3.21.
76
Молитва Нароттамы даса Тхакура, прославляющая духовного учителя.
77
Парафраз объяснения стиха 1.16 из «Нити-дарпаны». Лекция Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам» (1.3.21), 26 сентября 1972 г.
78
«Бхагавад-гита», 5.18.
79
Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, «В поисках Истины».
80
Согласно ведической географии, принятой и сейчас в Индии, мир делится на семь островов или континентов.
81
Лекция по «Бхагавад-гите» (6.4-12), Нью-Йорк, 4 сентября 1966 г.
82
«Шримад-Бхагаватам», 11.26.26.
83
Лекция по «Шримад-Бхагаватам», 2.9.4. Япония, 22 апреля 1972 г.
84
«Бхакти-расамрита-синдху», 1.3.22.
85
В письме от 1969 года Шрила Прабхупада писал: «Я хочу, чтобы все мои духовные сыновья и дочери унаследовали титул Бхактиведанты и чтобы этот трансцендентный титул передавался из поколения в поколение. Те, кто получит титул Бхактиведанты, смогут давать посвящение ученикам. // Где-то к 1975 году они смогут давать посвящение, чтобы появлялись новые поколения вайшнавов. Таков мой план» (письмо к Хамсадуте, 3 января 1969 г.).
86
«Чанакья-нити», 9.9.
87
«В поисках Истины», журнал «The Harmonist», декабрь 1930 г.
88
«Йога-сутра», 2.4.
Автор — полковник Красной армии (1936). 11 марта 1938 был арестован органами НКВД по обвинению в участии в «антисоветском военном заговоре»; содержался в Ашхабадском управлении НКВД, где подвергался пыткам, виновным себя не признал. 5 сентября 1939 освобождён, реабилитирован, но не вернулся на значимую руководящую работу, а в декабре 1939 был назначен начальником санатория «Аэрофлота» в Ялте. В ноябре 1941, после занятия Ялты немецкими войсками, явился в форме полковника ВВС Красной армии в немецкую комендатуру и заявил о стремлении бороться с большевиками.
Выдающийся русский поэт Юрий Поликарпович Кузнецов был большим другом газеты «Литературная Россия». В память о нём редакция «ЛР» выпускает эту книгу.
«Как раз у дверей дома мы встречаем двух сестер, которые входят с видом скорее спокойным, чем грустным. Я вижу двух красавиц, которые меня удивляют, но более всего меня поражает одна из них, которая делает мне реверанс:– Это г-н шевалье Де Сейигальт?– Да, мадемуазель, очень огорчен вашим несчастьем.– Не окажете ли честь снова подняться к нам?– У меня неотложное дело…».
«Я увидел на холме в пятидесяти шагах от меня пастуха, сопровождавшего стадо из десяти-двенадцати овец, и обратился к нему, чтобы узнать интересующие меня сведения. Я спросил у него, как называется эта деревня, и он ответил, что я нахожусь в Валь-де-Пьядене, что меня удивило из-за длины пути, который я проделал. Я спроси, как зовут хозяев пяти-шести домов, видневшихся вблизи, и обнаружил, что все те, кого он мне назвал, мне знакомы, но я не могу к ним зайти, чтобы не навлечь на них своим появлением неприятности.
Изучение истории телевидения показывает, что важнейшие идеи и открытия, составляющие основу современной телевизионной техники, принадлежат представителям нашей великой Родины. Первое место среди них занимает талантливый русский ученый Борис Львович Розинг, положивший своими работами начало развитию электронного телевидения. В основе его лежит идея использования безынерционного электронного луча для развертки изображений, выдвинутая ученым более 50 лет назад, когда сама электроника была еще в зачаточном состоянии.Выдающаяся роль Б.
За многие десятилетия жизни автору довелось пережить немало интересных событий, общаться с большим количеством людей, от рабочих до министров, побывать на промышленных предприятиях и организациях во всех уголках СССР, от Калининграда до Камчатки, от Мурманска до Еревана и Алма-Аты, работать во всех возможных должностях: от лаборанта до профессора и заведующего кафедрами, заместителя директора ЦНИИ по научной работе, главного инженера, научного руководителя Совета экономического и социального развития Московского района г.