Уроки из Будущего - [3]

Можно регулярно (и не очень) ходить в церковь, слегка жить по христианским заповедям, исправно долдонить молитвы, считая себя примерным христианином, но ни на йоту не измениться в своей сущности. Нельзя быть христианином частично, христианином можно быть только тотально, все остальное — профанация дела Иисуса Христа. Умствующая и сомневающаяся братия, предпочитающая букву писания живому духу учения Христа, также не имеет никакого отношения к христианству. Если кто-то понимает это по-другому, готов принять обоснованные возражения, но не ловкие попытки изворотливого ума представлять все в выгодном для себя свете.

Естественно, что не только христианская, а любая другая организованная религия (или школа) страдает теми же неизлечимыми недугами.

Истинные последователи Христа — святые подвижники последовательно шли и идут «узким путем», сохраняя чистоту веры Христовой и ее неистребимый дух. Низкий поклон этим мужественным людям — сознательным участникам грандиозного вселенского процесса, именуемого Эволюцией.

Только обращение к истокам способно приоткрыть завесу неведения для немногих искренних искателей Истины. Если в какой-то мере мне удастся это сделать — буду считать свой долг выполненным

Часть I. ОНИ ПРИХОДИЛИ ДАТЬ НАМ СВОБОДУ

Глава 1. Я ЕСТЬ ПУТЬ, И ИСТИНА, И ЖИЗНЬ

ИИСУС ХРИСТОС

(3 г. до н. э. — 30 г. н. э.?)

Два тысячелетия тому назад на Землю приходил Сын Человеческий, который разделил обозримую историю на дохристианскую и христианскую. Стремящимся принизить роль Иисуса в мировом духовном становлении и, более того, сомневающимся в реальности Его существования невдомек, что никакой глобальный процесс на Земле (а возникновение христианской религии — это процесс глобальный) не может возникнуть без проводника и санкции Свыше. Именно Иисус принес на нашу планету Интегральное Учение Истины в ее главной ипостаси — ипостаси Любви, которая не есть продукт человеческих чувств или человеческой ментальности. Именно Иисус «заразил» Землю супраментальными вибрациями — вибрациями Бессмертия и указал прямой Путь его достижения.

История жизни Иисуса Христа (Сын Человеческий), мастерски и с огромной любовью написанная отцом Александром Менем, по моему мнению, достаточно полно и глубоко отражает все основные моменты и этапы земного пути Основателя христианства. Всякий уважающий себя человек должен непременно хотя бы раз не торопясь прочитать эту удивительную книгу. Если книга будет читаться сердцем, то невозможно остаться равнодушным к судьбе самого Иисуса Христа и к Его Учению. Но, увы, способных читать сердцем прискорбно мало.

Мистическая сторона жизни Иисуса интригующе изложена Даниилом Андреевым в «Розе Мира».

Мы же будем рассматривать историю жизни Иисуса Христа, как я уже говорил, с научных позиций, пытаясь (на основании объективных данных) высветить характерные этапы эволюции сознания самого Учителя, а также эволюционную сущность Его Учения. В данном случае термин «научная позиция» не означает выхолащивания мистической сущности Жизни и Учения Христа, без которой немыслимы основы христианства. Следует подчеркнуть, что научное исследование будет лишь инструментом для анализа ряда сугубо специфичных вопросов эволюционного плана, касающихся не только Учения Христа, но и основ некоторых других мировых религиозных течений и крупных школ искателей Истины.

Настоящее исследование будет построено на материалах четырех канонических Евангелий (от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна) и апокрифического Евангелия от Фомы (называемого еще пятым Евангелием). Стилистика речений Христа, да и собственно содержание апокрифического Евангелия от Фомы не вызывает никакого сомнения в его родственной близости каноническим. Об этом Евангелии необходимо сказать особо.

Причины, по которым оно не было включено в основной список Нового Завета, вполне очевидны. Во-первых, Евангелие от Фомы не содержит сюжетной линии (рождение, жизнь, путь на Голгофу, Голгофа), как остальные. Во-вторых, в его тексте имеется довольно много речений Христа, остающихся совершенно непонятными для лиц, «нерожденных в духе», то есть с нераскрытым психическим существом. А посему при голосовании в 364 году на Лаодикийском соборе за окончательное утверждение новозаветного канона Евангелие от Фомы было отвергнуто отцами церкви, что прямо свидетельствует об их христианской неполноценности и, соответственно, неправомочности властвовать над умами доверчивых прихожан. В дальнейшем некоторые тексты Нового Завета были подвергнуты исправлениям и изменениям, но вопрос о внесении в канон новых списков так и не вставал.

Евангелие от Фомы представляет собой интереснейший документ, однако из всех вышеперечисленных Евангелий именно оно наиболее трудно для понимания. Введение к этому Евангелию гласит: «Это тайные слова, которые сказал Иисус живой и которые записал Дидим Иуда Фома. И он сказал: «Тот, кто обретает истолкование этих слов, не вкусит смерти».

После краткой преамбулы перейдем к собственно исследованию.

Из заслуживающих доверия христианских источников видно, что мальчик Иисус в детстве в мирской жизни ничем особенным не отличался. В Евангелии от Луки приводится эпизод, который как нельзя полно отражает истинное кредо юного Иисуса — служение Господу. Двенадцатилетний отрок Иисус был взят родителями на богомолье в Иерусалим и там потерялся. Мальчик был найден только на третий день в храме, где Он сидел посреди учителей, слушал их и задавал вопросы. Те же «дивились разуму и ответам Его». Когда Мать, увидев Иисуса, воскликнула: «Сын Мой! Что ты сделал с нами? Вот, Отец Твой (Иосиф. — Авт.) и Я с великой скорбью искали Тебя». На это Иисус ответил: «Зачем было вам искать Меня? Или вы не знали, что мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?» (то есть в храме. — Авт.)