Универсальный гнозис - [35]

После первого освобождающего действия, "порога", из чистейшего эфирного хрусталя может быть изготовлена святая ваза, и затем приходит сам Господь Жизни, чтобы раздать причастие. Вокруг него собрались двенадцать апостолов, двенадцать мозговых нервов, контролирующих все тело, управляющих всеми органами и делающих возможными все действия. К этим двенадцати апостолам обращены слова: "Приимите, ядите, сне есть Тело Мое" и "Пейте из чаши сей."

Вы понимаете значение этих слов. Приготовленная в чаше Грааля субстанция проводится, как внутренняя сила, через всю нервную систему, и вследствие этого ученик действительно может жить во Христе, из Христа и через Христа, то есть в процессе Тайной Вечери.

Группа сплетений желудка дает ученику возможность проводить в кровообращение все новые питательные вещества Священной Пищи и огня сознания. Если действие этой группы сплетений гармонирует с действием почек и влияет на них, то в результате новое действие этой группы сплетений выводит из крови все вредные вещества и кристаллизирующие силы, которые входят в кровь обычных людей и отвечают за образование опасного глютина.

Многие из тех, кто занимается изучением Священной Науки, безрезультатно задают себе вопрос, что общего могут иметь почки с процессом освящения. Но теперь Вы поймете, почему псалмопевец поет: "Искуси меня, Господи, и испытай меня; расплавь почки мои и сердце мое; ибо милость Твоя пред моими очами, и я ходил в истине Твоей."

Этими словами говорит ученик, совершающий пятое освобождающее действие. В системе желудка и почек должно царить полное равновесие. Когда звучит мантра: "Приимите, ядите, сне есть Тело Мое", — то эта система должна функционировать соответственно требованию. Потому что ученик, получающий это задание, находится в чужой земле, и его личность диалектична. Окружающие его опасности — не плоды воображения.

Когда группа сплетений желудка действует правильным образом, то одновременно жизненная энергия может быть распределена и применена согласно ее назначению. В данном случае усталость и излишний расход энергии могут быть предотвращены. Почки расположены по левую и правую сторону от позвоночника со змеиным огнем, на высоте столь важных первых трех поясничных позвонков. У почек имеются отростки, известные под названием надпочечников. Надпочечники — это органы внутренней секреции, гормон которых поставляет энергию. Если вся система желудка, почек, надпочечников и соответствующего трансформатора нервной силы плохо построена, то за каждым прикосновением внеприродной силы будет следовать неправильное действие, и количество глютина в крови увеличится.

Эта система тесно связана с системой головы и сердца, поэтому чрезмерно напряженная эмоциональная жизнь вызывает ревматизм или диабет. Но ученик "пятой веревки" может говорить словами двадцать пятого псалма: "Буду обходить жертвенник Твой, Господи!" и смело сказать: "Искуси меня, Господи, и испытай меня; расплавь почки мои и сердце мое." Так приводятся в полное равновесие флюид сознания, внутренняя секреция и кровь, что обеспечивает новое освобождающее действие.

Теперь следует последний критерий, выраженный в следующих словах Господа: "Сия чаша есть Новый Завет в Моей Крови, которая за вас проливается. Приидите и лайте от нее." Эта мантра Грааля направляет Ваше внимание на группу сплетений живота и на преобразование творческой силы. Если пять предыдущик освобождающих действий исполнились в соответствии с требованием Света изначальной праны, то шестой шаг не будет вызывать ни малейшей сложности, и на шестой веревке ученик может быть окончательно вытащен из колодца смерти.

Так у нас получается следующее схематичное описание процесса святой Тайной Вечери:

1. получение иммунитета против диалектических сил, сводя их влияние до биологического минимума, переступание порога;

2. литье чаши Грааля с помощью новых эфиров;

3. изменение крови, выравнивание энергии и получение уверенности в выделении из крови диалектических отходов;

4. преобразование творческой силы, позволяющее ученику держать под контролем все свои действия.

Еще раз веревка опускается в колодец, и видно, что сопротивление преодолено. Связь между Светом изначальной праны и микрокосмосом окончательно установлена. Теперь может начаться эндура. Теперь ученик может "возвещать смерть Господню, доколе Он придет".

Святое причастие разделено, и все поднимаются, чтобы идти в Гефсиманский сад.

XV. ЧУДЕСНЫЙ ГЕФСИМАНСКИЙ САД

Если Вы принимаете к сведению всё, что мы рассказали Вам о Гнозисе, то Вы знаете, что Евангелие надо рассматривать как мистерию посвящения. Мы видим в Библии не историческое повествование, а актуальное свидетельство, предназначенное для человека, стремящегося следовать Пути, ведущему ввысь.

Как одно из проявлений Универсального Учения, Евангелие всегда остается новым и ставит ученику прямые и самые актуальные требования. Если он посмотрит на Евангелие с такой точки зрения, то он снова сможет освободиться от цепей прошлого, сковывающих его самого и всех его окружающих, которые глядят назад на эти якобы исторические происшествия, сентиментально отражая их в проповеди, музыке и пении, ни слова в них не понимая. Поэтому мы рассматриваем эти вещи с новой, гностической стороны, ведя друг друга на этом Пути к оливковой роще, в Гефсиманию. Мы надеемся и просим, чтобы в Истине и Духе нам было дано понять друг друга.