Ум человека - [27]

Действительно, никого не оставит равнодушным собственная слава. Стремиться к успеху — это естественное проявление эгоизма человека. Однако, если кто-либо способен одинаково терпеливо встречать почёт и бесчестие, тогда он действительно обрёл терпение. Терпеливого человека можно назвать настоящим мудрецом. Это подтверждается "Бхагавад Гитой"(2.56):

"Того, кто не теряет равновесия ума даже перед лицом тройственных страданий и не становится заинтересованным, когда находится в счастье, того, кто избавился от привязанностей, страха и гнева, называют невозмутимым мудрецом".

Изящная речь, хорошая память, рассудительность, и способность добиться своего всегда влекут за собой славу и удачу. Невозмутимость перед лицом горя указывает на выносливость человека. Однако, вынести испытание славой гораздо тяжелее. Недаром в русских сказках испытание медными трубами всегда стояло на последнем месте. Мало кто в этом мире способен достичь такого терпения, чтобы перетерпеть собственную славу и остаться при этом скромным и добрым. Часто бывает так, что скромный и добрый человек, становясь славным, теряет снисходительность по отношению к окружающим людям и терпение оставляет его. По этому качеству характера можно судить о самоконтроле человека. Существуют тысячи йогов, которые учатся контролировать жизненный воздух в своём теле. Многие из них способны подолгу задерживать дыхание. Однако, признак хорошего управления праной — это выносливость в благости или способность быть терпеливым. Таким образом, контакт ума с тонким элементом воздуха может быть в благости и породить способность всегда оставаться скромным и добрым, терпеливо относясь ко всем приятным и неприятным проявле ниям судьбы. Выносливость в благости даёт возможность удерживать жизненный воздух внутри себя, что делает работоспособность практически неистощимой. При этом, трудясь, человек не устаёт, а наоборот, становится всё более вдохновенным.

Выносливость в страсти

Многие люди в погоне за материальным счастьем овладевают способностью контролировать свой жизненный воздух, однако делают это в состоянии страсти. Такой самоконтроль всегда порождает болезни и всевозможные неприятности. Желая иметь квартиру, дачу, машину, всевозможные бытовые удобства немного лучше, чем положено по судьбе, человек в страсти готов трудиться целый день не покладая рук. Порой такие люди, работая на 2-3-х работах, с утра и до ночи развивают в себе огромную выносливость. Часто они гордятся своей способностью помногу работать с целью зарабатывания больших денег. Однако труд в страсти — это насилие над духовной природой человека, так как при этом теряется время, предназначенное для самоосознания. Труд во имя высшей цели всегда приносит неизмеримое счастье и сжигает все грехи человека. Труд в страсти, например, ради приобретения машины лучшей марки не может быть радостным. Думая, что радость придёт, когда он заработает побольше денег, человек утомительно трудится, каждую минуту ожидая конца рабочего дня. Постепенно это невыносимое положение вызывает сильную неудовлетворённость и усталость. Подобные плоды труда в страсти часто приходят раньше желанных денег. Постоянная изнуряющая занятость влечет за собой ухудшение отношений с близкими людьми, а также всевозможные болезни. Однако самая большая неприятность человека, который развил в себе терпение в страсти — это потеря самого ценного, что у нас существует, чего не купишь ни за какие деньги — это потеря времени. Только перед смертью человек понимает, как дорога каждая минута жизни, но потерянное время вернуть невозможно. Таким образом, выносливость в страсти часто делает человека несчастным, так как он тратит силы, данные ему природой на то, что ему не должно принадле жать по судьбе, что, в конце концов, напрочь лишает его терпения.

Чтобы избавится от стремления к излишней деятельности во имя материальных благ, необходимо понять закон кармы. Человек получает в этой жизни определённое количество благ. Это всегда ровно столько, сколько ему необходимо для счастливой жизни. У него есть определённое количество здоровья, семейного счастья, средств на жизнь, материальных удовольствий, времени, способностей достичь чего-либо и т. д. Всё это уже определено с самого рождения и зависит от количества благочестивых поступков, совершённых в прошлых жизнях. Если, не имея правильного понимания что такое счастье, человек постоянно недоволен своей судьбой и пытается перераспределять всё, что у него есть, как ему вздумается, то, например, пытаясь чрезмерно увеличить свое благо со стоянье, он неизбежно теряет здоровье, или время, или лишается возможности заниматься самоосознанием, или портит отношения в семье и т. д. Каждый на себе может заметить, что если хочешь больше денег, то на это надо отдать своё время или здоровье, или пожертвовать семьей, или перестать заниматься тем, что приносит истинное счастье. Деньги не сыплются с неба просто так, за них надо что-то отдать. Таким образом, сами, не понимая того, мы занимаемся перераспределением естественно расставленных судьбой благ, не понимая как правильно действовать.