Украинский фашизм: страшная правда - [2]
А вот действия ОУН-УПА были направлены против советского населения. «Из секретных, государственной важности документов абвера и СД, захваченных советскими войсками при освобождении Львова 27 июля 1944 г., следует, что за год на значительной территории Тернопольской, Львовской и Ивано-Франковской областей были убиты 4 солдата вермахта и один чиновник оккупационной администрации». А за годы войны оуновцами было уничтожено как минимум 40 тысяч украинцев и неустановленное число евреев. Вот один из примеров.
Созданный с началом Великой Отечественной войны агентом Абвера, членом Черновицкого областного провода ОУН Войновским Буковинский курень (около 500 человек) 22 сентября 1941 г. прибыл в Киев, где с 28 сентября принимал участие в массовом убийстве людей разных национальностей в Бабьем Яру. Тогда были лишены жизни 350 тысяч человек, в том числе 160 тысяч евреев. И не просто принимал участие, а был главным исполнителем этого кровавого побоища. За эту «операцию» Войновскому было присвоено звание майора СС (http://pravgos.narod.ru/nurnberg/doc/urkowsky_doc.htm).
Поэтому резонно возникает вопрос: чем были мотивирована любовь Новодворской к бойцам Украинской повстанческой армии? Только ли нелюбовью к Советам? И как могла девочка из белорусских Барановичей Брестской области по прошествии 48 лет после своего рождения петь дифирамбы «воякам» ОУН-УПА, палачам Хатыни, которые, кстати, активнее всего в Белоруссии действовали на территории Полесской и Брестской областей? Как можно облагораживать сотрудничавших с гитлеровцами националистов, о которых Геринг на Нюрнбергском процессе говорил: «Я их глубоко презираю, но ведь во время войны берут то, что есть под рукой» (Галан Я. А. Памфлеты. — М., 1982. — С. 61)? Так кем же восхищалась выпускница французского отделения Института иностранных языков им. Мориса — переводчик и педагог по специальности? Что привлекло Новодворскую в галицийско-украинских националистах? Чувство неполноценности, которым, по словам Ярослава Галана, страдали последние (Галан Я.А. Указ. соч. — С. 89) или что-нибудь другое?
По всей видимости, общность задачи по подрыву мощи СССР. Можно предположить, что главной целью, отводившейся диссидентскому крылу и националистам, пригретым Соединенными Штатами после второй мировой войны, оказалось не только и не столько крах Советского Союза, сколько разрушение всей ялтинско-потсдамской системы международных отношений, гарантировавшей равноправие наций, стабильность которой строилась на биполярности «США-СССР». С исчезновением Советского Союза, Америка осталась единственной сверхдержавой, которой был открыт путь к прямому, в том числе, и военному вмешательству в дела третьих стран. Эффективность деятельности ООН в мирном урегулировании была низведена до нуля, а роль арбитра международных процессов досталась образованному в 1992 году проамериканскому Гаагскому трибуналу (Мяло К.Г. Россия и последние войны XX века (1989–2000). К истории падения сверхдержавы. — М., 2002. — С. 280, 255). И этому предшествовала грандиозная работа по разрушению устоев СССР как извне, так и изнутри, о грандиозных целях которой, вполне возможно, не догадывалась Новодворская и уж точно не подозревали украинские националисты.
Если верить самой Валерии Ильиничне, то общим местом для всех «активных» диссидентов (по ее нежному признанию, изложенному в «Иностранце», № 11, 1998 г.) стало сотрудничество с ЦРУ, которое стало для них своей «Ариной Родионовной — нянюшкой».
Как известно, ЦРУ стало не только нянюшкой, но и щедрым патроном-спонсором для бывших бандеровцев. Еще до образования Центрального разведывательного управления, но уже после речи Черчилля в Фултоне, 16 апреля 1946 года был образован Антибольшевистский блок народов (АБН), который возглавил Ярослав Стецко — соратник Степана Бандеры и Романа Шухевича. Речи Я. Стецко экспрессивные и антисоветские (антироссийские) по сути в такой же степени, как и речи Валерии Новодворской, были потом подхвачены украинскими националистами всех мастей. Вот например: «СССР — это создание русского империализма, который является врагом Европы и вольного мира». Я. Стецко провозглашал, «что АБН отрицает какую-нибудь связь подневольных народов с Россией в форме федерации или конфедерации, поскольку наивысшей формой бытия нации может быть только национальное государство в этнографических границах каждого народа. Поэтому страны Запада должны дать возможность угнетенным народам «завалить большевизм и ликвидировать Российскую империю» (Матеріяли конференції «Життєвий шлях та політична діяльність Ярослава Стецька» — Київ: Видання Конгресу Українських Націоналістів, 1996. — С. 17).
Постепенно правительство США начинает создавать эмигрантские националистические центры. С 1959 года по инициативе президента Д. Эйзенхауэра ежегодно проводятся «недели подневольных народов». К таким народам были причислены все народы Советского Союза и социалистических стран. Причем вашингтонские политики не ограничились реально существующими, но и причислили нации и народы, проживающие на не существовавших в действительности территории, но упомянутых в плане Альфреда Розенберга по расчленению России, как-то: Идель-Урал, Казакия, Белая Рутения и т. п.
Казалось бы, заурядное преступление – убийство карточной гадалки на Арбате – влечет за собой цепь событий, претендующих на то, чтобы коренным образом переиначить судьбы мира. Традиционная схема извечного противостояния добра и зла на нынешнем этапе человеческой цивилизации устарела. Что же идет ей на смену?
«sВОбоДА» — попытка символического осмысления жизни поколения «последних из могикан» Советского Союза. Искрометный взгляд на российскую жизнь из глубины ее часового механизма или, если использовать язык символов этого текста, — общественно-политической канализации…«Момент обретения рая всегда (как выключатель, одновременно одну лампочку включающий, а другую — выключающий) совпадает с моментом начала изгнания из рая…» — размышляет герой книги «sВОбоДА» Вергильев. Эта формула действует одинаково для кого угодно: от дворника до президента, даже если они об этом забывают.
Это беспощадная проза для читателей и критиков, для уже привыкших к толерантной литературе, не замечающих чумной пир в башне из слоновой кости и окрест неё. «Понятие „вор“ было растворено в „гуще жизни“, присутствовало неуловимым элементом во всех кукольных образах, как в девятнадцатом, допустим, веке понятие „православный“. Новый российский мир был новым (в смысле всеобщим и всеобъемлющим) вором. Все флаги, то есть куклы, точнее, все воры в гости к нам. Потом — не с пустыми руками — от нас. А мы — к ним с тем, что осталось.
Романы «Геополитический романс» и «Одиночество вещей», вошедшие в настоящую книгу, исполнены поистине роковых страстей. В них, пожалуй, впервые в российской прозе столь ярко и художественно воплощены энергия и страсть, высвободившиеся в результате слома одной исторической эпохи и мучительного рождения новой. Главный герой «Одиночества вещей» — подросток, наделённый даром Провидения. Путешествуя по сегодняшней России, встречая самых разных людей, он оказывается в совершенно фантастических, детективных ситуациях, будь то попытка военного путча, расследование дела об убийстве или намерение построить царство Божие в отдельно взятой деревне.
Романы «Геополитический романс» и «Одиночество вещей», вошедшие в настоящую книгу, исполнены поистине роковых страстей. В них, пожалуй, впервые в российской прозе столь ярко и художественно воплощены энергия и страсть, высвободившиеся в результате слома одной исторической эпохи и мучительного рождения новой. Главный герой «Одиночества вещей» — подросток, наделённый даром Провидения. Путешествуя по сегодняшней России, встречая самых разных людей, он оказывается в совершенно фантастических, детективных ситуациях, будь то попытка военного путча, расследование дела об убийстве или намерение построить царство Божие в отдельно взятой деревне.
В сборник включены произведения современных писателей о первой любви.Для среднего и старшего школьного возраста.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.