Украинцы, которые были (XVI – начало XX века): документы, материалы, исследования - [232]

Если должник духовное лицо, то тоже должен оказать со своей стороны заимодавцу, своему прихожанину, известный почет и уважение; если не каждое служение или праздник подносить публично и торжественно ему просфору, то, по крайней мере, довольно часто делать это, чтобы не прогневить своего кредитора. Давая же просфору такому прихожанину, который, знают другие, не сделал никакого пожертвования в церковь, вы этим как бы прямо говорите, что вот, чада возлюбленные, я состою должником такого-то! Точно так и землевладелец, желающий занять у крестьянина, должен оказывать ему тоже почет. Крестьяне с помещииком землевладельцем в дружеских отношениях никогда не были, не могут быть, и решаются занять при известных отношениях, и без фактора еврея никогда не бывает, и на успех можно рассчитывать тогда, когда помещик пригласит к себе крестьяаина, подаст ему при встрече руку, посадит в мягких креслах своего кабинета и угостит доброй наливкой; если крестьянин кредитор, в начале чувствующий себя неловко, стеснительно, так как сядет только на кончике кресла, начнет себя чувствовать свободней и займет пошире место или даже обопрется о спинку, то это будет верным знаком, что он займет вам несколько сот рублей, или целую, тысячу, если имеет.

Что же касается кредита беднейшего населения у богатых исрестьян, или сравнительно зажиточных, то он является в следующих формах. Обыкновенно бедный крестьянин и даже средней руки обращается за займом к богатому, когда наступает время взносить подати, а затем при разных оказиях в семейной его жизни: женит ли сына, выдает ли замуж дочь, умрет ли кто в семействе, или при рождениях; в таких случаях бедный необходимо обращается за помощью к богатому, который всегда с удовольствием является на выручку, хотя некоторое время и будет отговариваться неимением, но эта отговорка продолжается до той поры, пока богатый не увидит, что ему выгодно занять.

Умрет в семье бедного кто-нибудь, особенно из старых, которого нужно похоронить и помянуть как следует, для этого нужно худо, бедно 10–15 р.; занимая эти деньги, богатый выговаривает себе выгоду натурою: или бедный должен дать за проценты пол десятины земли, а то и целую десятину из своего надела, или должен убрать, т. е. скосить десятину или две, причем пишется условие в волостном правлении или сельском, а при этом расход: писарю за труд не менее 20 к. и необходимый при этом могарыч пол кварты водки, в распивке которого принимает с удовольствием участие и кредитор с властями, закрепившими условие. На все это употребляется полдня, а то и целый день времени, и это очень скорое вершение дела, в виду неотложности – покойник на столе, – с которым управляются домочадцы с соседями, пока домовладыка не окончит главного дела. После погребения на обед кредитор по просьбе должника присутствует обязательно и даже зачастую со всем семейством, которое тоже приглашается с низкими поклонами. Поминают умершего, и тут кредитор пользуется почетным местом за столом и лишней рюмкой водки.

Денежный процент редко бывает, если и бывает, то обыкновенно за 10 руб. не менее 2–3 р. в год, в крайних случаях до 4 р., а с могарычами при просьбе и заключении условия еще рубль прибавится; но такой процент не выгоден для обеих сторон: кредитору не интересно получить вместо 10–13 или 14 р., а должнику, чем больше наличными деньгами, тем хуже. Кредитору интереснее получить пол или десятину земли, особенно, если выговорит с первого пару, а должнику не так заметно из надела выделить, считая, что это свое, не купленное; десятина же земли первого пару, покупаемая крестьянами у крестьян, стоимостью доходит до 7 рублей.

При займе на свадебный случай приходится просить 25–30 руб.; этот заем не так легко уже дается. Задумал бедняк сына женить. Жених отправляется со старостами искать невесту, а отец, тем временем, ищет себе свата и самую интересную невесту, в виде кредиток. Жених со сватами берет с напутственным благословением хлеб и отправляется к невесте и там уже, если покончить, покупает 1/2 кварты водки, а отец прежде всего покупает 1/2 кварты водки и идет к ближайшему, или более знакомому благодетелю, богачу, которому, ставя на стол водку, высказывает цель прихода; разговаривают долго, пока не выпьют водку, а о главном деле заикаются между прочим, надеясь как тот так и другой повыгодней сойтись под дальнейшим влиянием водки; богатый рассчитывает, что его будущий должник будет щедрей на процент, а бедный думает, что могарычем подкупить богатого и тот будет уважительней; бедный ошибается в таких предположениях, потому что богатый обыкновенно оказывается более устойчивым, а скорей поддается бедный. С первого разу никогда не сойдутся и бедному приходится ходить несколько раз и всегда приносить водку, которую богатый пьет без зазрения совести, рассуждая, что, ведь, он ему нужен, а потому пусть и ублаготворяет. Случается, что ходит, ходит бедный и ничем не кончат; тогда он идет к другому, а иногда и к третьему и та же история, а на могарычи вышло уже много; тогда из трех выбирает того, который дает деньги на сравнительно выгодных условиях.