Украина в русском сознании. Николай Гоголь и его время [заметки]

1

Сомов О. О романтической поэзии. Статья III // Соревнователь просвещения и благотворения (Труды вольного общества любителей российской словесности). Ч. 24. СПб., 1823. С. 131.

2

Русские в Евразии. XVII–XIX вв. М., 2008. С. 220–222.

3

Куприн А. И. Сочинения в 3 томах. Т. 1. М., 1954. С. 335–409, 562–564.

4

Громыко М. М., Буганов А. В. О воззрениях русского народа. М., 2007. С. 398–403.

5

Юрченко Л. Н. Образ Украины в творчестве И. А. Бунина // Вестник Воронежского государственного университета. Серия «Гуманитарные науки». 2002. № 2. С. 3–32.

6

Супронюк О. К. Литературная среда раннего Гоголя. Киев, 2009. С. 94, 100.

7

Там же. С. 85.

8

Барабаш Ю. Почва и судьба. Гоголь и украинская литература. У истоков. М., 1995. С. 79.

9

Щёголев С. Н. История «украинского» сепаратизма. М., 2004. С. 51–53.

10

Толстой А. К. Собрание сочинений в 5 томах. М., 2001. Т. 1. С. 14, 16; Т. 5. С. 293, 307.

11

Там же. Т. 1. С. 59.

12

Цит. по: Заславский И. Я. Пушкин и Украина: украинские связи поэта, украинские мотивы в его творчестве. Киев, 1982. С. 100.

13

Подробней см. Марчуков А. В. Украинское национальное движение. УССР. 1920-1930-е годы. Цели, методы, результаты. М., 2006. С. 101–114 и др.

14

Максимович М. А. Собрание сочинений. Т. 2. Киев, 1877. С. 308, 309. (Статья «Об употреблении названий Россия и Малороссия в Западной Руси».)

15

Там же. С. 308–310.

16

Гун Отто, фон. Поверхностные замечания по дороге от Москвы в Малороссию в осени 1805 года. М., 1806. Ч. 2. С. 84–85.

17

Толочко П. П. Древнерусская народность: воображаемая или реальная. СПб., 2005. Выводы содержатся в конце каждой главы; Котляр Н. Ф. Древнерусская государственность. СПб., 1998.

18

Пашуто В. Т., Флоря Б. Н., Хорошкевич А. Л. Древнерусское наследие и исторические судьбы восточного славянства. М., 1982. С. 76–77, 89.

19

Коялович М. О. История воссоединения западнорусских униатов старых времён (до 1800 г.). Минск, 1999. С. 9–15.

20

Кирпичёнок А. Сербские поселения на Украине в середине XVIII века. СПб., 2007. С. 206.

21

Западные окраины Российской империи. М., 2006. С. 67–68, 70, 72, 79, 80.

22

Пашуто В. Т., Флоря Б. Н., Хорошкевич А. Л. Древнерусское наследие и исторические судьбы восточного славянства. С. 76, 153–155, 169, 171.

23

Там же. С. 55, 57, 155, 157.

24

Журавель А. В. «Залесье» как взгляд с другой стороны «леса» // Восточная Европа в древности и средневековье. Восприятие, моделирование и описание пространства в античной и средневековой литературе. М., 2006. С. 67–68; Полное собрание русских летописей. Т. 3. М., 2000. С. 475–477.

25

Пашуто В. Т., Флоря Б. Н., Хорошкевич А. Л. Указ. соч. С. 58–59, 167168.

26

Мяло К., Севастьянов С. Крест над Россией. Очерки паломничества по Святой Руси в образе и слове // Москва. 1995. № 11. С. 136.

27

Об исторической подлинности предания о «Мономаховых дарах» и их византийском происхождении см.: Боханов А. Н. Русская идея от Владимира Святого до наших дней. М., 2005. С. 112–118.

28

Максимович М. А. Собрание сочинений. Т. 2. С. 309.

29

Пашуто В. Т., Флоря Б. Н., Хорошкевич А. Л. Указ. соч. С. 157, 163164.

30

Лукашевич П. А. Малороссийские и червонорусские народные думы и песни. СПб., 1836. С. 5–7.

31

Толстой А. К. Собрание сочинений. Т. 1. С. 14, 16; Т. 5. С. 307, 369. А также стихотворение «Поток-богатырь».

32

Беньковская А. Д. Фольклорные рецепции в поэме Н. М. Карамзина «Илья Муромец» // http://nbuv.gov.ua/portal/soc_gum/prsl/2004_13/pdf/09.pdf

33

Пушкин А. С. Собрание сочинений в 10 томах. Т. 3. М., 1981. С. 6–7. (Поэма «Руслан и Людмила».)

34

Цит. по: Супронюк О. К. Литературная среда раннего Гоголя. С. 84.

35

Пашуто В. Т., Флоря Б. Н., Хорошкевич А. Л. Указ. соч. С. 146–147.

36

Скопин Г. А. Дневная записка пешеходца — саратовского церковника из Саратова до Киева по разным городам и сёлам. Бытие в Киеве и обратно из Киева до Саратова // Православный паломник. 2009. № 11. С 45, 50; 2010. № 2. С. 54.

37

Долгорукий И. М. Путешествие в Киев в 1817 году // Чтения в Императорском Обществе истории и древностей Российских при Московском университете. 1870. Кн. 2. С. 174.

38

Хомяков А. С. Полное собрание сочинений. Т. 4. М., 1909. С. 37, 38.

39

История Киева. Т. 2. Киев периода позднего феодализма и капитализма. Киев, 1983. С. 61–62, 126.

40

Хомяков А. С. ПСС. Т. 4. С. 37, 38.

41

Громыко М. М., Буганов А. В. Указ. соч. С. 137–138.

42

Долгорукий И. М. Путешествие в Киев в 1817 году. С. 107.

43

Грибоедов А. С. Сочинения. М., 1956. С. 586.

44

Муравьёв А. Н. Мои воспоминания (киевский период) // Православный паломник. 2006. № 3 (28). С. 17, 18.

45

Цит. по: Киркевич В. Время Романовых. Киев в империи. Киев, 2004. С. 53.

46

Муравьёв А. Н. Путешествие по святым местам русским. В 2 частях. М., 1990. (Репринт с изд. 1846 г.) С. 41.

47

Хомяков А. С. Указ. соч. С. 37.

48

Стенник Ю. В. Идея «древней» и «новой» России в литературе и общественной мысли XVIII — начала XIX века. СПб., 2004. С. 5, 10.

49

Лавренова О. Я. Географическое пространство в русской поэзии XVII — начала XX веков. М., 1998. С. 26–27, 74.

50

Якушкин И. Д. Записки, статьи, письма Ивана Дмитриевича Якуш- кина. СПб., 2007. С. 20.

51

Стенник Ю. В. Идея «древней» и «новой» России в литературе и общественной мысли XVIII — начала XIX века. С. 11.

52

Его неприятие тоже стало реакцией, порой даже ясно не осознававшейся, на ту самую вестернизацию: ведь бюрократическая государственная система, засилье иностранцев и иностранщины были таким же её детищем, как и российское образованное общество.

53

Верстюк В. Ф., Горобець В. М., Толочко О. П. Украïна i Росiя в iсторчнiй ретроспективi. Украïнськi проекти в Росiйскiй iмперiï. Киïв, 2004. С. 274–275.

54

Гоголь Н. В. Полное собрание сочинений (далее — ПСС). Т. 10. Пись-

55

Манн Ю. В. Гоголь. Труды и дни: 1809–1845. М., 2004. С. 99–100.

56

Гоголь Н. В. ПСС. Т. 10. С. 111–112.

57

Цыпин В., прот. История Русской Православной Церкви. Синодальный и новейший периоды (1700–2005). М., 2007. С. 12–16.

58

Среди объявивших анафему гетману Мазепе — Митрополит Киевский, Галицкий и Малыя России Иоасаф (Кроковский), архиепископ Черниговский и Новгород-Северский Иоанн (Максимович), епископ Переяславский и Бориспольский Захарий (Корнилович). А затем это сделал и сам местоблюститель Стефан в сослужении Собора архиереев Русской Православной Церкви (и там он был отнюдь не единственным малороссом).

59

Цыпин В., прот. История Русской Православной Церкви. Синодальный и новейший периоды (1700–2005). С. 81.

60

Иванова Н. А., Желтова В. П. Сословное общество Российской Империи. М., 2009. С. 108, 117, 131–132; Ульянов Н. И. Происхождение украинского сепаратизма. М., 1996. С. 133–134.

61

Когут З. Корiння iдентичности. Студiï з ранньомодерноï iсторiï Украïни. Киïв, 2004. С. 58–63.

62

Гоголь Н. В. ПСС. Т. 10. С. 179.

63

Скопин Г. А. Дневная записка пешеходца — саратовского церковника из Саратова до Киева по разным городам и сёлам. Бытие в Киеве и обратно из Киева до Саратова // Православный паломник. № 11. С. 47; № 12. С. 55.

64

Цит. по: Манн Ю. В. Гоголь. Труды и дни: 1809–1845. С. 223.

65

Анонимное стихотворение «Италия» было опубликовано в 1829 году в журнале «Сын Отечества и Северный архив» (Т. 2, № 12). Как полагают авторитетные исследователи-гоголеведы, это мог быть фрагмент из его раннего стихотворного произведения «Ганц Кюхельгартен». См.: Манн Ю. В. Указ. соч. С. 154, 356.

66

Сомов О. О романтической поэзии. Статья III. С. 135.

67

Формозов А. А. Пушкин и древности. Наблюдения археолога. М., 2000. С. 34–37.

68

Долгорукий И. М. Путешествие. С. 89.

69

К примеру, автор обстоятельных путевых заметок, врач О. фон Гун указывал, что в год в Малороссии производилось 6 млн вёдер «вина» (водки), при том, что её население составляло немногим более 2 млн человек. Исторически сложившаяся специфика организации винного дела и продажи алкогольных напитков на Украине (а этим занималось казачество, помещики, мещане и евреи-шинкари) делала проблему пьянства среди местного населения, в том числе в Киеве, весьма острой. «…Шинки их вконец разорили», — так прокомментировал ситуацию русский путешественник, протопоп И. Лукьянов, посетивший Украину в самом начале XVIII века. Спустя сто с небольшим лет, в 1816 году, другой очевидец, император Александр I с сожалением отмечал: «Винокурение привело Малороссию в совершенное изнеможение». Такое положение российские власти считали ненормальным и были вынуждены принимать меры по борьбе с распространением среди народа Украины пагубной привычки пьянства. См.: Гун О., фон. Поверхностные замечания по дороге от Москвы в Малороссию. М., 1806. Ч. 2. С. 13; Путешествие в Святую землю священника Лукьянова // Русский архив. 1863. № 1. С. 40; Киркевич В. Время Романовых. Киев в империи. Киев, 2004. С. 49, 52–53.

70

Долгорукий И. М. Путешествие. С. 20.

71

Пушкин А. С. Собр. соч. в 10 т. Т. 6. С. 32.

72

Гоголь Н. В. ПСС. Т. 13. Письма 1846–1847. М., 1952. С. 278–279, 375; Вересаев В. В. Гоголь в жизни. Систематический свод подлинных свидетельств современников. М., 1990. С. 476, 481.

73

Гоголь Н. В. ПСС. Т. 13. С. 408–409, 414.

74

Лосиевский И. Русская лира Украины. Русские писатели Украины первой четверти XIX века. Харьков, 1993. С. 78, 110–111.

75

Долгорукий И. М. Славны бубны за горами, или Путешествие моё кое-куда 1810 года. М., 1870. С. 64.

76

Верстюк В. Ф., Горобець В. М., Толочко О. П. Указ. соч. С. 295–296.

77

См.: Толочко А. «Русь» глазами «Украины»: в поиске самоидентификации и континуитета // http://zarusskiy.org/russ/2008/07/22/ukraina/. Оригинал статьи: II Мiжнародний конгрес украïнiстiв. Ч. 1. Львiв, 1994. С. 68–75.

78

Русская старина. Т. 8. 1873, ноябрь. С. 671–672, 684; Верстюк В. Ф., Горобець В. М., Толочко О. П. Указ. соч. С. 322.

79

Измайлов В. Путешествие в полуденную Россию. М., 1805. С. 87.

80

Записки Ивана Матвеевича Сбитнева // Киевская старина. 1887. № 2. С. 305–306.

81

История Киева. Т. 2. Киев периода позднего феодализма и капитализма. С. 175.

82

Грибоедов А. С. Сочинения. С. 586.

83

Белинский В. Г. Полное собрание сочинений в 13 т. Т. 8. М., 1955. С. 391.

84

Максимович М. А. Письма о Киеве и воспоминание о Тавриде. Спб., 1871. С. 56–57.

85

Левшин А. Письма из Малороссии. Харьков, 1816. С. 85, 86–87, 91.

86

Долгорукий И. М. Славны бубны за горами, или Путешествие моё кое-куда 1810 года. С. 262.

87

Рылеев К. Ф. Собрание сочинений. М., 1906. С. 142.

88

Пушкин А. С. Полное собрание сочинений в 16 т. Т. 13. Переписка. 1815–1827. М., 1937. С. 250, 251.

89

Формозов А. А. Пушкин и древности. Наблюдения археолога. С. 3738.

90

Пушкин А. С. ПСС в 16 т. Т. 13. С. 18, 250–251; Барская Т. Очарованье пушкинской Тавриды. Симферополь, 2007. С. 16.

91

Батюшков К. Н. Сочинения в 2 т. Т. 2. М., 1989. С. 110.

92

Гоголь Н. В. Тарас Бульба. Автографы, прижизненные издания. Историко-литературный и текстологический комментарий. Изд. подг. И. А. Виноградов. М., 2009. С. 447.

93

Батюшков К. Н. Сочинения. Т. 2. С. 109–111, 130–131.

94

Карамзин Н. Сочинения. Т. 1. Стихотворения. Пг., 1917. С. 113–114.

95

Карамзин Н. М. О древней и новой России. Избранная проза и публицистика. М., 2002. С. 365.

96

Белинский В. Г. ПСС. Т. 8. С. 393.

97

Цит. по: Формозов А. А. Указ. соч. С. 107, а также С. 109–110.

98

Белинский В. Г. ПСС. Т. 8. С. 390.

99

Мяло К., Севастьянов С. Крест над Россией. Очерки паломничества по Святой Руси в образе и слове // Москва. 1995. № 10. С. 131.

100

Гоголь Н. В. ПСС. Т. 10. С. 142.

101

Пыпин А. Н. История русской литературы. Т. 4. СПб., 1908. С. 483484.

102

Московский телеграф. 1825. Ч. 6. № 22. С. 181–183.

103

Цит. по: Манн Ю. У истоков русского романа // Нарежный В. Т. Сочинения в 2 т. Т. 1. М., 1983. С. 6.

104

Московский телеграф. 1825. Ч. 6. № 22. С. 181–183.

105

Русские песни XVIII века. М., 1958. С. 4–6, 12–13, 18; Зубков С. Д. Русская проза Г. Ф. Квитки и Е. П. Гребёнки в контексте русско- украинских литературных связей. Киев, 1979. С. 6.

106

Павловский А. Грамматика малороссийского наречия, или Грамматическое показание существеннейших отличий, отдаливших малороссийское наречие от чистого Российского языка, сопровождаемое разными по сему предмету замечаниями и сочинениями. СПб., 1818. С. II.

107

Феномен декабризма, по понятным причинам, не входит в круг рассматриваемых здесь вопросов (хотя о некоторых моментах, с ним связанных, речь ещё зайдёт). Стоит лишь заметить, что это определение вполне к нему применимо. Если отбросить ту политизацию и идеологизированность, которой часто сопровождаются рассуждения о национализме, и взглянуть на проблему с научной точки зрения, то станет понятным, что национализм — это одна из форм понимания и интерпретирования окружающей действительности и производные от этого понимания социальные и политические практики. В основе такого способа видения и интерпретирования мира лежит идея нации и национального как краеугольных (или просто важных) моментов человеческого «вчера», «сегодня», «завтра», и в том числе понимание нации как основы политической системы. Всё это у декабристов имелось.

108

Долгорукий И. М. Путешествие. С. 150–151 и др.

109

Гоголь Н. В. ПСС. Т. 10. С. 288. О том, что Гоголь имел в виду противостояние «наших» именно с поляками, см.: Воропаев В. А. Гоголь и «русско-украинский вопрос» // Московский журнал. 2002. № 1. С. 12; Звиняцковский В. Я. Историческое ядро «Миргорода» в свете художественно-мифологических установок XVIII — первой трети XIX вв. и документированной истории Украины. «Тарас Бульба» и «История Русов» // Н. В. Гоголь: Материалы и исследования. Вып. 2. М., 2009. С. 293–294; Киркевич В. Время Романовых. Киев в империи. С. 88.

110

Щёголев С. Н. История «украинского» сепаратизма. С. 47–48.

111

Цит. по: Гоголь Н. В. Тарас Бульба. Автографы, прижизненные издания. Историко-литературный и текстологический комментарий. С. 572. Оригинал напечатан в журнале «Польское обозрение». 1886. № 7.

112

Щёголев С. Н. Указ. соч. С. 47–48.

113

Верстюк В. Ф., Горобець В. М., Толочко О. П. Указ. соч. С. 308.

114

Щёголев С. Н. Указ. соч. С. 43.

115

Лосиевский И. Русская лира Украины. Русские писатели Украины первой четверти XIX века. С. 17–18, 67–68.

116

Северная Пчела. 1825. № 41. 4 апреля. С. 2–3.

117

Лосиевский И. Указ. соч. С. 73, 143–144.

118

Гребiнка Є. П. Твори в 5 томах. Т. 1. Киῑв, 1957. С. 343. (Рассказ «Мачеха и панночка. Малороссийское предание». Написан, что символично, на русском.)

119

Сомов О. Указ. соч. С. 147; Он же. Ответ на (так названный) ответ господина Ф. Б. жителю Галерной Гавани // Невский зритель. 1821. Ч. 5. Кн. 2. С. 278–279.

120

Петрунина Н. Орест Сомов и его проза // Сомов О. М. Были и небылицы. М., 1984. С. 15, 16.

121

Гоголь Н. В. ПСС. Т. 8. С. 557.

122

Погорельский А. Двойник, или Мои вечера в Малороссии. М., 1960; Кирпичников А. Очерки по истории новой русской литературы. СПб., 1896. С. 120.

123

Энгельгардт Н. А. Гоголь и романы двадцатых годов // Исторический вестник. 1902. № 2. С. 561–580; Заславский И. Я. Пушкин и Украина: украинские связи поэта, украинские мотивы в его творчестве. С. 38.

124

Московский телеграф 1831. Ч. 41. № 17. С. 128–129; Утренняя звезда. 1833. Кн. 2. С. 82–87.

125

Цит. по: Золотусский И. П. Гоголь. М., 2007. С.12.

126

Зубков С. Д. Русская проза Г. Ф. Квитки и Е. П. Гребёнки в контексте русско-украинских литературных связей. С. 9; Заславский И. Я. Указ. соч. С. 33, 34.

127

Белинский В. Г. ПСС. Т. 5. С. 177–178.

128

Заславский И. Я. Указ. соч. С. 12.

129

Цит. по: Манн Ю. В. Указ. соч. С. 200.

130

Гоголь Н. В. ПСС. Т.10. С. 88.

131

Кулжинский И. Г. Малороссийская деревня. М., 1827. С. IX; Супронюк О. К. Указ. соч. С. 41–43.

132

Московский телеграф. 1827. Ч. 13. № 3. С. 234, 235.

133

Верстюк В. Ф., Горобець В. М., Толочко О. П. Указ. соч. С. 303, 304.

134

Гоголь Н. В. ПСС. Т. 8. М., 1952. С. 91. (Статья «О малороссийских песнях».)

135

Петрунина Н. Орест Сомов и его проза. С. 14–15; Манн Ю. У истоков русского романа. С. 39–42.

136

Заславский И. Я. Указ. соч. С. 12, 14, 41, 43.

137

Лавренова О. Я. Указ. соч. С. 32.

138

Цит. по: Боханов А. Н. Самодержавие. Идея царской власти. М., 2002. С. 31.

139

Пушкин А. С. Собр. соч. в 10 т. Т. 9. С. 48.

140

Литературное наследство. 1954. Т. 59. С. 153; Заславский И. Я. Указ. соч. С. 27; История Киева. Т. 2. С. 163.

141

Рылеев К. Ф. Собрание сочинений. С. 121.

142

Заславский И. Я. Указ. соч. С. 12, 13, 26, 41–42.

143

Стенник Ю. В. Указ. соч. С. 248–249, 251–261.

144

Там же. С. 142–143, 234–235.

145

Ульянов Н. И. Указ. соч. С. 104–139; Марчуков А. В. Переяславская Рада в идеологической системе украинства // Вестник Юго-Западной Руси. 2006. № 1. С. 42–43.

146

Пестель П. Русская Правда. М., 1993. С. 93–95, 119–123, 180–183; Нечкина М. В. Декабристы. М., 1982. С. 84–85, 87, 93–97.

147

Пестель П. Русская Правда. С. 148–169.

148

Восстание декабристов. Материалы. Т. 1. М., 1925. С. 180; Т. 5. М., 1950. С. 62, 63; Пестель П. Указ. соч. С. 117–119.

149

Западные окраины Российской империи. С. 90.

150

Восстание декабристов. Т. 1. С. 180.

151

Долгорукий И. М. Путешествие. С. 150.

152

Карамзин Н. М. О древней и новой России. С. 437, 438.

153

Восстание декабристов. Т. 1. С. 180.

154

Пушкин А. С. Собр. соч. в 10 т. Т. 2. С. 207.

155

Щёголев С. Н. Указ. соч. С. 43; Ульянов Н. И. Указ. соч. С. 151.

156

Под «сарматами» в данном случае имеются в виду поляки. Название происходит от сарматизма — социально-культурной идеологии, распространённой среди польской шляхты (конец XV–XIX в.). Суть идеологии сарматизма состояла в том, что шляхта выводила своё происхождение от древнего народа сарматов. И тем самым подчёркивала свой особый статус, социально и культурно отделяя себя от простого народа.

157

Рылеев К. Ф. Указ. соч. С. 145.

158

Заславский И. Я. Указ. соч. С. 27.

159

Рылеев К. Ф. Указ. соч. С. 134.

160

Курукин И. В. Образы и трагедия гетмана Мазепы // Артамонов В. А., Кочегаров К. А., Курукин И. В. Вторжение шведской армии на Гетманщину в 1708 г. СПб., 2008. С. 182–183; Звиняцковский В. Я. Историческое ядро «Миргорода» в свете художественно-мифологических установок XVIII — первой трети XIX вв. и документированной истории Украины. «Тарас Бульба» и «История Русов». С. 291.

161

Рылеев К. Ф. Указ. соч. С. 136–137.

162

Там же. С. 136.

163

Пушкин А. С. Собр. соч. в 10 т. Т. 3. С. 176.

164

Максимович М. А. Собр. соч. Т. 3. Киев, 1880. С. 491.

165

Цит. по: Заславский И. Я. Указ. соч. С. 92.

166

Пушкин А. С. Собр. соч. Т. 3. С. 177.

167

Курукин И. В. Образы и трагедия гетмана Мазепы. С. 186–187.

168

И воспринимался как тяжкое оскорбление. В этом отношении очень показателен один эпизод из повести А. П. Чехова «Степь», действие которой происходит в родных автору донецких степях. В повести есть персонаж — обозник Дымов, человек шальной и «озорной» (в том старом понимании этого слова), как бы балансирующий на грани добра и зла, человек, внутренне готовый преступить черту и пойти в том числе и на убийство, причём сделать это не от злобы, а от нечего делать. Сам Чехов говорил, что такие натуры создаются жизнью или «прямёхонько для революции», или для острога. Тем показательней реакция даже такого человека на слово, которое по нынешним временам многим не кажется чем-то оскорбительным. Между Дымовым и другим обозником, Емельяном, случилась ссора:

— Да что ты ко мне пристал, мазепа? — вспыхнул Емельян. — Я тебя трогаю?

— Как ты меня обозвал? — спросил Дымов, выпрямляясь, и глаза его налились кровью. — Как? Я мазепа? Да?

(Чехов А. П. Избранные сочинения. М., 1988. С. 139, 613). Теперь же некоторыми это слово расценивается даже как комплимент.

169

Записана на хуторе Самусевка Хорольского уезда. Максимович М. А. Украинские народные песни, изданные М. Максимовичем. М., 1834. С. 110–111.

170

Максимович М. О поэме Пушкина «Полтава» в историческом отношении // Атеней. 1829. Ч. 2. № 41. С. 502–503, 515.

171

Костомаров Н. И. Мазепа. М., 1992. С. 320.

172

История Киева. Т. 2. С. 163.

173

Чехов А. П. Полное собрание сочинений и писем в 30 т. Т. 7. М., 1977. С. 653.

174

Там же. С. 169–170, 542–544, 547–548.

175

Там же. С. 547–548.

176

Здесь нельзя не коснуться и вопроса, который время от времени поднимался адептами украинства и который можно назвать так: «Чехов — украинский писатель». Тем более, что тут прослеживается прямая параллель и с весьма популярными в последнее время аналогичными рассуждениями о Гоголе.
В последний раз внимание к этой теме привлёк, сам того не желая, не кто иной, как В. Ф. Янукович. Ещё в бытность свою кандидатом в президенты Украины, во время одного из телемостов он назвал Чехова «великим украинским поэтом» (так!).
Понятно, что, назвав Антона Павловича «поэтом», Янукович оговорился, как это с ним уже случалось и раньше. Например, Анну Ахматову он как-то назвал Анной Ахметовой (что поделать, если фамилия Ахметов и самому Януковичу, и многим современным украинцам говорит больше, чем фамилия «какой-то» русской поэтессы). Понятно и то, что, называя писателя «великим украинским», Виктор Фёдорович хотел лишь подчеркнуть, что Чехов — не чужой для Украины, а свой и родной. И это совершенно справедливо.
Но вокруг слова «украинский» тут же поднялась политическая шумиха, сродни той, что ведётся вокруг Гоголя: его попытались представить писателем украинским, причём именно в национально-политическом смысле. При этом «забывалось», что сам Чехов, вовсе не отказываясь от малорусской части своего «я», отвергал попытки представить себя украинцем, а не русским, украинским, а не русским писателем. И даже, как уже можно было убедиться, к самому украинскому движению относился негативно-презрительно. «Мне противны: игривый еврей, радикальный хохол и пьяный немец», — отмечал он в своих «Записных книжках» (Чехов А. П. ПСС в 30 т. Т. 17. М., 1980. С. 68). «Радикальные хохлы» — это не малороссы-украинцы как люди, как народ, а именно те самые представители украинского движения, во имя «своих хохлацких великих истин» (ещё одно чеховское выражение) жертвующие самим «здравым смыслом».
Так как же ответить на вопрос: «украинский» ли Чехов писатель? Если мы хотим получить правдивый ответ, то вопрос надо ставить так: принадлежит ли Чехов Украине и украинскому народу? И ответ очевиден: конечно принадлежит! Потому что русская культура для украинцев — такая же родная, как и украинско-малорусская. Но это возможно при одном условии. Чехов принадлежит Украине лишь в том случае, если она сама считает русскую культуру таковой. Потому что писателем украинским (в том самом, истинном, национально-политическом смысле этого слова, который вкладывают в него адепты украинской идеи) Чехов никогда не был. Как, впрочем, и Гоголь, с которым ситуация обстоит похожим образом.

177

Чехов А. П. ПСС в 30 т. Т. 7. С. 655, 656.

178

Об отношении Чехова к интеллигенции см., например: Парамонов Б. Чехов: Мелихово и Сахалин // http://archive.svoboda.org/programs/rq/2004/rq.070904.asp.

179

Толстой А. К. Указ. соч. Т. 1. С. 61.

180

Сомов О. Указ. соч. С. 142.

181

Гоголь Н. В. ПСС. Т. 10. С. 141.

182

Там же. С. 181.

183

Гоголь Н. В. Тарас Бульба… С. 398.

184

См., например: Головина Т. Живые души (быт и бытие помещиков 1830-х годов по материалам одного усадебного архива) // Гоголь как явление мировой литературы. М., 2003. С. 251–257.

185

Цит. по: Вересаев В. В. Гоголь в жизни. Систематический свод подлинных свидетельств современников. С. 179–180.

186

Лавренова О. Я. Указ. соч. С. 42, 44.

187

А. О. Смирнова и Н. В. Гоголь. Письма к Гоголю Смирновой (18441851 гг.) // Русская старина. 1888. Т. 60. С. 133–134.

188

Цит. по: Манн Ю. В. Указ. соч. С. 361.

189

Гоголь Н. В. ПСС. Т. 10. С. 273.

190

Гоголь Н. В. ПСС. Т. 1. М., 1940. С. 111–112. («Сорочинская ярмарка».)

191

Гоголь Н. В. ПСС. Т. 12. Письма 1842–1845. М., 1952. С. 46.

192

Вересаев В. В. Указ. соч. С. 95–96; Манн Ю. В. Указ. соч. С. 156, 211212.

193

Гоголь Н. В. ПСС. Т. 10. С. 288.

194

Там же. С. 232.

195

Там же. С. 239.

196

Гоголь Н. В. Собрание сочинений. Т. 2. М., 1952. С. 10. («Невский проспект».)

197

Дорохов Р. Эскиз Финляндии // Украинский журнал. 1825. Ч. 7. № 13. С. 37–38.

198

Лосиевский И. Указ. соч. С. 155.

199

Гоголь Н. В. ПСС. Т. 8. С. 54. (Статья «Несколько слов о Пушкине».)

200

Гоголь Н. В. ПСС. Т. 10. С. 139.

201

Пушкин А. С. Собр. соч. в 10 т. Т. 3. С. 189.

202

Заславский И. Я. Указ. соч. С. 5.

203

Максимович М. А. Указ. соч. Т. 2. С. 358.

204

Гоголь Н. В. ПСС. Т. 1. С. 159. («Майская ночь, или Утопленница».)

205

Уже в наши дни в чём-то сходный их образ был дан в мультипликационном фильме «Жил-был пёс» (студия «Союзмультфильм»,1982 г., режиссёр и сценарист Э. В. Назаров). Как знать, может, именно этот мультфильм для многих и в России, и на Украине (прежде всего горожан) послужил основой их восприятия малороссийского села и Украины вообще?

206

Гоголь Н. В. ПСС. Т. 1. С. 180.

207

Чехов А. П. Избранные сочинения. М., 1988. С. 109–110.

208

Гоголь Н. В. ПСС. Т. 2. М., 1937. С. 58–60. («Тарас Бульба».)

209

Гиляровский В. В Гоголевщине // Русская мысль. М., 1902. Кн. 1. С. 77.

210

Гоголь Н. В. ПСС. Т. 2. С. 160.

211

См., например: Мяло К. Г. Между Западом и Востоком. Опыт геополитического и историософского анализа. М., 2003. С. 68–72.

212

Вересаев В. В. Указ. соч. С. 484.

213

Впоследствии он проявился, скажем, в художественном и песенном осмыслении Гражданской войны в этом регионе и даже Великой Отечественной войны. Да и образ шахтёрских Донбасса и Кривбасса, как раз и возникших на территории Новороссии и Запорожья, — главный образ этого огромного трудового региона — крепко связан со степью. Стоит вспомнить хотя бы неформальный гимн этого края, знаменитую песню «Спят курганы тёмные» Б. С. Ласкина и Н. В. Богословского, впервые прозвучавшую в кинофильме «Большая жизнь» (1939 г.) и сразу ушедшую в народ:

Через рощи шумные

И поля зелёные

Вышел в степь донецкую

Парень молодой.

И вышел он туда «на работу жаркую, на дела хорошие». (Песенник. М., 1974. С. 182–183.)

214

Лавренова О. Я. Указ. соч. С. 33.

215

Маркевич Н. А. Украинские мелодии. М., 1831. С. 132. И. И. Козлов — поэт и переводчик. В числе прочих перевёл стихотворение английского поэта-романтика Т. Мура «Вечерний звон», ставшее народной песней.

216

Цит. по: Супронюк О. К. Указ. соч. С. 83–84.

217

Цит. по: Там же. С. 84.

218

Муравьёв А. Н. Киев (в 1843 году). Киев, 1846. С. 6–7.

219

См.: Звиняцковский В. Я. Указ. соч. С. 298–299.

220

Гоголь Н. В. ПСС. Т. 1. С. 246. («Страшная месть».)

221

Гоголь Н. В. ПСС. Т. 2. С. 61.

222

Страхов Н. Н. Описание Днепра у Гоголя // Исторический вестник. 1902. № 2. С. 581.

223

Гоголь Н. В. ПСС. Т. 1. С. 268–269. («Страшная месть».)

224

Пушкин А. С. Собр. соч. в 10 т. Т. 2. С. 207.

225

Гребiнка Є. П. Твори. Т. 1. С. 338. В рассказе облик паломницы приняла злая колдунья, чтобы обмануть главную героиню. Однако в данном случае это обстоятельство несущественно, поскольку на сам образ странницы-богомолки никак не влияет.

226

Цит. по: Кабузан В. М. Украинцы в мире. Динамика численности и расселения. 20-е годы XVIII века — 1989 год. Формирование этнических и политических границ украинского этноса. М., 2006. С. 149, 174–175.

227

Гоголь Н. В. ПСС. Т. 2. С. 46.

228

Гоголь Н. В. ПСС. Т. 1. С. 235–238. («Ночь перед Рождеством».)

229

О некоторых аспектах см., например: Невольниченко С. Мир и антимир Запорожья в повести Н. В. Гоголя Тарас Бульба» // Вопросы литературы. 2008. № 4. Июль — август. С. 243–263.

230

Гоголь Н. В. Тарас Бульба… С. 492–493.

231

Слово о полку Игореве // Русская литература Х1-ХУ111 вв. М., 1988. С. 65, 67.

232

Как полагают исследователи, в «Тарасе Бульбе» присутствует немало отсылок к ней. См.: Звиняцковский В. Я. Указ. соч. С. 296–302.

233

Гоголь Н. В. ПСС. Т. 1. С. 271.

234

Гоголь Н. В. ПСС. Т. 10. С. 292.

235

Гоголь Н. В. ПСС. Т. 1. С. 272. («Страшная месть».)

236

Орлай И. С. Записка гоф-хирурга Орлая о некоторых карпаторусских профессорах, поданная попечителю Петербургского учебного округа Н. Н. Новосельцеву. Цит. по: Пашаева Н. Карпаторусские интеллигенты в России в первой половине XIX века. Орлай, Балугъянский, Лодий, Кукольник, Венелин // Русин. 2008. № 3–4 (13–14). С. 131.

237

Лукашова С. С. Региональная структура украинских земель в представлении казацкой старшины во второй и третьей четверти ХУШ в. // Белоруссия и Украина. История и культура. Ежегодник. 2003. М., 2003. С. 199–201; Она же. Культурное пограничье: «свои» и «чужие» в казацком летописании ХУШ в. // Регионы и границы Украины в исторической ретроспективе. М., 2005. С. 36–41.

238

Кирило-Мефодiївське товариство. У 3 т. Сб. док. Т. 1. Київ, 1990. С. 150–151, 168, 170.

239

Зайончковский П. А. Кирилло-Мефодиевское общество (1846–1847 гг.). М., 1959. С. 85–86, 89, 90, 143.

240

Хомяков А. С. Указ. соч. С. 38–39.

241

Толстой А. К. Указ. соч. Т. 1. С. 60, 322.

242

Манн Ю. В. Указ. соч. С. 214–215.

243

Цит. по: Супронюк О. К. Указ. соч. С. 11.

244

Заславский И. Я. Указ. соч. С. 70, 105–109.

245

Супронюк О. К. Указ. соч. С. 143.

246

Современник. 1836. Т. 1. С. 312; Манн Ю. В. Указ. соч. С. 231.

247

Белинский В. Г. ПСС. Т. 1. М., 1953. С. 301.

248

Максимович М. А. Оборона украинских повестей Гоголя // Литературный вестник. 1902. Т. 3. Кн. 1. С. 105.

249

Супронюк О. К. Указ. соч. С. 125.

250

Цит. по: Манн Ю. В. Указ. соч. С. 250.

251

Московский телеграф. 1831. Ч. 41. № 17. С. 94, 95.

252

Русский филологический вестник. 1908. Т. 60. Вып. 2. № 4. С. 317, 322.

253

Данилов В. В. О. М. Сомов, сотрудник Дельвига и Пушкина (эпизод из истории русской журналистики) // Сын Отечества. 1827. Ч. 115. С. 404.

254

Пыпин А. Н. Указ. соч. Т. 4. С. 484–485.

255

Северная пчела. 1831. № 219, № 220.

256

Сын Отечества. 1824. Ч. 97. С. 37–38. Рецензия на роман В. Нарежного «Бурсак».

257

Мечта о русском единстве. Киевский синопсис (1674). М., 2006.

258

Долгорукий И. М. Путешествие. С. 55, 191–192.

259

Цит. по: Манн Ю. В. Указ. соч. С. 244.

260

И такой образ Крыма и Севастополя — это уменьшенный образ самой России. Их потеря — это потеря Россией самой себя. Вот почему русское сознание (и малорусское как его составная часть, для которого Малороссия, Россия, Крым — это единое пространство) никогда не смирится с этой утратой и будет относиться к их пребыванию в другом государстве (любом, но в настоящий момент — украинском) как к исторически несправедливому и временному.

Для украинского же сознания (ещё раз подчеркнём: не малорусского, а именно украинского) ни Крым, ни Севастополь никакой символической нагрузки не несут и даже не рассматриваются как «свои», как эмоционально связанные с «Украиной». Более того. Несмотря на демонстративное прокламирование украинскими националистами и властями этой страны «украинскости» Крыма (что уже само по себе говорит о том, что он таковым не является), именно они лучше других сознают его чуждость для Украины — как реально-политической, так и для её идеи.

Для украинства Крым и Севастополь — это «чужое», это «Россия», это тот кусок, который оно не в состоянии проглотить, но от которого не желает отказываться. Ведь главным для его адептов (и того государства, которое в качестве своего идеологического фундамента использует идеологию украинства) являются отнюдь не геополитические или экономические выгоды от обладания полуостровом, а страх за собственный национальный проект. Отказаться от Крыма — значит, признать свою слабость, признать невозможность победить общерусскую идею (сначала в этом регионе, а потом, возможно, и в других), признать духовное (и не только) поражение от столь не любимой ими России.

Здесь, в вопросе о Крыме, воочию проявляются все психологические комплексы, присущие украинству и привитые им Украине как государству. И такая позиция лишь усугубляет проблему, нанося вред, прежде всего этой государственности и даже самому украинскому проекту. Но которая всё равно рано или поздно будет разрешена.

261

Долгорукий И. М. Путешествие. С. 150.

262

Белинский В. Г. ПСС. Т. 6. М., 1955. С. 218–219.

263

Герцен А. И. О развитии революционных идей в России. М., 1958. С. 91.

264

Маяковский В. В. Сочинения в 2 томах. Т. 1. М., 1987. С. 409–412.

265

Там же.

266

Сидоренко С. Н. Украина — тоже Россия. М., 2005. С. 252, 253.

267

Например: Соловей Т., Соловей В. Несостоявшаяся революция. Исторические смыслы русского национализма. М., 2009. С. 174–188 и др.

268

Об отношении Гоголя к Пушкину см., например: Манн Ю. В. Указ. соч. С. 257, 349, 472–475; Золотусский И. П. Указ. соч. С. 195–200.

269

Цит. по: Заславский И. Я. Указ. соч. С. 30.

270

Кирило-Мефодiївське товариство. Т. 1. С. 299.

271

Гоголь Н. В. Тарас Бульба… С. 410.

272

Гоголь Н. В. ПСС. Т. 10. С. 299.

273

Гоголь Н. В. Тарас Бульба… С. 425.

274

Московский наблюдатель. 1835. Ч. 1. Кн. 2. Март. С. 445; Современник. 1836. Т. 1. С. 312.

275

Звиняцковский В. Я. Указ. соч. С. 303–306.

276

Гоголь Н. В. ПСС. Т. 2. С. 284. («Тарас Бульба».)

277

Там же. С. 46.

278

Там же. С. 284 (1-я редакция), с. 48 (2-я редакция).

279

Современник. Т. 1. СПб., 1836. С. 85–110.

280

Золотусский И. П. Указ. соч. С. 303.

281

Гоголь Н. В. ПСС. Т. 2. С. 138, 139–140, 141.

282

Там же. С. 172.

283

Греч Н. И. Чтения о русском языке. Ч. 2. СПб., 1840. С.140.

284

Например: Вайскопф М. Мнимый Гоголь в роли Ревизора // Н. В. Гоголь: Материалы и исследования. Вып. 2. М., 2009. С. 349; Манн Ю. В. Указ. соч. С. 130–132.

285

Дискуссия проходила на страницах журнала «Русская беседа» (18561857 гг.). Позицию Максимовича см.: Максимович М. А. Указ. соч. Т. 3. Киев, 1880. С. 183–311.

286

Вересаев В. В. Указ. соч. С. 217–220.

287

Максимович М. А. Письма о Киеве и воспоминание о Тавриде. С. 5556.

288

Гоголь Н. В. ПСС. Т. 14. Письма 1848–1852. М., 1952. С. 203–204.

289

Гоголь Н. В. ПСС. Т. 2. С. 83.

290

Гоголь Н. В. ПСС. Т. 8. М., 1952. С. 449.

291

Золотусский И. П. Указ. соч. С. 310.

292

Литературное наследство. Пушкин, Лермонтов, Гоголь. Т. 58. М., 1952. С. 616.

293

Цит. по: Гоголь Н. В. Тарас Бульба… С. 506.

294

Белинский В. Г. ПСС. Т. 5. С. 177–178.

295

А. О. Смирнова и Н. В. Гоголь. Письма к Гоголю Смирновой (18441851 гг.). С. 133–134, 153.

296

Гоголь Н. В. ПСС. Т. 13. С. 30.

297

Цит. по: Гоголь Н. В. Тарас Бульба… С. 505.

298

Письмо Грабовского о сочинениях Гоголя // Современник. 1846. Т. 41. С. 51, 54–56, 58–60.

299

Гоголь Н. В. Тарас Бульба… С. 530–531.

300

Цит. по: Пашаева Н. Гоголь и галичане. Об одной забытой статье столетней давности // Россия XXI. 2011. № 4. С. 14.

301

Пашаева Н. М. Очерки истории русского движения в Галичине XIX–XX вв. М., 2007. С. 22–25.

302

Цит. по: Гоголь Н. В. Тарас Бульба… С. 571.

303

Там же. С. 521, 522, 526, 528–532, 591.

304

Андрей Белый и Александр Блок. Переписка. 1903–1919. Публ. подг. А. В. Лавров. М., 2001. С. 395.

305

Упомянутые в тексте лётчики полка: Покрышкин А. И., Трижды Герой Советского Союза (далее — ГСС), > 53 воздушные победы лично + 6 в группе; Речкалов Г. А. Дважды ГСС, 61+5; Сухов К. В., ГСС, 22 — лично; Труд А. И., ГСС, 25+1; Фёдоров А. В., ГСС, 20+4; Трофимов Н. Л., ГСС, 15+11; Голубев Г. Г., ГСС, 15+1; Вахненко И. С., 10+2; Берёзкин В. А., 10 — лично; Карпович В. П., ГСС, > 1 — лично; Руденко И. С., 3 — лично; Душанин В. В., 2 — лично. Подсчитано по: Центральный архив Министерства обороны Российской Федерации. Ф. 21 990 (16 гиап). Оп. 206868. Д. 2–4; Оп. 206869. Д. 1, 5; Оп. 206874. Д. 2; Оп. 296 913. Д. 3. Ф. 20046 (9 гвиад). Оп. 1. Д. 13, 14, 18; Оп. 2. Д. 11. Ф. 20076 (20 сад). Оп. 1. Д. 11, 40.

306

Здесь и далее: Сухов К. В. Эскадрилья ведёт бой. М., 1983. С. 276–277. Цитаты из «Тараса Бульбы»: Гоголь Н. В. ПСС. Т. 2. С. 133–134.

307

Здесь и ниже: Гоголь Н. В. ПСС. Т. 2. С. 133–134, 171–172.