Удивительные путешествия по Египтотурции - [24]
Интересующимся Новозаветной историей немного попроще: отчасти турки-завоеватели, отчасти могучие силы природы тоже им ничего целого не оставили, но всё оставленное — это гораздо более поздние и поэтому лучше сохранившиеся развалины. Например, относительно свежие развалины городов Эфес, Хиерополис и Патары. Так некогда богатейший город Малой Асии Эфес интересен своей связью с персонажами греческо-языческих мифов. Например, дошли до наших дней предания о том, что в Эфесе отдыхал от рабства Омфалы древнегреческий герой Геракл, перед тем как победить Трою. Но для интересующихся Новозаветной историей Эфес, безусловно, славен тем, что здесь служили Апостолы Иоанн и Павел. Святой Иоанн Богослов написал здесь свое Евангелие, а Святой Павел в течение двух лет творил здесь чудеса именем Христовым, крестил учеников и пытался развенчать культ греческо-языческой богини Артемиды, которая вначале заведовала в греческом пантеоне богов охотничьей удачей и покровительствовала животным одновременно (???!!!), затем принялась покровительствовать матерям при вынашивании детей и родах, а потом вдруг заделалась богиней Луны и потеснила куда-то богиню Селену. В общем, чем только она ни занималась и этим очень сильно полюбилась эфесцам, которые построили ей монументальный памятник — храм Артемиды Эфесской. Поэтому эфесцы весьма настороженно отнеслись к проповедям и чудесам Апостола Павла, а когда они явились свидетелями того, как злой дух устами бесноватого эфесца спросил бродячих иудейских заклинателей, совершавших попытки творить чудеса, прикрываясь Христовым именем: «Христа и Павла я знаю, а вы-то хто?» Вопросил и тут же, бросившись на лжезаклинателей так накостылял им, что еле ноги они унесли с того места. Видя такое дело, некий не по веку корыстный художник по серебру Димитрий, боявшийся потерять заказы на благоустройство храма языческой богини в случае потери им былой популярности, взбунтовал других корыстных, тоже паразитировавших на храме Артемиды эфесцев и они схватили учеников Апостола — Гаия и Аристарха для того, чтобы побить их камнями. С этим же злым намерением искали они и Апостола Павла, но того вовремя спрятали другие ученики. Всё стало на свои места, когда к народу обратился смотрящий по Эфесу от иудейской диаспоры некий гражданин Александр. Смотрящий «по понятиям» объяснил разбушевавшимся эфесцам, что храму Артемиды ничего не угрожает, так как новое учение касается только иудеев, а ежели кто-то по каким-то причинам недоволен своей судьбой вообще, то пусть обращается в греческий суд-ареопаг. Сообразительный эфесский народ быстро внял этим мудрым речам и тут же разошёлся по домам. (Вот как в те далёкие времена решали вопросы смотрящие — всё чётко и по существу! В главном, касающемся ограниченности Христова заступничества только иудеями, соврал, конечно же, но так было надо для успокоения взбаламученного Димитрием народа. И ни одного лишнего тезиса!) Но, не смотря на наступившее затишье, Апостол Павел быстро смекнул, что долго эта блажь продолжаться не может — сильны ещё в Греции языческие традиции, и в следующий раз после очередной проповеди Благой Вести точно побьют его тем, что под руку попадётся (в те далёкие времена такие дикие привычки были распространены почти повсюду). Поэтому, дав указания ученикам об изменении тактики проповеди христианского учения среди охмурённых Артемидой эфесцев, Апостол Павел отправился в Македонию.
Да, всё это было в Эфесе, и описанные события были засвидетельствованы в Новозаветных библейских текстах. Но откуда взялась информация о том, что в Эфесе провела свои последние годы Божья Матерь?! В книгах Святого Предания черным по белому написано, что последние годы жизни и Успение богородицы происходили в Вефлиеме и Иерусалиме. И похоронили её на кладбище, что находилось на Елеонской горе. Но турок сказанное в апокрифе Святого Предания самим Иоанном Богословом, видимо, не впечатлило. В погоне за барышами алчные турки не поленились даже домик построить, якобы на том месте, где стояло последнее жилище Богоматери и её опекуна — Иоанна Богослова. На что они надеялись? На то, что христиане не читают Святого Предания? Или на то, что они его быстро перепишут в соответствии с турецкими коммерческими ожиданиями? Это уже не похоже на простое турецкое недомыслие. Это уже очень сильно напоминает клинический идиотизм. Но ради денег, которые везут сюда туристы, чего ведь только не придумаешь! Возможно, мы скоро услышим от турецких гидов очень правдиво рассказанную историю о том, что Христос родился не в Вифлееме, а в Стамбуле, куда пешком из Анкары пришли Иосиф и Мария для регистрации новорожденного в канцелярии какого-нибудь турецкого паши. А в последствии, для того, чтобы спасти младенца Христа от зверств царя Ирода, бежали они впоследствии в славный город Мармарис, где и проживали некоторое время инкогнито в том месте, где нынче высится «хотель» Paha. И всё, турагенствам Стамбула, Анкары и Мармариса оглушительный коммерческий успех обеспечен. А что? Если так пойдёт и дальше, то всё может быть (в смысле домысла любой степени неправдоподобности). Как же иначе, если во всём мире установилась абсолютная власть денег. Пусть всё это временно, но пока, к большому сожалению, имеет место быть.
«Бестолковые рассказы о бестолковости» содержат в себе ностальгический юмор-быль из жизни курсантов военных училищ 80-х — начала 90-х годов. Своего рода «Военная дискотека 80–90-х» («А сейчас пулеметчик Ганс прокрутит вам пару дисков»). Книга включает в себя отдельные юмористические рассказы о различных сторонах насыщенной до предела жизни «обучаемых военных», составляющих подвид особой ветви развития человечества — «хомо милитер». И пока жизнь этих всегда находчивых военных насквозь пронизывает по-лошадиному здоровый юмор, всегда шокирующий особо чувствительных граждан своей прямотой и плохо скрываемым своеобразием, эта особая ветвь развития человечества никогда и никого не уведет в тупик.
Юмористическая пародия на «Духлесс» и «The Telki» с элементами сатиры. Герои и места действия почти те же самые (Москва как захолустный пригород Люберец и Питер). «Анти-Духлесс» — это попытка взглянуть на мерзопакостные в своей беспредельной понтовости инсинуации «Духлесса» и «The Telоk» под несколько другим углом зрения. При этом гротесковые формы принимают образ жизни и приобретенные физиологические особенности современных «настоящих маркетологов», неистово «мерчендайзерствующих в аутсорсинге» на отечественном базарном рынке.
События в «Повести о потерянном времени» охватывают небольшой временной интервал, предшествующий началу строительства отечественного капитализма, и сам период бурного формирования рыночных отношений. Все события и метаморфозы человеческих характеров описаны с юмористическим акцентом, сглаживающим остроту и драматизм происходящего в стране.
Сборник, содержащий четыре юмористических рассказа о различных сторонах нашей жизни (работа, учёба, спорт и воспитание детей, экстремальная рыбалка, коммунальное житьё и всё с ними связанное) и юмористическую пьесу, в которой совершается попытка заглянуть в наше недалёкое будущее.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Профессий много, ноПрекрасней всех — киноКто в этот мир попал —Навеки счастлив сталФильм! Фильм Фильм!И нам, конечно, лгут,Что там тяжелый труд.Кино — волшебный сон.Ах, сладкий сон!Фильм! Фильм! Фильм!
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Каждый хоть раз в жизни хотел прочитать мысли другого человека. Теперь это возможно!Перед вами – уникальный сборник откровений, историй, страхов и желаний обычных людей, которые они анонимно присылали на сайт «Подслушано» (ideer.ru). Меньше чем за год «Подслушано» стало новым трендом Интернета, а его аудитория перевалила за 1 миллион человек. Мы сохранили авторскую стилистику текста и ни слова не выдумали от себя. Открыв книгу, вы поймете, что такое просто невозможно придумать.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.