Удивительные приключения пана Дыли и его друзей, Чосека и Гонзасека - [29]

Потом Чосек занимался человеком в маске: тот пожаловался, что у него неприязненные отношения с людьми, и он ничего не может поделать, чтобы переменить эти отношения.

Приняв гонорар, Чосек сказал:

— В этом зале четыре человека из пяти страдают тою же бедой, только боятся признаться. Беда не в них, беда вне их. Но наш долг — жить, а это значит — приспособиться, как если бы мы оказались в камерах новой тюрьмы… Я получил деньги от тебя, но не только для тебя, но и для других, — пусть то будет твоим первым подарком для соотечественников, которые рядом и в то же время — за чертой твоего сочувствия… Истинная душа не может прозябать в пустоте, поскольку душа — генератор божественной энергии… Есть люди, которые осознают свое божественное назначение и развивают в себе божественные потребности — вопреки всем сложностям судьбы. Другие, которые робеют идти к вершинам духа или не знают, что это такое, довольствуются примитивными желаниями. Третьи, а их большинство, не могут принять до конца ни высшего, ни низшего, они остаются посередине. Им нечем жить, их душа пуста, как тростник. Одинокие внутри себя, они стремятся захватить долю чужой жизненной энергии. Отсюда — их приставания к другим, брюзжание, недовольство, ненависть, безосновательные обвинения… Что касается тебя лично, ты давно делаешь дело, которое не отвечает наклонностям твоей души.

— Да, — признался человек. — Я работаю воспитателем в школе, но — поверьте — я предпочел бы работать тюремным палачом.

— Ты не прав, — уверенно возразил Чосек, зная, что люди с трудом читают не только хорошие книги, но и страницы собственной души, — в тебе говорит отчаяние. Ты родился не палачом, ты родился добрым воспитателем, но тебе не позволили развернуться. Ты увидел, что прежняя наука воспитания изъедена лицемерием, но ты понял, что и нынешняя наука воспитания — ложь. Если бы ты был директором школы, может быть, ты стал бы осуществлять некоторые из своих теорий, окруженный любимыми учениками и лояльными коллегами. Непризнанный и непонятый, ты остаешься на задворках и поневоле мстишь тем, кто наивен и неискушен.

— Что ж, — после короткого раздумья сказал человек. — Может, вы и правы. Я поражен, что вы прочли в моем сердце.

Чосек сам был поражен не меньше, только не подавал виду. Впрочем, никто не станет оспаривать, что у Чосека был природный дар проникать в потайное человеческих душ. Видимо, оттого, что он искренне любил людей.

Если бы Чосек посвятил себя гипнозу и психолечению, он бы, несомненно, стал кумиром толпы. Однако именно его умение понимать людей возбуждало в его недругах нетерпимость и ненависть. После триумфального выступления в качестве китайского исцелителя его подкараулили при выходе из зала какие-то темные типы и, угрожая пистолетом, потребовали немедленно уехать из города, говоря, что он подавляет конкуренцию.

Ловля рыбы в цивилизованном обществе

Прошел слух, что озеро возле города, которое несколько лет все обходили стороной, самоочистилось и в нем появилось много рыбы.

Понятное дело, обнищавшие граждане, а таких было большинство, бросились ловить рыбу, пока мэрия раздумывала над тем, как сорвать деньги с голодных бедолаг.

Вооружившись удочкой, пан Дыля тоже отправился на озеро и в течение десяти минут поймал несколько вполне приличных карасей.

Людей все прибывало, и каждый тащил снасть, а то и две-три, как было заведено с давних пор.

И тут примчался на автомобиле Бурбель, известный в городе мошенник, несколько раз судимый еще во времена Дундука Дундуковича, но ни разу не отсидевший своего срока. Пользуясь мощным усилителем, Бурбель объявил, что мэрия запретила использование удочек и отныне велит гражданам ловить рыбу только газетами и палками. Мол, рыбы на всех хватит, а в рыбе много фосфора, необходимого для работы мозга, и фосфор особенно полезен малым детям.

Объявление было непонятным, но граждане привыкли считать себя некультурными, как им внушали газеты, и потому вопросов не задавали.

Люди Бурбеля тут же, на берегу, развернули продажу старых газет и реек из отходов леспромхоза. Граждане, как по команде, встали в очередь, а тем временем другие люди Бурбеля прошли озеро из конца в конец с огромной капроновой сетью, нагрузили три грузовика рыбы и уехали.

— Какая наглость! Какое издевательство! — возмутился пан Дыля, обращаясь к очереди. — Этот негодяй выбрал рыбу сетью, а нам навязывают палки и газеты! Да возможно ли поймать что-либо палкой или газетой, как вы думаете?

— Что нам думать, если есть законно избранные власти? — отвечали люди. — Может, и палками уже умеют ловить где-либо в цивилизованных странах, так и нам научиться надо, чтобы от прогресса не отстать!.. Раз в заморье рыбу трескают, значит, и ловить умеют!

— Бурбель и попер вашу рыбу за рубеж, — объяснил пан Дыля. — И как вы могли поверить проходимцу? Или ничего не слыхали об этом Бурбеле? Негодяй первой гильдии!

— Слыхали мы о Бурбеле, конечно. Так ведь он не согласился с обвинениями. А теперь в мэрию принят на работу, так, может, усовестился мужик?..

Назавтра городские газеты сообщили, что мэрия никаких полномочий Бурбелю не давала. А Бурбель тотчас заявил по радио, что, видимо, его неверно информировали в приемной мэрии и очень ругал «остатки бюрократизма, пышным цветом произраставшие в эпоху кровавого шизофреника Дундука Дундуковича». Короче, за несуразицей опять сокрыл суть, оставив людей с носом.