Учение. Пятикнижие Моисеево - [131]

Шрифт
Интервал

/7/ А в десятый день этого седьмого месяца святое собрание пусть будет у вас, и смирите ваши души, никакой работы не делайте. /8/ И приносите возношение Яхве в приятный запах,- одного тельца, бычка, одного барана, семь годовалых ягнят; без изъяна пусть они будут у вас. /9/ А даяние при них — мука, замешанная на масле, три десятых <эфы> на каждого[1802] быка, две десятых <эфы> на каждого барана, /10/ по десятой доле <эфы> на каждого ягненка из семи ягнят. /11/ Один козел в жертву за грех. <Это> — кроме очистительной жертвы за грех и постоянного возношения, и даяния при нем, и ваших возлияний.[1803] /12/ А на пятнадцатый день этого[1804] седьмого месяца святое собрание пусть будет у вас; никакой работы, трудясь, не делайте, и празднуйте его[1805], праздник ради Яхве, семь дней. /13/ И приносите возношение, жертву, приятный запах для Яхве — в первый день[1806] тринадцать тельцов, бычков, двух баранов, четырнадцать годовалых ягнят; без изъяна пусть они будут у вас[1807]. /14/ И даяние при них — мука, замешанная на масле, три десятых <эфы> на каждого тельца из тринадцати тельцов, две десятых <эфы> на каждого барана из двенадцати баранов /15/ и по десятой доле <эфы> на каждого ягненка из четырнадцати ягнят. /16/ И один козел в жертву за грех. <Это> — кроме постоянного возношения, даяния при нем и возлияния при нем. /17/ А на второй день — двенадцать тельцов, бычков, двух баранов, четырнадцать годовалых ягнят без изъяна. /18/ И даяние при них, и возлияния при них для тельцов, для баранов и для ягнят по их числу согласно обычаю. /19/ И один козел в жертву за грех. <Это> — кроме постоянного жертвоприношения и даяния при нем, и возлияний при них. /20/ А на третий день — одиннадцать тельцов, двух баранов, четырнадцать годовалых ягнят без изъяна. /21/ И даяние при них, и возлияния при них для тельцов, для баранов и для ягнят по их числу согласно обычаю. /22/ И один козел в жертву за грех. Это — кроме постоянного возношения и даяния при нем, и возлияний при нем. /23/ А на четвертый день — десять тельцов, двух баранов, четырнадцать годовалых ягнят без изъяна. /24/ И даяние при них, и возлияния при них для тельцов, для баранов и для ягнят по их числу согласно обычаю. /25/ И один козел в жертву за грех. <Это> — кроме постоянного возношения, даяния при нем и возлияния при нем. /26/ И на пятый день — девять тельцов, двух баранов, четырнадцать годовалых ягнят без изъяна. /27/ И даяние при них, и возлияния при них для тельцов, для баранов и для ягнят по их числу согласно обычаю. /28/ И один козел в жертву за грех. Это — кроме постоянного возношения, и даяния при нем, и возлияния при нем. /29/ А на шестой день — восемь тельцов, двух баранов, четырнадцать годовалых ягнят без изъяна. /30/ И даяние при них, и возлияния при них для тельцов, для баранов и для ягнят по их числу согласно обычаю. /31/ И один козел в жертву за грех. <Это> — кроме постоянного возношения, даяния при нем и возлияний при нем. /32/ А на седьмой день — семь тельцов, двух баранов, четырнадцать годовалых ягнят без изъяна. /33/ И даяние при них, и возлияние при них для тельцов, для баранов и для ягнят по их числу согласно обычаю. /34/ И один козел в жертву за грех. <Это> кроме постоянного возношения, даяния при нем и возлияния при нем. /35/ На восьмой день <прекращение> праздника пусть будет у вас; никакой работы, трудясь, не делай. /36/ И приносите возношение, жертву, приятный запах для Яхве — одного тельца, одного барана, семь годовалых ягнят без изъяна. /37/ Даяние при них и возлияния при них для тельца, для барана и для ягнят по их числу согласно обычаю. /38/ И один козел в жертву за грех. <Это> — кроме постоянного возношения и даяния при нем, и возлияния при нем.[1808] /39/ Это приносите в жертву для Яхве на ваших праздниках, кроме того, что по вашим обетам, и ваших добровольных приношений <вы приносите> в ваши возношения, и в ваши даяния, и в ваши возлияния, и в ваши жертвы воздаяния».

Глава 30

/1/ И сказал Моисей Сынам Израиля все, что повелел Яхве Моисею. /2/ И говорил Моисей главам племен у Сынов Израиля, сказав: «Вот то, что повелел Яхве. /3/ Если кто-нибудь пообещает обет Яхве или поклянется клятвой, чтобы принять зарок на свою душу, пусть не нарушает свое слово; все, изошедшее из его уст, пусть он сделает. /4/ А если женщина пообещает обет Яхве и примет зарок в доме своего отца в свое девичество, /5/ и услышит ее отец ее обет и ее зарок, который она приняла на свою душу, и промолчит об этом ее отец, то пусть состоятся все ее обеты, и всякий зарок, который она примет на свою душу, пусть состоится. /6/ А если запретит ее отец ей в день, когда он услышит, все ее обеты и все ее зароки, которые она приняла на свою душу, пусть не состоятся, и Яхве простит ей, потому что ей запретил ее отец. /7/ А если она будет замужем, и ее обеты на ней, или речение ее уст, которым она приняла зарок на свою душу, /8/ и услышит ее муж в день, когда услышит, и промолчит ей, то пусть состоятся ее обеты, и ее зароки, которые она приняла на свою душу, пусть состоятся. /9/ А если в день, когда услышит, ее муж запретит ей и отвергнет ее обет, который на ней, и речение ее уст, которым она приняла зарок на свою душу,


Еще от автора Илья Шолеймович Шифман
Александр Македонский

В книге рассказывается о жизненном пути Александра Македонского – человека, чье политическое творчество ознаменовало наступление эпохи эллинизма. Книга рассчитана на широкий круг читателей.


Цезарь Август

Книга посвящена жизни и деятельности человека, сыгравшего решающую роль в истории Римского государства. Август был создателем режима империи, просуществовавшего около трех столетий; проявив выдающиеся способности государственного человека и дипломата, он вывел Римское государство из кризиса и под видом восстановления древних республиканских институтов создал новую политическую систему, обеспечившую Риму на длительное время стабильность и устойчивость. Книга содержит сведения о биографии Августа, его борьбе за власть, его реформах, его политике в идеологической сфере.Книга рассчитана на всех, интересующихся историей античности, а также на специалистов-историков.


Финикийские мореходы

В освоении морских путей в районе Средиземноморья немалую роль сыграли отважные финикийские мореходы. Не было такого уголка в бассейне Средиземного моря, куда бы они ни плавали. Балканы и Крит, Сицилия и Пиренеи, Причерноморье видели тяжело нагруженные «чернобокие» финикийские корабли, слышали гортанную финикийскую речь, иногда с нетерпением, иногда со страхом ожидали появления на горизонте хорошо знакомых узорчатых парусов.И хотя географические открытия финикиян далеко не всегда были открытиями в строгом смысле этого слова, их роль и значение в истории народов Средиземноморья, одного из важнейших и древнейших культурных очагов человечества, трудно переоценить.


Из сказания об Иакове и Исаве

Отрывок из нового комментированного перевода Библии на русский язык доктора исторических наук И.Ш. Шифмана.


Ганнибал

В книге рассказывается об одном из крупнейших полководцев всех времен и народов — Ганнибале, о борьбе Карфагена и Рима в III–II вв. до н. э. и причинах, приведших Карфаген к гибели.


Рекомендуем почитать
Апостол Павел в свете Посланий

Единственным источником знаний о личности апостола Павла являются Послания, адресованные различным христианским общинам, им основанным. Хотя атрибуция большинства их в настоящее время не связывается с именем апостола, тем не менее, о шести из них можно говорить в качестве достоверных. Основной мотивацией предлагаемой книги послужила попытка понять личные психологические обстоятельства, определявшие двигавшие Павлом устремления. Единственными материалами, на основе которых можно бы было попытаться это сделать, являются достоверные Послания.


Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси

Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия. С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел. Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.


Князь Евгений Николаевич Трубецкой – философ, богослов, христианин

Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.


Евреи и христиане в православных обществах Восточной Европы

Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.


Мусульманский этикет

Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.


Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке

Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.