Учение древних ариев [заметки]
1
«Ясна» XLI 24, «Рам Яшт» 7, «Замьяд Яшт» 7.
2
«Бундахишн» («Творение основ») — пехлевийский текст, в котором изложены космогонические представления зороастрийцев.
3
«Аквилон» — римское название северного ветра, аналог греческого «Борей».
4
19-летний период — это Метонов цикл, регламентирующий повторение затмений Солнца и Луны в одной точке эклиптики.
5
Даркевич В. П. Символы небесных светил в орнаменте Древней Руси.
6
Крюков В. Г. Сообщения анонимного автора «Ахбар аз-Заман» («Мухтасар ал-аджаиб») о народах Европы.
7
Гаркави А. Я. Сказания мусульманских писателей о славянах и русских.
8
Ларичев В. Е. Мудрость змеи.
9
Святский Д. О. Очерки истории астрономии.
10
Матюшин Г. Н. Археологический словарь. М.: Просвещение, 1996.
11
Гаркави А. Я. Сказания мусульманских писателей о славянах и русах.
12
Новосельцев А. П. и др. Древнерусское государство и его международное значение.
13
Заходер Б. Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе.
14
Серяков М. Л. Русская дохристианская письменность.
15
Шахматов М. В. Государство Правды.
16
Замалеев А. Ф. Мыслители Киевской Руси.
17
Здесь и далее по тексту данной главы приводятся материалы лекций и выступлений Г. Б. Здановича, историка-археолога и директора заповедника «Аркаим».
18
Богданович А. Е. Пережитки древнего миросозерцания у белорусов.
19
Богданович А. Е. Пережитки древнего миросозерцания у белорусов.
20
Соколов С. Н. Авестийский язык.
21
Срезневский И. И. Словарь древнерусского языка.
22
Романов Б. А. Люди и нравы Древней Руси.
23
«Бундахишн», или «Творение основ».
24
«Меног-и-Храд», или «Беседы с Духом Мудрости».
25
Кузнецов Б. И. Бон и маздаизм.
26
Переломов Л. С. Слово Конфуция. М.: Фабула, 1992.
27
Манучехрпур М. Узнаем и прославлены будем. Кратко о концепциях зороастрийской религии. Тегеран: Фравахар, 1377 (1998). На русском языке книга не издавалась.
28
Манучехрпур М. Узнаем и прославлены будем. Кратко о концепциях зороастрийской религии. Тегеран: Фравахар, 1377 (1998). На русском языке книга не издавалась.
29
Манучехрпур М. Узнаем и прославлены будем. Кратко о концепциях зороастрийской религии. Тегеран: Фравахар, 1377 (1998). На русском языке книга не издавалась.
30
Там же.
31
Там же.
32
Крамер С. История начинается в Шумере.
33
Согласно лингвистическим исследованиям Г. С. Гриневича.
34
Дехала М. Зороастрийское боговедение от древнейших времен до наших дней. Тегеран: Фравахар, 1377 (1998). На русском языке книга не издавалась.
35
Дехала М. Зороастрийское боговедение от древнейших времен до наших дней. Тегеран: Фравахар, 1377 (1998). На русском языке книга не издавалась.
36
Исмагулов О. Процесс становления антропологического типа казахов в связи с проблемой этногенеза.
37
Маргулан А. и др. Архитектура Казахстана. Алма-Ата: Казгосиздат, 1959.
38
Акишев К. А., Агеева Е. И. Древние памятники Казахстана. Алма-Ата: Казгосиздат, 1958.
39
Плиний Старший. Естественная история. VII. 19. 17.
40
Геродот. История, I. 215.
41
Там же, I. 216.
42
Геродот. История, VII. 64.
43
Фирдоуси. Шахнаме, т. 1.
44
Карапан — дэвопоклонник (поклоняющийся демонам), черный маг, колдун.
45
Жизнеописание Фараби приведено по книге: Хайруллаева М. М. Абу Наср ал-Фараби. М.: Наука, 1982.
46
Манихейство получило свое название по имени лжепророка Мани, жившего в Персии в III веке. Более подробно об этом, так же, как и о зороастризме, см. часть 2 данной книги.
47
Фараби. Философские вопросы и ответы на них.
48
Фараби. Гражданская политика.
49
Фараби. Трактат о взглядах жителей добродетельного города.
50
Назарбаев Н. А. Казахстан-2030. Послание Президента страны народу Казахстана, Алматы, 1997.
51
Назарбаев Н. А. Рынок и социально-экономическое развитие. М.: Экономика, 1994.
52
Назарбаев Н. А. Без правых и левых. Страницы автобиографии, размышления, позиция / Ответы на вопросы издательства. М.: Молодая гвардия, 1991.
53
Данилевский Н. Я. Россия и Европа. СПб., 1995.
54
Вернадский Г. В. Начертание русской истории. СПб.: Лань, 2000.
55
Трубецкой Н. С. Общеевразийский национализм / Россия между Европой и Азией. М., 1993.
56
Трубецкой Н. С. Общеевразийский национализм / Россия между Европой и Азией. М., 1993.
57
Савицкий П. Н. Континент Евразия. М.: Аграф, 1997.
58
Гумилев Л. Н. Ритмы Евразии. Эпохи и цивилизации. М., 1993.
59
Гумилев Л. Н. Древние тюрки. М.: Рольф, 2002.
60
Назарбаев Н. А. Евразийский союз: идеи, практика, перспективы (1994–1997). М.: Фонд содействия развитию социальных и политических наук, 1997.
61
Хиннелс Д. Р. Космическая битва: зороастризм.
62
Чунакова О. М. Зороастрийские тексты. М., 1997.
63
«Ян» — активное, отдающее, мужское, центробежное, порождающее начало.
64
«Инь» — пассивное, принимающее, женское, центростремительное, оформляющее, сохраняющее начало.
65
«Дэн» — объединяющее начало, середина, связка, мутация, качественный переход.
66
Зерван упоминается в числе прочих богов и в текстах Авесты («Ясна» 72.10, «Видевдат» 19.13).
67
Зенер Р. Ч. Зерван, зороастрийская дилемма.
68
Чунакова О. М. Зороастрийские тексты. М., 1997.
69
Рак И. В. Мифы Древнего и Раннесредневекового Ирана.
70
Чунакова О. М. Зороастрийские тексты. М., 1997.
71
Там же.
72
Ван-дер-Варден Б. Пробуждающаяся наука II. Рождение астрономии.
73
Брагинский И. С. Из истории таджикской и персидской литератур: Избранные тексты. М., 1972.
74
Брагинский И. С. Из истории таджикской и персидской литератур: Избранные тексты. М., 1972.
75
Лирики Востока: Переводы. Омар Хайям. М., 1986.
76
Чунакова О. М. Зороастрийские тексты.
77
Зерваниты — последователи религиозно-философского направления в зороастризме, считавшие основой мироздания непостижимого, безначального, бесконечного бога Зервана, проявляющегося в воплощенном мире через две свои ипостаси — пространство и время.
78
Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. Теогония и космогония. I. История. Рапсодическая теогония.
79
Там же.
80
Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. Теогония и космогония. I. История. Теогония Иеронима и Гелланика.
81
Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. Теогония и космогония. I. История. Теогония Иеронима и Гелланика.
82
Ван-дер-Варден Б. Пробуждающаяся наука II. Рождение астрономии.
83
Библия. Ветхий Завет. Книга пророка Иезекииля. Глава I, 4—10.
84
Библия. Новый Завет. Откровение Св. Иоанна Богослова. Глава IV, 4–8.
85
Печатается в сокращении по книге: Гияс-Абади Р. М. Порядок летоисчисления в четырехарочниках Ирана. Порядок летоисчисления в чахартаке «Ниясар», Кашан / Пер. с фарси Т. Ч. Бобрицкой (2005). Под ред. Н. М. Малаховой. Тегеран, 1380 (2001).
86
Печатается в сокращении по книге Гияс-Абади Р. М. Порядок летоисчисления в четырехарочниках Ирана. Порядок летоисчисления в чахартаке «Базэх-хор», Нейшабур / Пер. с фарси Т. Ч. Бобрицкой (2005). Под ред. Н. М. Малаховой. Тегеран, 1380 (2001).
87
Солярный сатурнианский календарь — это календарь, который основан на ритмах Солнца и Сатурна, на солнечных месяцах и сатурнианском цикле. Сатурн дает стержень, Солнце — самодостаточность.
88
Липин Л., Белов А. Глиняные книги. Л., 1956.
89
Намудар — в переводе с персидского «образец». Построение намудара — это построение гороскопа, то есть определение точки асцендента и домов гороскопа методами ректификации.
90
Мень А. Магия, оккультизм, христианство. М.: Фонд им. А. Меня, 2003.
91
Феномен прецессии является результатом колебания земной оси, соединяющей полюса Земли и описывающей в небе большой круг. Время прохождения земной осью полного круга в 360 градусов составляет 25 920 лет. Столько лет должно пройти прежде, чем Северный полюс опять будет показывать на ту же Полярную звезду.
92
Ситчин З. 12-я планета. М., 2002.
93
Слово «Артазишн» может быть переведено как «эпоха Праведности»: слово «арта» означает праведность, истина, а слово «зишн» — эпоха, период.
94
«Гумизишн» («эпоха Смешения») определяет период времени, связанный со смешением Добра и Зла.
95
«Визаришн» («эпоха Разделения») определяет период времени, связанный с разделением Добра и Зла.
96
Эпоха «Маздазишн» переводится как «эпоха Слияния», или «эпоха Воссоединения».
97
Название дано по имени Платона Афинского, как дань уважения к этому древнегреческому философу, который еще в IV в. до н. э. утверждал, что «существуют кроме земного другие годы», хотя само открытие явления прецессии принадлежит другому человеку — древнегреческому астроному Гиппарху, жившему во II в. до н. э.
98
Карл Густав Юнг (1875–1961) — швейцарский психиатр и мыслитель, признанный классик науки XX в.
99
Пушкин А. С. Руслан и Людмила.
100
Хоуг Д. Нострадамус. Полное собрание пророчеств / Пер. с англ. И. Гаврилова. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2002.
101
Рак И. В. Мифы Древнего и раннесредневекового Ирана / В журн. «Нева» — «Летний Сад». СПб.; М., 1997.
102
«Бундахишн», или «Творение основ».
103
Толстой Л. Н. Царство Божие внутри вас / Полн. собр. соч… М.;Л., 1828–1958. Т. 28.
104
Блиох И. С. Будущая война в техническом, экономическом и политическом отношениях. Т. 1–5. СПб., 1898.
105
Соловьев В. С. Оправдание добра / Соч. В 2 т. М., 1988.
106
Коран цитируется по пер. И. Ю. Крачковского (М., 1963); цифры означают номер аята в соответствующей суре.
107
Соловьев В. С. Оправдание добра. Соч. В 2 т. Т. 1. М., 1988.
108
Соловьев В. С. Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории. Т. 2.
109
Творения Лактанция, писателя начала IV в. Ч. II. СПб., 1848.
Данная книга посвящена описанию различных методов ректификации гороскопа для определения точного времени рождения. Приведенный в ней материал можно эффективно использовать в прогнозировании событий в судьбе человека. Рассматриваемые примеры основаны на исторических фактах из жизни известных людей.Книга будет интересна не только профессиональным астрологам, но и всем любознательным людям, желающим расширить горизонты своего познания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой книге собраны биографии самых знаменитых людей нашей эпохи, рожденных под созвездием СТРЕЛЬЦА, – больших идеалистов, жизнерадостных и великодушных, общительных и дружелюбных.Авторы – легендарный астролог России Павел Глоба и не менее известный биограф-искусствовед Федор Раззаков – объединили свои усилия, чтобы на конкретных примерах показать влияние «астрологической карты» на судьбу и характер человека. Увлекательно, с массой живописных деталей они доказывают: всё, что начертано звездами, сбывается! Вам представляется уникальная возможность это проверить, а также убедиться, как много общего у вас и кумиров, рожденных с вами под одной звездой.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Издание выходит в рамках «ГЛОБАльного проекта», предназначено для широкого круга читателей. Книга является многолетним трудом, основанным на практических наблюдениях и научных теориях известного астролога и историка современности П.П. Глобы. Легкий и увлекательный стиль изложения поможет без труда освоить материал и применить его в повседневной жизни, приоткрыв завесу звездной тайны своего имени.
В 1564 г. турки одержали верх над польским военачальником Вишневецким. Они вырвали из его груди сердце и съели его. В XVI веке во многих европейских странах палачи получали право распоряжаться не только кровью, но частями тела своих жертв и употреблять их по своему усмотрению. Даже в XIX веке китайский палач вполне мог съесть сердце или мозги своей жертвы. Каковы же причины каннибализма, почему он, как правило, связан с религиозными человеческими жертвоприношениями? Какова суть этого тщательно разработанного ритуала, бытовавшего во многих странах мира, – от обеих Америк, Африки и Индии до Индонезии, Малайзии, Полинезии, Новой Гвинеи, Австралии и островов Океании? Почему в наши дни даже в цивилизованных странах отмечаются отдельные случаи каннибализма? Ответы на эти и многие другие вопросы, которые до сих пор считались необъяснимой тайной, вы найдете в этой увлекательной книге.
Эта короткая книжка представляет собой введение в два больших по размеру и более обстоятельных выражения недвойственности, «От Я-Есть к Я-Есть, с любовью» и «Жизнь после смерти». Она также даст вам полезный и удобный обзор основных указателей, изложенных в этих двух текстах.Эти книги я предлагаю в качестве дара безвременного бытия вечного мира и безмятежности, который является истинной природой проявленной вселенной и «личностью», которая ищет «мира превосходящего всякое понимание».Они для тех ищущих безмятежности, которым нужны подлинные указатели на то, что реально, а что нет.
Добро пожаловать в мир Модной Ведьмы, где вы сможете найти ответы на любые вопросы, воспользовавшись 78 удивительными картами Таро Ведьм.Почему именно ведьм? Да потому, что образ ведьмы, пришедший к нам из древних сказок, – это образ мудрой, знающей и опытной женщины, способной дать совет, наставление, подсказку, способной сделать вашу жизнь лучше.Неважно, находитесь вы на пике своей удачи или фортуна показала вам свой хвост, – Таро Ведьм помогут вам использовать все возможности, которые готова предоставить вам ваша жизнь.Не смотрите, что карты в какой-то степени просты или даже забавны – женская хитрость, как маска, скрывает от постороннего глаза то, что нужно скрыть.
Архитектура является великой хроникой человечества. Предположение о том, что готические соборы — это книги по магии и алхимии в камне, было выдвинуто еще в XIX веке и с тех пор неоднократно подтверждено многими видными учеными и исследователями. Предчувствуя приближение глобальных перемен и пытаясь сохранить для будущих поколений сакральные оккультные знания о модели Вселенной и предназначении человечества. Посвященные сумели записать в камне информацию, способную помочь человечеству избежать гибели в мировом катаклизме, который, если верить древним пророчествам, должен произойти в этом веке.Джэй Вайднер и Винсент Бриджес, изучив множество раннехристианских, каббалистических и гностических письменных источников, в том числе легендарную книгу загадочного Фулканелли «Тайны соборов», а также архитектурные памятники в разных частях света, утверждают: точную дату Апокалипсиса можно узнать, если найти ключ к древним посланиям, зашифрованным в орнаментах и фресках католических соборов и строений, дошедших до наших дней.
В своей второй книге В. Киврин – последователь Кирлиана – рассказывает об удивительном невидимом мире тонких энергий.Вы прочитаете:– об энергетике человека и его ауре;– эффекте Кирлиана;– энергетике растений, животных и их взаимодействии с энергетикой человека;– энергетике картин, фотографий, фильмов и книг;– энергетике слов, желаний и любви;– о том, что может поднять нам энергетику и усилить биополе.
Сновидящей я не была, я ею стала. Практика моя началась относительно внезапно и бурно. Я не знала, что со мной происходит, и на самом деле думала, что схожу с ума. Как раз в это время со мной в контакт вошла женщина-Видящая по имени Марика. Она плавно и почти незаметно стала направлять меня. Чтобы ценный опыт не забывался, я завела дневник, где стала как можно подробнее все описывать, включая опыты сновидения, встречи с Марикой и манипуляции с неорганическими существами. Таким образом, книга большей своей частью состоит из дневниковых записей, хронологию которых я решила не нарушать, чтобы не потерять нить развития практики.