Убили бы вы толстяка? Задача о вагонетке: что такое хорошо и что такое плохо? - [59]
7. Две петли. Вагонетка движется к пятерым людям, которые умрут, если вы ничего не сделаете. Вы можете перенаправить ее на пустую петлю. Если вы не предпримите никакого дополнительного действия, вагонетка проследует по петле и убьет их. С другой стороны, вы можете перенаправить вагонетку второй раз, на вторую петлю, на которой лежит человек. Это убьет этого человека, но спасет жизни пятерым. Должны ли вы изменить направление движения вагонетки не один раз, а два?
8. Человек у трактора. Сорвавшаяся вагонетка несется к пятерым невинным людям. Вагонетка — не единственное, что им грозит. В самом скором времени по ним ударит другая, независимая от первой, опасность. В их направлении с грохотом катит трактор, потерявший управление. Перевод вагонетки на другой путь был бы бессмысленным, если бы на пятерку в любом случае наехал трактор. Однако если вы отведете вагонетку от них, он мягко столкнет, не нанося вреда, другого человека, на путь трактора. Когда трактор врежется в него, он остановится, но человек будет убит. Должны ли вы перенаправить вагонетку?
9. Случай опрокидывания. Сорвавшаяся вагонетка движется к пятерым людям. Вы не можете перевести ее на другой путь, но можете сдвинуть пятерых. Если вы сделаете это, пятерка свалится вниз с пригорка, и, хотя сами они не получат травм, их совокупная масса убьет невинного человека, который находится внизу. Должны ли вы сдвинуть пятерых?
10. Люк. Сорвавшаяся вагонетка несется к пятерым людям. Вы стоите рядом с путями. Единственный способ не дать вагонетки убить пятерых — толкнуть рычаг, который открывает люк, на котором по чистой случайности стоит толстяк. Толстяк плюхнется на землю и умрет, однако его тело остановит вагонетку. Должны ли вы открыть люк?
Библиография
Примечание к библиографии. С моей темой прямо или косвенно связано множество статей. Здесь я привожу только те статьи и книги, на которые я ссылался, которые я цитировал или которые были важны в каком-то другом отношении для написания этой книги.
Amit E., Greene J. You See, the Ends Don't Justify the Means // Psychological Science. URL: http://pss.sagepub.com/content/
early/2012/06/26/0956797611434965.
Anscombe G. E. M. An Introduction to Wittgenstein's Tractatus. Lon-don: Hutchinson, 1971.
Anscombe G. E. M. Contraception and Chastity. London: Catholic
Truth Society, 2003 (1975).
Anscombe G. E. M. Human Life, Action and Ethics / M. Geach, L. Gor-mally (ed.). Exeter: Imprint Academic, 2005.
Anscombe G. E. M. Intention. Oxford: Blackwell, 1957.
Anscombe G. E. M. Mr Truman's Degree. Oxford: Oxonian Press, 1956. Appiah A. Experiments in Ethics. Cambridge, MA: Harvard Univer-sity Press, 2008.
Bassett J., J. Spenser (eds). Correspondence of Andrew Jackson
Vol. 4. Washington, DC, 1929.
Bennett J. The Act Itself. Oxford: Clarendon Press, 1995.
Bentham J. An Introduction to the Principles of Morals and Legis-lation. Oxford: Clarendon Press, 1970 [1789].
Bentham J. The Rationale of Reward. London: Robert Heward, 1830. Bowring J. (ed.). The Works of Jeremy Bentham. 11 vols. Edinburgh:
William Tait, 1838-1843.
Brecher B. Torture and the Ticking Bomb. Oxford: Blackwell, 2007. Brougham H. Speeches of Henry, Lord Brougham. Vol. 2. Edin-burgh: Adam and Charles Black, 1838.
Capaldi N. John Stuart Mill. Cambridge: Cambridge University
Press, 2004.
Carwardine W. The Pullman Strike. Chicago: Charles H. Kerr, 1971 [1894].
Cleveland G. Presidential Problems. London: G. P. Putnam's Sons, 1904.
Conradi P. Murdoch: A Life. London: HarperCollins, 2001.
Conway S. Bentham on Peace and War //Utilitas. 1989. Vol. 1. No. 1. P. 82-201.
Crisp R. A. Third Method of Ethics? // Philosophy and Phenomenological Research. 2015. Vol. 90. No. 2. P. 257-273.
Crisp R. Mill on Utilitarianism. London: Routledge, 1997.
Crowdy T. Deceiving Hitler. Oxford: Osprey, 2008.
Cushman F., Schwitzgebel E. Expertise in Moral Reasoning? // Mind &
Language. 2012. Vol. 27. P. 135-153.
Cushman F., Young I., Hauser M. The Role of Reasoning and Intuition in Moral Judgments //Psychological Science. 2006. Vol. 17. No. 12. P. 1082-1089.
Damasio A. Descartes' Error. London: Picador, 1995.
Dancy J. Ethics Without Principles. Oxford: Clarendon Press, 2004. Dancy J. Moral Reasons. Oxford: Blackwell, 1993.
Danziger S., Levav J., Avnaim—Pesso K. Extraneous Factors in Judi-cial Decisions // Proceedings of the National Academy of Sciences. April 2011.
Darley J. M., Batson C. D. ‘From Jerusalem to Jericho': A Study of situational and dispositional variables in helping behavior // Journal of Personality and Social Psychology. 1973. Vol. 27. P. 100-108.
De Dreu C. et al. Oxytocin Promotes Human Ethnocentrism // Proceedings of the National Academy of Sciences. 2011. Vol. 108. No. 4. P. 1262-1266.
Dershowitz A. Why Terrorism Works. New Haven, CT: Yale University Press, 2002.
Dinwiddy J. R. Bentham and the Early Nineteenth Century // The Bentham Newsletter VIII. 1984.
Dooley G. (ed.). From a Tiny Corner in the House of Fiction. Columbia: South Carolina Press, 2003.
Eagleman D. The Brain on Trial // Atlantic Magazine. Atlantic Monthly Group. July/August 2011. URL: http://www.theat‑lantic.com/magazine/archive/2011/07/the-brain-on-tri-al/308520/
Перед вами захватывающая история о легендарной шахматной битве в Рейкьявике (1972) между советским чемпионом Борисом Спасским и американским претендентом Бобби Фишером, эпическая конфронтация времён холодной войны и самый известный шахматный матч двадцатого века. Опираясь на ранее неизвестные документы и личные беседы с главными действующими лицами тех событий, авторы — известные британские журналисты Джон Айдинау и Дэвид Эдмондс — сумели создать настоящий триллер на шахматную тему!Выход этой книги на русском языке совпал с безвременным уходом из жизни 11-го чемпиона мира Бобби Фишера.
Эта книга — увлекательная смесь философии, истории, биографии и детективного расследования. Речь в ней идет о самых разных вещах — это и ассимиляция евреев в Вене эпохи fin-de-siecle, и аберрации памяти под воздействием стресса, и живописное изображение Кембриджа, и яркие портреты эксцентричных преподавателей философии, в том числе Бертрана Рассела, игравшего среди них роль третейского судьи. Но в центре книги — судьбы двух философов-титанов, Людвига Витгенштейна и Карла Поппера, надменных, раздражительных и всегда готовых ринуться в бой.Дэвид Эдмондс и Джон Айдиноу — известные журналисты ВВС.
Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.