У истоков христианства (от зарождения до Юстиниана) - [121]
ОГЛАВЛЕНИЕ
ГЛАВА 1.
Проблема истоков: иудаизм и христианство в свете последних
открытий
Буддизм, христианство и ислам
Проблема языка
Палестинский иудаизм и иудаизм диаспоры
Страна за пределами реальности
Оппозиционная литература
Социальные ферменты и религиозный дуализм
Мессианские общины
Подлинные истоки христианства
ГЛАВА 2.
Иисус в ранней евангельской традиции
Загадка Иосифа Флавия
Канонические евангелия и евангелия апокрифические
«Евангелие Иисуса»
Назарет или Вифлеем?
Дата рождения
Семья Иисуса
«Царство божье»
Мораль евангелия
Смерть и воскресение
ГЛАВА 3.
Павел из Тарса: возникновение и богослужебная деятельность
первых христианских общин средиземноморского мира
Первые церкви в Малой Азии
Деяния святых апостолов
Христианство и библейские послания
Эпистолярный цикл Павла
Условная мораль и социальный иммобилизм
Антитеза плоти и духа
Предназначение и причастительное богослужение
Католические послания
ГЛАВА 4.
Окончательное размежевание христианства и иудаизма во II веке
Наставление о «двух путях»
Литература «апостолических отцов»..
Конец национального и территориального единства иудеев Апологеты II века
Абсолютный дуализм: гностицизм
Отказ от мира и мифологизация царства
Открытия в Хенобоскионе
Влияние гностицизма на обрядовую и богослужебную традицию христианства
ГЛАВА 5.
Первые теологические и дисциплинарные разработки и реакция
на них народного пророчества
Церковь Маркиона
Новое утверждение милленаризма
Наследие пророчества: монтанизм
Христос-логос и угнетенные
Первые теоретические школы
Христианство в римской Африке
ГЛАВА 6.
Христианство и Римская империя.
Гонения Миф о религиозной терпимости Рима
Характер и границы преследований
Нероновы преследования христиан
Репрессии второго столетия
Христианство в Риме при Северах
Эдикт Деция и раскол Новатиана
Деяния мучеников
ГЛАВА 7.
Начало константинианской эры: политический, социальный
и религиозный кризис IV века
К реформе Диоклетиана
Последние гонения и победа Константина
Донатистский раскол и бунт циркумцеллионов
Происхождение христианского аскетизма и монашества
Оппозиция Пелагия
ГЛАВА 8.
Арианство, два первых вселенских собора и конец язычества
Неравномерное распространение христианства
Особенности арианства
I вселенский (экуменический) собор в Никее
Путь арианства от Никеи до Константинополя
Утопия императора Юлиана
Закат язычества
ГЛАВА 9.
Эволюция религиозной жизни и обрядности. Возникновение
папства
Патристика
Два града блаженного Августина
Развитие богослужебной практики
Молитва и богослужение …..
К утверждению главенства Рима
Конец западной Римской империи:
ГЛАВА 10.
Юстиниан и конец античной эры
«Кодекс Феодосия»
Рождение и развитие несторианской и монофизитской церквей
Готы и византийцы в Италии. Боэций и Кассиодор
Учреждение бенедиктинского ордена
Юстиниан: реставрация или конец эпохи?
Летосчисление новой эры
Амброджо Донини
У ИСТОКОВ
ХРИСТИАНСТВА
Донини А.
Д67 У истоков христианства (от зарождения до Юстиниана): Пер. с итал. — М.: Политиздат, 1979. — 341 с. — (.)
Как возникла религия? Каким образом примитивные верования первобытных людей смогли вырасти в целые мировоззренческие системы? Книга «Люди, идолы и боги», раскрывающая с марксистских позиций основные этапы развития религиозных представлений и вероучений, отвечает на эти вопросы.Автор книги — член ЦК Итальянской компартии, генеральный секретарь общества «Италия-СССР». Крупный специалист в области истории религии, проф. А. Донини на основе анализа богатого фактического материала убедительно показывает, что христианство не исключительное, сверхъестественное явление, не «божественное откровение», а, как и другие религиозные направления, имеет земные корни и порождено определенной эпохой.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.