«Тысячелетие МашыаХХХа» - [19]

– А религия-то, религия-то какая официальная у вас? – настойчиво выпытывал Сергей-458-й. – Религия есть?

– Религия обычная. Холокостная. Веруем в Холокост и в то, что когда-то, еще до Катастрофы, миллионы и миллионы евреев отдали свои жизни для того, чтобы остальные народы жили в счастье и благополучии. И чтобы выжили. Храмы есть во всех селениях специальные. Мы зовем их "холокостниками". Каждую субботу мы не работаем, зато обязаны посещать эти самые "холокостники" и молиться всем этим самым евреям, погибшим в этом самом Холокосте. Святые там есть какие-то специальные. Типа Анны Франк. И других. В общем, я не очень знаю все эти вещи. Не интересуюсь я ими, хотя это и требуют постоянно. Но я дурачком прикидываюсь, и меня не слишком ругают.

– А о православии уже забыли или еще помните?

– Ну, почему забыли? Старики верят в Иисуса Христа, молятся, крестики носят в потайных местах. И книги старые есть. Библия, Евангелие. Мне даже читали что-то оттуда… Но там тоже всё в основном про евреев, да про евреев. Даже надоело мне тогда. Достали они меня уже. Рабовладельцы эти наши.

– А семьи есть? Нормальные? Как и раньше?

– Конечно. Семьи как семьи. Обычные. Живем в семьях, с родителями, со стариками. Только стариков мало. В наших условиях долго люди не живут.

– А детишки в школах обучаются? Как и мы?

– Нет, школ у нас нет для детей. Но где-то есть школы холокостные. Часть детей в маленьком возрасте, после клеймления, забирают куда-то в специальные холокостные школы, обучают там немного читать и писать, а также любить своих хозяев. Но потом их родителям не отдают, а направляют на мелкие должности в другие деревни. Так что родителям такие школы приносят только дополнительные страдания. Хотя, конечно, эти детишки могут в дальнейшем быть небольшими начальниками, служить чиновниками и жить получше остальных рабов. Тут не угадаешь – повезет или не повезет.

– А чем вы занимаетесь в основном дома у себя? Днем? И после работы?

– Да крестьяне мы. Чем же нам заниматься? Хлеб выращиваем да коров. Огороды, опять же. Хозяйство домашнее. Пашем, сеем, рубим, режем. Работы много.

– А свиней? – опять шутник Хозя Кокос полез со своими расспросами. – Со свиньями что делаете?

– Свиней держать нам запрещено. За нарушение всех наказывают. Свиней держат только по личному разрешению еврейского начальства, которое тоже не прочь свининой побаловаться время от времени. Вот Сэм у нас, начальник местный от Липковичей. Он сам тоже не настоящий еврей. Так, переводняк. Мордой похож, а кровью не вышел. Так он свининку-то очень уважает. И у нас многие с его разрешения держат свиней, выращивают, продают. Ну и с Сэмом делятся, конечно. А вообще-то это строго запрещено. Не кошерно потому что. В Израиль отправлять нельзя. За такие шутки могут пришибить и поминай как звали.

– А самогон вы знатный гоните! – это Зорро решил похвалить деревенских за качественное производство его любимого напитка. – Пробовал. Вижу, что технологии за сотни лет не только не утрачены, но даже улучшены. Молодцы. А вам его не запрещают гнать?

– Запрещают. Как же без этого. Можно покупать только кошерные спиртные напитки, которые привозят откуда-то из внутренних районов Царства и продают в магазинах. Но, во-первых, это очень дорого, а с деньгами у нас всегда напряженка, а во-вторых, они хуже, чем своё, собственное. Вино мы, правда, не делаем, но самогон наш получше ихнего будет.

– О! А денежки у вас там какие в ходу? Шекели?

– Ага. Шекеля эти самые. А как же. Официальные деньги Израильского Царства. С портретом царей ихних и этого самого, как его, самого ихнего главного царя…

– Липковича, что ли? – недоуменно переспросил проснувшийся Иванов-Вано под дружный хохот собравшихся слушателей.

– Да какого еще Липковича? Он же не царь. С портретом Машыахха. Последнего их пророка и Царя. Хотя, вроде, они каждого нового Царя Израильского называют Машыаххом.

– Так их много-то, машыаххов этих самых? И как его зовут нынче?

– А я знаю? Вроде один. Хотя царей уже было много. Они ведь тоже люди и в нынешней ситуации тоже долго не живут. Быстро что-то помирают. Не успеешь имя новое царское выучить, чтобы в "холокостнике" правильно молиться за него да отвечать на вопросы наставников тамошних, как глядишь, а он уже помер и на его место уже поставлен следующий. И имя уже другое. И опять учи. А сейчас, вроде, Капутник правит какой-то. Если еще не умер. Помирают они в последнее время очень уж быстро. То ли сами мрут от болезней нынешних, то ли борьба за власть там идет страшная. Но как-то меняются и размножаются машыаххи эти самые. Похоже, что и у них там радостей тоже немного.

– Немного, но всё-таки больше, чем у вас, рабов. Нет?

– Да уж. Рабам везде плохо. А у вас что, рабов нет?

– Нет. У нас рабов нет. У нас все вольные и равные граждане республики. Наша страна, Россия, выше рабовладельческого строя. Хотя во главе тоже Царь-батюшка стоит. Или президент? Я как-то тоже не очень хорошо разбираюсь во всем этом. Нельзя и нам нонче без Царя-то.

– Ну, вот видите. И у вас неравенство, как и у нас.

– Неравенство. Но рабов – нет. Вот пойдешь с нами – и увидишь.