Ты свободен! Прямо сейчас. Как найти себя - [36]
Если во главе угла стоит здоровье, то вся эта работа прекрасна и полезна и выполняет свое предназначение. Она может обогатить всю нашу жизнь. Но она не дает свободы и не приносит счастья, потому что оставляет нас пребывать в неполноценности, несовершенности, неудовлетворенности, в ловушке этого транса. Пока мы, несмотря ни на что, верим в это и идентифицируем себя с этим, мы не можем быть свободными и счастливыми.
Другой типичный транс, часто и охотно галлюцинируемый, это идея о том, что мы представляем собой некое ограниченное тело, в котором заключена вся энергия и знание, которые должны удерживаться вместе. Популярен транс, внушающий, что у всех нас есть определенное назначение, которое мы должны исполнить. И только благодаря этому наша индивидуальная жизнь наделена смыслом. Другие трансы – это, например, идея быть задействованным в каком-то процессе, расти, искать объяснения личной истории, а также многое другое.
В трансе идентичности человек полагает, что он должен выполнить в мире определенные задачи, чтобы благодаря этому придать смысл собственной жизни
Практика последних обозначенных трансов часто применяется в терапии. Поэтому может пригодиться умение распознавать ее как транс. Часто эти трансы вызваны метафорой, например, такой как «внутренний ребенок». Применение их при терапии вполне имеет смысл, например, при закреплении положительных сигналов. Но они бесполезны, если приоритетом становится желание стать свободным и счастливым, а также непосредственное переживание, кем мы являемся. Действие метафор распространяется на тело. Однако они не могут обратиться к сознанию. Если же все-таки такая связь устанавливается, они лишь поддерживают идею обособленной идентичности, которая должна что-то предпринимать, чтобы решить какую-либо проблему.
Еще один излюбленный транс бродит как призрак в форме желания. Это представление о том, что когда-нибудь, если мы будем вести достаточно правильную жизнь и хорошо выполнять все упражнения, внезапно, вот так вдруг, нас посетит просветление или свобода. И с этого момента мы будем испытывать блаженство и ходить с улыбкой на лице, и ни одна мысль не причинит нам больше страданий. Это было бы чудесно, но чаще всего все по-другому, и нас постоянно проверяют на нашу готовность не прикасаться больше к идее «Я», идее существования обособленной личности, и постепенно отказаться от нее. В соответствии с твоими собственными предпочтениями и твоим стилем жизни тебе представится случай опробовать свою готовность к этому. Самое главное для того, чтобы не вернуться в старую колею, – это твоя преданность тому, что ты есть на самом деле. Это похоже на случай с алкоголиком, которому нельзя прикасаться к спиртному, после того как он бросил пить. И, как говорилось, все эти трансы представляют собой ложные выходы из страдания, свободу, проецируемую в будущее. Свобода «Я», которое в самом своем начале ощущает себя недостаточным, неполноценным и несвободным в самых разных комбинациях. Пока мы не замечаем, что это и есть собственно транс, он дает пищу всем другим трансам, которые можно на какое-то время подавить или изменить, но не закончить.
Терапевтический транс
Именно для работы с клиентами терапевту, разумеется, очень полезно наряду с трансами клиентов распознавать и свои собственные трансы. Часто среди них есть некоторые типичные трансы, которые могут очень ограничивать терапевта и клиента и, прежде всего, не будут отвечать требованиям клиента к терапевту. И в этом месте я еще раз хочу пояснить, что трансы не бывают ни плохими, ни хорошими. Трансы вполне умышленно могут применяться для лечения. Только для процесса познания, кто мы есть на самом деле, они оказываются помехой.
С трансами, как и с алкоголем: если у тебя зависимость – не прикасайся к нему
Один из таких трансов проявляется, когда человек не открывается или не вступает в контакт. С одной стороны, это касается данной книги, когда во время работы над ней я полагаю, что мне как терапевту все уже известно. С другой стороны, это касается работы терапевта с клиентом. Если у терапевта нет тесной связи с пациентом и с происходящим, он не сможет оказывать полноценную помощь. К сожалению, это типичный транс терапевтов – «знать», что нужно пациенту или что для него хорошо, не спрашивая самого пациента. Однако в непосредственном переживании нет транса идентичности – ни для пациента, ни для терапевта. Вместо этого открывается живая новизна и чудо каждого отдельного шага при самоизучении.
Следующий классический случай терапевтического транса – это полагать, что пациент – это некто, имеющий проблему и нуждающийся в помощи терапевта, чтобы ее решить. Любой транс сужает фокус и скрывает как непосредственное переживание того, чем мы по-настоящему являемся, так и новое знание того, что есть, что нужно и чего хочется. Есть возможность видеть клиента как манифестацию сознания и любви, не позволять отвлекаться от транса пациента и не давать вовлекать в него самого себя.
Как вариант есть еще желание врача помогать в качестве терапевта другим людям. Эти «другие» считаются в этом случае в чем-то нуждающимися. И это, конечно же, транс. Истинная безусловная помощь не подвержена трансам и происходит из готовности исследовать возникающие трансы в сопереживающем контакте сердец и смотреть сквозь них, а не следовать за ними.
