Творение или эволюция - [38]
Эти факты ясно указывают на какую-то трагедию в истории Земли примерно во время, тогда, согласно Библии и другим источникам, должен был иметь место великий потоп. Из этого казалось бы логичным сделать заключение, что это снижение числа углеродно-датированных смертей явилось следствием потопа, который смел основную часть сухопутных живых существ, не оставив материалов для датирования в последующих поколениях, до тех пор, пока они постепенно не размножились после потопа.
Согласно Библии до потопа не было дождей. Земля получала влагу в виде пара. (Быт.2:5-6). Поскольку дается только это заявление и нет пространного описания этих условий в Библии, можно предполагать, что атмосферное состояние тех времен отличалось от сегодняшнего. Очевидно, та атмосфера содержала больше водяных паров, чем содержится сейчас. Это, безусловно, имело влияние на мировой климат, порождая развитие зеленого покрова, пропускающего солнечные лучи, но не позволяющего отраженному теплу ускользнуть. Подобная обстановка дает разумное объяснение широко известным фактам, которые, по мнению многих ученых, свидетельствуют, что в истории Земли было время, когда климат повсеместно был гораздо теплее Внезапное изменение этих атмосферных условий ко времени потопа не только обеспечило появление определенного количества воды, но в совокупности со всемирным потопом, создало такие условия, которые объясняют наличие ископаемых остатков тропических растений в арктических районах. Быстрое замораживание мамонтов и других животных, найденных на кладбищах ископаемых в Сибири, также может быть объяснено внезапным изменением климата.
Критики старались всеми возможными способами дискредитировать идею потопа. Так как их критика получила широкое признание, мы должны осветить наиболее важные из этих аргументов.
1. Многие убеждены, что на Земле недостаточно воды, чтобы мог возникнуть всемирный потоп. Поскольку мы сами живем на суше, порою трудно осознать, что большая часть земной поверхности покрыта водой, свыше 71%, и ее средняя глубина составляет 12500 футов. Из этого явствует, что количество воды на Земле поистине огромно. Вся беда в том, что у людей есть тенденция объяснять факты таким образом, чтобы они доказывали их убеждения. Библия говорит: «… разверзлись все источники великой бездны…» (Быт.7:11). Тому, кто не хочет верить, что потоп был возможен, надо только осознать, что тогда не случилось ничего невероятного и сверхъестественного. Просто все воды потопа обрушились на землю в виде дождя. Хотя атмосферные условия до потопа могли обеспечить гораздо большее количество воды для потопа, чем это может сделать наша сегодняшняя атмосфера, все же той воды было недостаточно, чтобы создать всемирный водный запас на земле. Однако, если слова, «разверзлись все источники великой бездны» означают, что поднялось дно океана, это могло вызвать появление огромного количества воды на поверхности суши. Другой фактор, который следует учитывать, это то, что в большинстве своем земные горы — образования более позднего происхождения. Во время потопа горы, возможно, не были так высоки, как сегодня.
2. Некоторые считают, что потоп, о котором говорится в Библии, имел местный характер и не был всемирным. Библия говорит по этому поводу: «… и усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все горы высокие, какие есть под всем небом» (Быт.7:19). Даже если эти высокие горы были тогда на много ниже, чем сейчас, даже если их высота не превышала нескольких сот футов, они не могли бы оставаться покрытыми водами потопа, длившегося год, если бы сила тяготения не заставила воду достичь единого уровня и покрыть равномерно всею землю. Просто невозможно взгромоздить воду в одно место. Спасение семьи Ноя и животных в ковчеге не было бы необходимым, если бы где-то в другой части земли сохранились люди и животные, не пострадавшие от потопа. Сама продолжительность потопа показывает, что он был всемирным, так как ему трудно было бы продолжаться целый год в пределах одного ограниченного района.
О потопе упоминается также в Новом Завете. Петр говорит о нем, чтобы проиллюстрировать факт, что в будущем Бог уничтожит мир с помощью огня.
Вот отрывок, который демонстрирует безрассудство тех, кто отрицает вмешательство Бога и пытается обосновать все на базе униформизма. Этот отрывок не имел бы смысла, если бы всемирный потоп не имел места, как возмездие за неправедность: «Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям и говорящие: «Где обетование пришествия Его? ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остается так же». Думающие так не знают, что в начале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою; потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же словом, оберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков» (2Пет.3:3-7).
3. Способность ковчега вместить всех животных, предназначенных для спасения, также была подвергнута сомнению. Как в большинстве рассмотренных документов, люди склонны подтверждать свои гипотезы условиями, ими самими предлагаемыми. Одни, например, говорили о трудностях снабжения водой в ковчеге всех земноводных. Я упоминаю об этом просто чтобы показать, что не просто размножить до миллиона разновидностей существующих сегодня земноводных от одной-единственной пары, спасшихся в ковчеге. Около 88 тысяч видов — это раковины и моллюски того или иного типа. Другие — черви, рыбы и т.п., живут в воде или настолько малы, что могли спастись на плавучих обломках. Эрнст Мейр, ведущий зоолог-систематик, перечисляет только 17600 видов млекопитающих, птиц, рептилий и амфибий вместе взятых. Многие из них могли бы превосходно выжить и вне ковчега. Из млекопитающих он называет только 3500 видов, причем некоторые из них водные. Более мелкие животные не требуют большого пространства, а крупных не слишком много. Кроме того, верит ли человек, что Бог собрал в ковчег самых крупных или самых мелких представителей вида, зависит от того, желает он верить или нет, что там было достаточно места для всех. Даже если бы Бог был не умнее человека, он догадался бы взять самых маленьких животных из каждого вида и притом молодых, не только с тем, чтобы занимали меньше места, но и для максимального воспроизводства их после потопа с тем, чтобы снова наполнить землю. Представьте себе, что Ной должен был перевези 17600 упомянутых видов. Поскольку половина из них — птицы, ясно, что средний размер их был очень мал. Средних размеров двухъярусный грузовик, используемый для перевозки овец, вмещает 240 животных. Таким образом 146 грузовиков этого размера было бы достаточно, чтобы вместить по паре каждой из 17600 видов, если их средний размер равен размеру овцы, тогда как это почти. безусловно не так. Ковчег имел 300 локтей в длину и 50 в ширину. Так как длина локтя варьирована в разные времена и у различных народов, используя самую короткую длину локтя получаем длину ковчега в 437,5 футов, ширину — в 72,0 футов и 43,75 фута в высоту, или в общей сложности 1396000 кубических футов, что эквивалентно 522 грузовикам. Это оставляет 376 грузовиков свободными для людей и запасов продовольствия. (Ничего дополнительного не потребовалось для «чистых животных», из которых в ковчег вошли 7 пар вместо одной, так как водные животные и амфибии были более чем достаточной компенсацией за это).
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.