Творение или эволюция - [34]

Он объясняет недостаток доказательств происхождения одного вида от другого предположением, что все линии эволюционировали отдельно от нескольких первых потомков первой живой клетки.

В более недавней работе над этой проблемой Дж. А. Керкут пытался объяснить эти факты, заявив, что вместо одной простейшей клетки, возникшей в результате спонтанного зарождения, было несколько клеток и что каждая из этих первоначальных клеток эволюционировала отдельно.

Несколько лучше звучит объяснение порядка творения в книге Бытие, где говорится, что Бог сотворил отдельные определенные виды, которые воспроизводили себя каждый согласно своему виду.

Давайте взглянем на библейское объяснение того, как Бог создал нечто большее, чем простейшую клетку. Бытие 1:24-25, к примеру, провозглашает о создании им животных: «И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов и гадов, и зверей земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо». Что могло бы означать слово, переведенное как «род» в нашей современной классификации, точно неизвестно, но ясно достаточно, что, в общем, оно соответствует фактам, полученным наукой из природы. К тому же природа — это другое откровение Бога, и она никогда не будет противоречить Его откровению, данному в Библии. Факты показывают, что некоторые изменения случились, но что эти изменения — продукт развития жизни, весьма продолжительны. Мутации не могут производить изменений только в направлении улучшения, как когда-то полагали сторонники эволюции. Мутации продолжают изменения во всех направлениях и, главным образом, в сторону деградации. Изменяющаяся среда дает больше шансов для выживания только некоторым из этих изменений. Мы не отрицаем, что за счет этого появились различные формы жизни, окружающие нас, но мы категорически отвергаем обширную надстройку атеистической теории, построенную на столь мизерном основании.

Подобная надстройка требует гораздо большей веры и гораздо более слепой веры, чем библейское объяснение сотворения мира Богом.

Это становится очевидным, когда человек поймет фантастически невыгодное положение одноклеточного животного в сегодняшнем мире, где любое другое существо считается более развитым и лучше приспособленным к борьбе за существование; хотя это, очевидно, нимало не беспокоит наших одноклеточных друзей. Миллиарды их все еще существуют.

Чего же, в самом деле, добился естественный отбор на основе мутационных улучшений? Я понимаю, эта идея настолько революционна, что кажется просто невозможной многим людям. Я бы, тем не менее, предложил такой ответ — естественный отбор на основе мутационных улучшений совершил то, что показывают нам факты.

Влияние теории эволюции на общество

Влияние эволюции сегодня заходит далеко за рамки простого объяснения происхождения видов. Теория эволюции распространилась на многие сферы жизни. В сфере религии часто заявляется, что человек прогрессирует от примитивной религии многобожия к вере в единственного Бога. На практике, однако, эти обе формы существуют вместе с давних пор, о чем говорят другие исторические документы помимо Библии, в то же время Библия представляет веру в одного Бога, как появившуюся первой.

В сфере языкознания те лингвисты, которые следуют эволюционной теории, заявляют, что человеческие языки развиваются от первоначально бессмысленных звуков и постепенно становятся все более совершенными языками. Такой подход необходим, если человек, действительно, шел путем развития от низших животных, что на самом деле не соответствует фактам. Современные языки можно проследить до исходной точки языковых систем, но дальше этой точки никакой связи обнаружено не было. Те, кто знает современный греческий, арабский, иврит и неолатинские языки и т.п., а также их языковые древние классические двойники, заявляют, что древние языки были более совершенными. Эта сфера знаний требует глубокого исследования, поскольку фактические доказательства, кажется, противоречат теории эволюции, но находятся в согласии с библейской точкой зрения, что Бог совершил определенный акт, положивший начало множеству языков во время строительства Вавилонской башни (Быт.11:1-9).

Хотя теория эволюции распространила свое влияние на многие области жизни, здесь нас больше всего интересует область морали. Эволюция предлагает человеку способ избежать ответственности перед Богом. Если все, что существует сегодня, достигло своего развития без помощи Бога, тогда не существует и судьи, перед которым мы все должны предстать. По мнению многих, человек о1ветствен только перед самим собой и то, что способствует эволюции, помогает обществу.

Гитлер воспользовался этим утверждением, чтобы обосновать с точки зрения рационализма свою ненависть к евреям. Сэр Артур Кейт, сам эволюционист, коротко выражает эту точку зрения следующим образом: «Гитлер — бескомпромиссный эволюционист, и мы должны искать эволюционное объяснение, если мы хотим понять его действия». Согласно Гитлеру, немцы были высшей расой. Если оставить евреев смешиваться с немцами, действия природы «сверхчеловека» могли бы, таким образом, оказаться тщетными. Свои эволюционистские идеи он выражает также и в других контекстах. Например: «Весь природный мир — это жестокая борьба между силой и слабостью с неизменной победой сильного над слабым. Не было бы ничего, кроме упадка, если бы это было не так… Государство несет ответственность в объявлении непригодными для целей воспроизводства всех больных или генетически ненадежных…. и должно до конца и безжалостно выполнять этот долг, не считаясь с согласием или недостатком одного со стороны кого бы то ни было».