Тутанхамон. Гробница фараона - [113]
Я думаю, что эти вещи, которые можно определить термином «чужеродные», попали сюда не потому, что для них действительно нигде не нашлось места, а скорее потому, что все погребальные принадлежности размещались в гробнице довольно беспорядочно. Так, я могу напомнить о том, что в передней комнате, под ложем с коровьими головами, оказалась груда яйцеобразных коробок со всякого рода пищей. Эти коробки по праву должны бы были находиться в кладовой, однако по чьему-то недосмотру про них забыли и, поскольку вход в кладовую был уже замурован, сложили в первом попавшемся углу передней комнаты, вход в которую, естественно, заделывался в самую последнюю очередь. Точно таким же образом очутилась в кладовой часть фигурок ушебти и погребальных барок, место которых было в сокровищнице.
Выяснив эти факты, мы можем теперь более или менее полно восстановить последовательность происходивших здесь событий.
Сначала у северной стены кладовой было поставлено около сорока глиняных сосудов с вином. Затем рядом с ними поместили тридцать пять тяжелых алебастровых сосудов с маслом и благовониями. Возле них, а кое-где и прямо на них сложили сто шестнадцать корзин с фруктами. Оставшееся свободным пространство было затем заполнено всевозможной мебелью – сундуками, табуретами, креслами, ложами и т.п., – которую нагромоздили поверх всего остального. После этого дверной проход был замурован и опечатан. Совершенно очевидно, что все это было проделано до того, как в переднюю комнату внесли предназначенные для нее вещи. Иначе было бы невозможно пронести что-либо в кладовую и замуровать вход туда. Когда первые грабители, «искатели металла», проникли в гробницу, они пролезли под ложе с головами гепардов в передней комнате и проломили брешь в замурованном проходе в кладовую. Отсюда они вытащили все металлические предметы, которые можно было унести, и, таким образом, на них падает значительная доля вины за разгром в кладовой.
Впоследствии, – когда именно, трудно сказать, – произошло второе ограбление гробницы. На сей раз воров привлекли драгоценные масла и благовония, хранившиеся в алебастровых сосудах.
Второе ограбление было тщательно подготовлено. Каменные сосуды слишком тяжелы и громоздки, чтобы их можно было унести. Поэтому воры пришли с более подходящими для переноски своей добычи приспособлениями вроде кожаных мешков и бурдюков (несколько брошенных бурдюков было найдено в наклонной входной галерее). Они откупорили и опустошили все сосуды до единого. На внутренних стенках сосудов, в которых хранились более густые благовония, до сих пор видны отпечатки пальцев этих воров. Чтобы добраться до тяжелых каменных сосудов, они, конечно, как попало разбросали наваленную сверху мебель.
Теперь, поняв причину того, что здесь произошло, читатель легко может себе представить, каково было следствие.
Установив, что гробница была ограблена дважды, мы разрешили, наконец, загадку, которая стояла перед нами с самого начала работ. Почему, например, среди погребальной утвари всюду попадались простые, дешевые, каменные сосуды? Почему одни из них лежали пустыми «а полу в разных комнатах, а другие оказались брошенными во входной галерее? Несомненно, что мази или масла, которые были в сосудах, ценились в те времена гораздо больше, чем мы думаем. Этот же факт объясняет и то, что гробница замуровывалась дважды, как свидетельствуют оттиски печатей на каменной кладке при входе и во внутренних дверных проходах.
Я думаю также, что странные корзины и простые алебастровые сосуды, оказавшиеся в передней комнате, попали сюда из той группы корзин и сосудов, которая хранилась в кладовой. Они явно относятся к одному и тому же типу. Очевидно, воры вытащили их сюда, чтобы осмотреть более подробно. Это предположение в той же степени относится и к одинокой статуэтке ушебти, прислоненной к северной стене передней комнаты. Несомненно, она попала сюда из одного из разбитых ящиков для статуэток ушебти, хранившихся в кладовой, – мы обнаружили там немало подобных ящиков.
Обычай требует, чтобы каждый предмет погребальной утвари в соответствии с похоронным ритуалом занял в гробнице отведенное ему место. Однако опыт доказывает, что, как бы ни были точны руководящие предписания, строгое их выполнение было редкостью. Соображения, связанные с недостатком места, или отсутствие предусмотрительности при размещении всей разнообразной погребальной утвари по комнатам гробницы зачастую оказывались сильнее обычая. Мы ни разу не сталкивались со строго определенным порядком: он всюду был лишь относительный.
Таковы основные впечатления и выводы, сделанные нами в последний период исследований гробницы. Что из наших заключений является абсолютным фактом, а что лишь приукрашенным предположением, – сейчас определить трудно или, вернее, невозможно. Следует, однако, сказать, что наш отчет – это честное и правдивое описание того, что мы видели. Если бы мы, чтобы осветить факты, привели здесь все многочисленные записи, сделанные в процессе «разгрузки» гробницы, читатель быстро запутался бы в лабиринте неясных и противоречивых обстоятельств и за деревьями не увидел бы леса. Из этих соображений я и даю здесь лишь то, что мне кажется необходимым для связного обобщения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассматриваются отдельные аспекты деятельности Союза вооруженной борьбы, Армии Крайовой и других военизированных структур польского националистического подполья в Белоруссии в 1939–1953 гг. Рассчитана на историков, краеведов, всех, кто интересуется историей Белоруссии.
В книге Тимоти Снайдера «Кровавые земли. Европа между Гитлером и Сталиным» Сталин приравнивается к Гитлеру. А партизаны — в том числе и бойцы-евреи — представлены как те, кто лишь провоцировал немецкие преступления.
Настоящая книга – одна из детально разработанных монографии по истории Абхазии с древнейших времен до 1879 года. В ней впервые систематически и подробно излагаются все сведения по истории Абхазии в указанный временной отрезок. Особая значимость книги обусловлена тем, что автор при описании какого-то события или факта максимально привлекает все сведения, которые сохранили по этому событию или факту письменные первоисточники.
Более двадцати лет Россия словно находится в порочном замкнутом круге. Она вздрагивает, иногда даже напрягает силы, но не может из него вырваться, словно какие-то сверхъестественные силы удерживают ее в непривычном для неё униженном состоянии. Когда же мы встанем наконец с колен – во весь рост, с гордо поднятой головой? Когда вернем себе величие и мощь, а с ними и уважение всего мира, каким неизменно пользовался могучий Советский Союз? Когда наступит просветление и спасение нашего народа? На эти вопросы отвечает автор Владимир Степанович Новосельцев – профессор кафедры политологии РГТЭУ, Чрезвычайный и Полномочный Посол в отставке.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.