Турецкие генералы и адмиралы в русском плену (XVIII - XX вв.) - [62]
Подлинный подписал: граф Н. П. Румянцев
г. С.-Петербург. 14 июня 1811 г.
Церемониальный камер-фурьерский журнал. 1811 (январь-июнь). — СПб.: Тип. Деп. уделов, 1910. — С. 886.
Открытый лист, выданный князем Г. А. Потемкиным двухбунчужному Осман-паше [10]
Объявляю чрез сие всем и каждому, кому то ведать надлежит, что командовавший на острове и крепости Березанской двухбунчужный Осман-паша, после храброго против посланных на тот остров от меня войск сопротивления, при жестоком нападении их, будучи доведен до самой крайности, принужден был отдаться с гарнизоном в волю победителей. По всем военным правам долженствовал он с командою своею остаться в плену, но я, подражая великодушию Всемилостивейшей моей монархини, даровал ему свободу и отпустил его со всем гарнизоном березанским восвояси. В прохождении их чрез границы российские предписываю оказывать им всевозможное благоприятство и пропустить их неудержно чрез Ольвиополь.
Подлинный подписал: князь Г. А. Потемкин
29 ноября 1788 г.
Сборник военно-исторических материалов. Вып. VII. — СПб.:
Воен. тип., 1894. — С. 82.
Благодарственное письмо дивизионного генерала Адиль-паши [91] и бригадного генерала Атыф-паши [96] Командующему войсками Харьковского военного округа
Ваше Высокопревосходительство!
Во все время пребывания нашего в качестве военнопленных в Курске, мы пользовались полным вниманием как со стороны высших начальников, так и со стороны непосредственно назначенных для надзора за нами офицеров. Благодаря великодушию нашего Победителя, мы, офицеры и нижние чины, не нуждались ни в чем. Офицеры всегда своевременно получая жалование, имели возможность экипироваться; нижние чины, размещенные по казармам и прекрасно обмундированные, получали отличную пищу и даже белый хлеб, что несомненно благоприятно отразилось на сохранении их здоровья. Проникнутые чувством глубокой благодарности к русскому начальству, мы имели честь заявить об этом лично в бытность вашего высокопревосходительства в Курске, и теперь, покидая Россию, не можем удержаться, чтобы не повторить письменно, от имени всех пленных, нашу благодарность всем нашим начальникам и в особенности капитану Некрашевичу, под непосредственным надзором которого мы находились, за ту доброту и попечения, которые столь много облегчили тяжелые дни нашего плена.
Подлинный подписали: Дивизионный генерал Адиль-паша
Бригадный генерал Атыф-паша
г. Курск. 23 сентября 1878 г
Курские губернские ведомости. 1878. 29 сент. Часть неофиц. С. 3.
Благодарственное письмо бригадного генерала Абдул Рахман-паши [66] Станиславу Михайловичу Трембинскому в г. Калуга
Ваше превосходительство, спешу с истинным удовольствием выразить мою благодарность за Ваше ко мне расположение и гостеприимство, оказанное мне во время моего пребывания в г. Калуга.
Я прибыл в Одессу 16 мая с. г. и долгом почел уведомить Вас о моем благополучном прибытии в Одессу, что здоров и желаю и Вам от души быть здоровым. За Ваше ко мне расположение наградит Вас Бог, но я не скоро забуду столь великодушного гостеприимства, каковое Ваше превосходительство оказали мне.
Затем остаюсь Вам преданный.
Подлинный подписал: Бригадный генерал Абдул Рахман-паша.
г. Одесса. 17 мая 1856 г.
ОР РНБ. Ф. 341. № 335. Л. 1.
Благодарственное письмо племянника Трабзонского паши Мегмет-бея Феодосийскому градоначальнику А. И. Казначееву
Высокопочтенный благодетель мой, превосходительный генерал, градоначальник Феодосийский. Первый мой долг есть: всегда просить Бога, да продолжит драгоценное здоровье Ваше, да укрепит благодетельную дружбу Вашу ко мне, да сохранит жизнь Вашу, супруги и сына и да исполнит все благие желания Ваши. Сколько я чувствую благодеяния Ваши, то никакой язык, никакое перо выразить не может. Все Ваши милости, столько нам оказанные, непрестанно и везде прославляются благодарными устами нашими и семейств наших <…> Я прошу Вас не забывать нас. Если встретится случай, не оставляйте своими письмами, по крайней мере поклоном. Это принесет нам великое утешение.
Подлинный подписал: Мегмет-бей.
г. Синоп. Не позднее конца января 1829 г.
АВПРИ. Ф. 161. Разр. II-14. Оп. 56.1829 г. Д. 5. Л. 6.
Трактат вечного мира и дружбы между Империей Всероссийской и Оттоманской Портой от 29 декабря 1791 года.
(Извлечения)
Статья VIII. Все военнопленные и невольники мужеского или женского рода, какого бы достоинства или степени ни нашлись в обеих Империях, исключая тех, кои из Магометан в Империи Российской добровольно приняли закон Христианский, а Христиане, кои в Оттоманской Империи добровольно же закон Магометанский, по размене ратификации сего трактата безпосредственно и без всякого претекста взаимно должны быть освобождены, возвращены и препоручены без всякого выкупа или платежа; так как и все прочие в неволю попавшиеся Христиане, то есть Поляки, Молдавцы, Волохи, Пелопонесцы, Островские жители и Грузинцы, все без малейшего изъятия, равномерно же без выкупа, или платежа должны быть освобождены. Равным же образом должны быть возвращены и препоручены все те Российские подданные, которые по какому-либо случаю по заключении сего блаженного мира попались бы в неволю и нашлись в Оттоманской Империи, что самое чинить обещает взаимно и Российская Империя против Оттоманской Порты и ее подданных.
В работе впервые в отечественной и зарубежной историографии проведена комплексная реконструкция режимов военного и гражданского плена, применяемых в России к подданным Оттоманской империи в период Первой мировой войны и в послевоенные годы. На обширном материале, извлеченном из фондов 20 архивохранилищ бывшего СССР, и свыше 100 источников, опубликованных в Великобритании, Германии, США, Турции и других странах, воссозданы порядок и правила управления контингентами названных лиц, начиная с момента их пленения (установления над ними административного надзора) и заканчивая репатриацией или натурализацией.
В работе впервые в отечественной и зарубежной историографии проведена комплексная реконструкция режима военного плена, применяемого в России к подданным Оттоманской империи в период Русско-турецкой войны 1877–1878 гг. На обширном материале, извлеченном из фондов 23 архивохранилищ бывшего СССР и около 400 источников, опубликованных в разное время в России, Беларуси, Болгарии, Великобритании, Германии, Румынии, США и Турции, воссозданы порядок и правила управления контингентом названных лиц, начиная с момента их пленения и заканчивая репатриацией или натурализацией. Книга адресована как специалистам-историкам, так и всем тем, кто интересуется событиями Русско-турецкой войны 1877–1878 гг., вопросами военного плена и интернирования, а также прошлым российско-турецких отношений.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.