Трудные характеры. Как с ними справиться? - [27]

• Я не должен совершать ошибок, в противном случае я не буду представлять никакой ценности, я буду ничем.

• Я могу знать все, ничему не учась, достигать всего без труда, всех превосходить и всех восхищать.

• Я имею все основания надеяться на большое будущее.

• Очень важно получить признание, заслужить похвалу и вызвать восторг.

• Главное – это самореклама, соперничество и манипуляции.

• Все, что я имею, включая друзей и семью, должно отражать и подтверждать мою разборчивость и исключительность.

• Я не должен быть связан правилами, которые применимы к другим людям.

• Невыносимо, если ко мне не проявляют должного уважения или я не получаю того, на что имею право.

• Меня понимают лишь такие же выдающиеся личности, как я.

• Другие люди – ничто по сравнению со мной, они не заслуживают почета или богатств, которые имеют.

• Другие люди должны понимать, насколько я особенный.

• Другие люди должны удовлетворять мои потребности, восхищаться, хвалить и преклоняться.

• Ничьи потребности не должны сталкиваться с моими собственными.

• Так как я настолько талантлив, люди должны продвигать мою карьеру.

• Люди ни в коем случае не имеют права критиковать меня.

• Если другие ранят мое самолюбие, они должны быть наказаны.

• Я не могу допустить, чтобы кто-то мог значить для меня слишком много. Если я буду чувствительным, то меня будут использовать, унижать или стыдить.

В психодинамике основное значение имеет дихотомия: чувство собственной значительности/ранимость. Болезненно раздутое самолюбие скрывает ощущение собственной никчемности и защищает от переживания зависти, отвержения и стыда. Однако при этом возникает проблема невыносливости обиды: малейший удар по самолюбию – и красивый мыльный пузырь лопается. В связи с неприемлемостью переживания чувства стыда может возникнуть циничное бесстыдство.

Личность подпитывает завышенную фальшивую самость, характеризующуюся всемогуществом, гордыней, сосредоточенностью на себе, претензиями к окружающим, перфекционизмом и чрезмерной зависимостью чувства собственного достоинства от достижений, а также манипуляцией и девальвацией по отношению к другим. Как только компенсаторная фальшивая самость нарушается, личность проявляет большую чувствительность к пристыжению и унижению, чувству собственного ничтожества, наблюдаются трудности с осуществлением действий и застой в работе. Этой депрессии, обусловленной нарциссической травмой, сопутствуют дополнительно ипохондрия, психосоматические нарушения, страх и одиночество. Еще более глубокий кризис истинной самости включает глубоко переживаемую слабость и фрагментацию самости, ощущение опустошенности, панику перед лицом реальности заблокированного развития, длительно подавляемые настоящие чувства, связанные с нарциссической травмой.

Высокомерное, напыщенное и подчиняющее поведение защищает от параноидных черт, образующихся в результате проекции орального гнева. Объектные отношения отсутствуют из-за неспособности зависеть от интроецированных хороших объектов, что объясняется наличием примитивных и вызывающих страх интроектов.

Родители используют ребенка для поднятия собственной ценности, удовлетворения своих амбиций и реализации собственных идеалов. Его реальная человеческая значимость и впечатлительность не находят поддержки. Родители хотят, чтобы ребенок был чем-то большим, чем он есть, и идеализируют его, или чем-то меньшим – и тогда унижают его (или же и то и другое). Это вызывает глубокую травму в переживании своей самости и впоследствии нарушения в сфере чувства собственного достоинства. Амбиции и идеалы остаются завышенными, а коррекционная негативная обратная связь, касающаяся фактических возможностей, блокируется.

Кохут (2003) выделил четыре вида нарциссических переносов:

1) слияние – когда нарцисс испытывает чувство безопасности и собственной ценности через слияние с другими. В этом случае он свободно использует других без различения фактических границ между ними и своей самостью;

2) близнецовость (близнецовый перенос) – когда нарцисс испытывает усиленное чувство идентичности и собственной ценности, усматривая преувеличенное сходство между собой и другими;

3) идеализация – когда другие закрепляют целостность и ценность самости, будучи совершенными в одной или многих областях и становясь предметом соперничества. Идеализирующий перенос связан с потребностью в идеальном родительском образе. Фрустрация этой потребности приводит к дефекту самости, который лишает взрослого чувства юмора, вдохновения, жизнерадостности. Идеализация может также служить основой для создания образа совершенного объекта слияния, своего близнеца или отражения;

4) отражение – когда нарцисс воспринимает партнера как распознающего, понимающего и награждающего «частичного объекта», признавая лишь те его функции, которые повышают ценность собственной личности. Отражение связано с потребностью младенца демонстрировать себя матери в ожидании ее невербальных проявлений восхищения. Фрустрация этой потребности оставляет незаживающую нарциссическую рану. Потребность в отражении остается примитивной и проявляется у взрослого в виде нереалистической самоуверенности и хвастовства. Повторная фрустрация вызывает у человека нарциссическую ярость с захлестывающим аффектом обиды и ненависти.