Троянский конь западной истории [заметки]

Шрифт
Интервал

1

Кредер А. А. Новейшая история зарубежных стран. 1914–1997: Учебник для 9 класса основной школы. – М.: Центр гуманитарного образования, 1998.

2

Лях Р., Темiрова Н. Iсторiя Украïни. Пiдручник для 7-го класу. – Kиïb: Генеза, 2005. С. 6.

3

Чепурко Б. Украинцы. – Основа. № 3. – Киев, 1993.

4

Фейерабенд П. Против методологического принуждения // Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки. – М.: Прогресс, 1986. С. 153.

5

Гомер. Илиада / Пер. Н. И. Гнедича. – М.: Правда, 1985. С. 64.

6

Геродот. История. В девяти книгах / Пер. Г. А. Стратановского. – Л.: Наука, 1972. С. 327.

7

Шахермайр Ф. Александр Македонский. – М.: Главная редакция восточной литературы изд-ва «Наука», 1983. С. 101.

8

Страбон. География / Пер. Г. А. Стратановского. – Л.: Наука, 1964. С. 556.

9

Лукан, Марк Аней. Фарсалия, или Поэма о Гражданской войне / Пер. А. Е. Остроумова. – М.: Научно-издательский центр «Ладомир» – «Наука», 1993. С. 225–226.

10

Термин «ойкумена» употребляется для обозначения освоенной человечеством части мира. Введен древнегреческим географом Гекатеем Милетским (550–490 гг. до н. э.) для обозначения известной грекам части Земли с центром в Элладе.

11

Гомер. Илиада. С. 61.

12

Гомер. Одиссея / Пер. В. А. Жуковского. – М.: Правда, 1985. С. 106.

13

Аполлодор. Мифологическая библиотека / Пер. В. Г. Боруховича. – Л.: Наука, 1972. С. 81.

14

Гомер. Илиада. С. 395.

15

Мандельштам О. Камень. – Л.: Наука, 1990. С. 73.

16

Зайцев А. И. Древнегреческий героический эпос и «Илиада» Гомера // Гомер. Илиада. – СПб.: Наука, 2008. С. 398.

17

Барикко А. Гомер. Илиада / Пер. Е. Кисловой. – М.: Иностранка, 2007.

18

Цит. по: Клейн Л. С. Бесплотные герои: Происхождение образов Илиады. – СПб.: Художественная литература, 1992. С. 4.

19

Штоль Г. А. Шлиман. – М.: Молодая гвардия, 1965.

20

По российским законам Генрих Шлиман и Екатерина Лыжина так и остались не разведены.

21

Цит. по: Толстиков В. П. Генрих Шлиман и троянская археология // Сокровища Трои. Из раскопок Генриха Шлимана. Каталог выставки. – М.: ГМИИ им. А. С. Пушкина; Леонарде Арте, 1996. С. 18.

22

Стрелков А. В. Легенда о докторе Шлимане // Шлиман Г. Илион. Город и страна троянцев. Т. 1. – М.: Центрполиграф, 2009. С. 11.

23

Traill D. A. Excavating Schliemann: Collected Papers on Schliemann. – Atlanta, GA: Scholars Press, 1993. P. 40.

24

Семнадцатилетняя София была фактически куплена Шлиманом за 150 тысяч франков у ее дяди, греческого епископа Теоклетоса Вимпоса.

25

Цит. по: Толстиков В. П. Генрих Шлиман и троянская археология. С. 18.

26

Блеген К. Троя и троянцы. Боги и герои города-призрака / Пер. О. Милова. – М.: Центрополиграф, 2004. С. 34.

27

Шлиман Г. Илион. Город и страна троянцев. Т. 1 / Пер. Н. Чехонадской. – М.: Центрполиграф, 2009. С. 83–84.

28

Вообще, именно с публикации в 1950-х гг. эпистолярного наследия Шлимана и началось переосмысление его личности. Сопоставив данные из писем Шлимана и его автобиографии, ученые обнаружили, что «великий археолог» врет буквально на каждом шагу.

29

На подложности «Приамова клада» в особенности настаивал американский исследователь Дэвид Трейлл. См., напр.: Traill D. A. Excavating Schliemann: Collected Papers on Schliemann. – Atlanta, GA: Scholars Press, 1993.

30

Уже позднее, во время раскопок 1882 г., Шлиману указал на этот факт архитектор Вильгельм Дёрпфельд, приглашенный для реконструкции городской планировки разных периодов существования Трои. Просидев четыре дня в своей палатке в полном молчании, Шлиман признал правоту своего коллеги.

31

В 1876 г. коллекцию Шлимана пыталось купить Российское археологическое общество. Однако вопрос так и повис в воздухе: цена оказалась неподъемной.

32

По окончании выставки сразу несколько стран высказали свои претензии на «сокровища Приама» – Германия (которой их подарили), Турция (где их нашли) и даже Греция (чья древняя культура их якобы породила).

33

Блеген К. Троя и троянцы. С. 82.

34

Там же. С. 130.

35

Гомер. Илиада. С. 338–339.

36

Этимологически имя «Гесиона» связывается со словом «Азия». «Гесиона» – «асийка», жительница Анатолии. (См.: Гиндин Л. А., Цымбурский В. Л. Гомер и история Восточного Средиземноморья. – М.: Восточная литература, 1996. С. 53).

37

Став женой Теламона, Гесиона родила Тевкра, который, таким образом, являлся единокровным братом Аякса Теламонида.

38

Блеген К. Троя и троянцы. С. 179.

39

Baikouzis C., Magnasco M. О. Is an eclipse described in the Odyssey? // Proceedings of the National Academy of Scien ces. – 2008. June 24. – URL: http://www.pnas.org/content/105/26/8823.full.

40

Гомер. Одиссея. С. 253.

41

Блеген К. Троя и троянцы. С. 197–198.

42

Furumark A. Mycenaean Pottery I: Analysis and Classification. – Stockholm, 1941.

43

Блеген К. Троя и троянцы. С. 200–201.

44

Блеген К. Троя и троянцы. С. 205.

45

Страбон. География. С. 556–557.

46

Страбон. География. С. 556.

47

Страбон. География. С. 8.

48

Гордезиани Р. В. Проблемы гомеровского эпоса. – Тбилиси:

Изд-во Тбилисского ун-та, 1978. С. 161.

49

Вуд М. Троя: В поисках Троянской войны / Пер. В. Шарапова. – М.: Столица-Принт, 2007. С. 63.

50

Байрон. Дневники и письма / Пер. 3. Е. Александровой. – М.: Изд-во Академии наук СССР, 1963. С. 202.

51

Гордезиани Р. В. Проблемы гомеровского эпоса. – С. 162.

52

Пожалуй, впервые догадку о разновременности мира Гомера и той эпохи, о которой повествует «Илиада», высказал в начале XVIII в. итальянский философ Джамбаттиста Вико. (См.: Вико Дж. Основания новой науки об общей природе наций / Пер. А. А. Губера. – М.-К.: «REFL-book»-«ИСА», 1994. С. 348–350.)

53

Во время своей экспедиции Пэрри записал поэму боснийца Авдо Меджедовича «Женитьба Смаилагича Мехо» длиной более 12 тыс. строк, то есть равной по объему «Одиссее». (Лорд А. Б. Сказитель. – М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1994. С. 94.) Таким образом была эмпирически доказана возможность появления произведений подобного объема в бесписьменной культуре.

54

Лорд А. Б. Сказитель / Пер. Ю. А. Клейнера и Г. А. Левинтона. – М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1994. С. 160.

55

Мосс М. Очерк о даре. Форма и основание обмена в архаических обществах // Мосс М. Общества. Обмен. Личность: Труды по социальной антропологии / Пер. А. Б. Гофмана. – М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1996.

56

Дворец в Пилосе, где были найдены таблички с текстами, написанными этим типом письма, был открыт в начале 1950-х гг. Карлом Блегеном.

57

Ventris M., Chadwick J. Evidence for Greek dialect in the Mycenaean archives // The Journal of Hellenic Studies. – 1953. Vol. 73. PP. 84-103.

58

Чэдуик Дж. Дешифровка линейного письма Б / Пер. Г. А. Бариновой // Тайны древних письмен. Проблемы дешифровки. – М.: Прогресс, 1976. С. 202.

59

Чэдуик Дж. Дешифровка линейного письма Б. С. 214; Фор П. Повседневная жизнь Греции во времена Троянской войны / Пер. М. В. Мальковой. – М.: Молодая гвардия, 2004. С. 24.

60

Фор П. Повседневная жизнь Греции во времена Троянской войны / Пер. М. В. Мальковой. – М.: Молодая гвардия, 2004. С. 110–111.

61

Вождь ахеян Агамемнон принимает ключевые решения не авторитарно, но на военном совете. См., напр., начало 2-й песни «Илиады» (Гомер Илиада. С. 31–40).

62

Фор П. Повседневная жизнь Греции… С. 119–123.

63

Чего стоит только описываемый Гомером храм Афины в Трое!

64

Фор П. Повседневная жизнь Греции… С. 77, 99.

65

См. сцену погребения Патрокла в 23-й песни «Илиады» (Гомер. Илиада. С. 357–362).

66

Чэдуик Дж. Дешифровка линейного письма Б. С. 218.

67

Finley M. I. The World of Odysseus. – N.-Y.: The Viking Press, 1954. P. 39.

68

Рябцев В. Троя. Крушение мифа? // Техника – молодежи. – 1998, № 8. С. 27.

69

Блеген К. Троя и троянцы. С. 11.

70

Интересно связать изменение этого соотношения с тем фактом, что «Одиссея» написана значительно позднее «Илиады». Тенденция вытеснения «Илиона» «Троей» продолжится и у более поздних авторов. В «Энеиде» Вергилия (I в. до н. э.) город называется 20 раз Троей и только дважды – Илионом. А в «Постгомерике» Иоанна Цецеса (XII в.) название «Илион» уже не употребляется вовсе.

71

Блеген К. Троя и троянцы. С. 11.

72

Блеген К. Троя и троянцы. С. 11.

73

Клейн Л. С. Анатомия Илиады. – СПб.: Изд-во СПбГУ, 1998. С. 32.

74

«Конституцией хеттов» называют указ царя Телепину (XV в. до н. э.), который реформировал систему передачи трона и разграничил полномочия между ветвями власти: царем, тулией (советом старейшин) и панкусом (вечем воинов).

75

Заключен все тем же Телепину с царством Киццуватна (Киликия). Новый инструмент международной политики оказался весьма эффективным; остановив «войну всех против всех», он послужил толчком к постепенному возвышению хеттского царства.

76

Из тех же табличек следовало, что турецкий город Богазкёй – не что иное, как древняя Хаттуса, столица хеттской империи.

77

Цит. по: Гордезиани Р. В. Проблемы гомеровского эпоса. С. 181.

78

Forrer E. Vorhomerische Griechen in den Keilschrifttexten von Bo gaz köi // Mitteilungen der Deutschen Orientgesellschaft (MDMG). – 1924. Bd. 63. S. 1-22.

79

Зоммер считал, что хеттскую Аххияву следует искать не в Греции, а в пределах Малой Азии, в частности Киликии.

80

Güterbock H. G. Hittites and Achaeans: A New Look // Proceedings of the American Philosophical Society. – 1984, № 128. PP. 114–122; Finkelberg M. From Ahhijawa to Αχαιοί // Glotta. – 1988. № 66. PP. 127–134.

81

Согласно легендарной хронологии, адресатом Хаттусили мог быть либо Агамемнон, либо его отец Атрей.

82

Kretschmer P. Alaksandus, Kônig von Vilusa // Glotta. – 1924. Bd. XIII. PP. 205–213.

83

В «Илиаде» упоминается посещение Парисом и Еленой Сидона (Гомер. Илиада. С. 106).

84

Клейн Л. С. Анатомия Илиады. С. 47–48.

85

Там же. С. 49.

86

Гордезиани Р. В. Проблемы гомеровского эпоса. С. 191–192.

87

Гордезиани Р. В. Проблемы гомеровского эпоса. С. 194.

88

См., напр., Georgacas D. J. The name «Asia» for the continent: its history and origin. – Names. – 1969, 17 (1).

89

Гомер. Илиада. С. 49–50.

90

Там же. С. 165.

91

Гиндин Л. А., Цымбурский В. Л. Прагреки в Трое (Междисциплинарный аспект) // Вестник древней истории. – 1994, № 4. С. 30.

92

Блеген К. Троя и троянцы. С. 179.

93

Mellaart J. The End of the Early Bronze Age in Anatolia and the Aegean // AJA – 1958. V. 62. № 1.

94

Гиндин Л. А., Цымбурский В. Л. Прагреки в Трое (Междисциплинарный аспект) // Вестник древней истории. – 1994, № 4.

95

Цит. по: Рябцев В. Троя. Крушение мифа? С. 24–25.

96

Latacz J. Troy and Homer. – Oxford UP, 2004.

97

Гомер. Илиада. С. 347.

98

Ульрих фон Виламовиц-Мёллендорф настаивал на малоазиатском происхождении Аполлона еще до расшифровки хеттских табличек.

99

Волков А. В., Непомнящий H. Н. Хетты. Неизвестная империя Малой Азии. – М.: Вече, 2004. С. 262–263.

100

Гомер. Одиссея. С. 146.

101

Волков А. В., Непомнящий Н. Н. Хетты. С. 263.

102

В крымских магазинах можно купить фильм о Балаклаве, в которой «останавливался Одиссей со своими аргонавтами по пути в Колхиду».

103

Гомер. Илиада. С. 109.

104

Там же. С. 190.

105

Гомер. Илиада. С. 236.

106

Там же. С. 38.

107

Там же. С. 126.

108

Лосев А. Ф. Гомер. – М.: Молодая гвардия, 2006. С. 388.

109

Гомер. Одиссея. С. 38.

110

Гомер. Одиссея. С. 176.

111

Там же. С. 106.

112

Там же. С. 270.

113

См. на рус. яз. Киклические поэмы / Пер. О. П. Цыбенко // Эллинские поэты. VIII–III вв. до н. э. Эпос, элегия, ямбы, мелика. – М.: Ладомир, 1999; Аполлодор. Мифологическая библиотека. С. 109–116.

114

Античная традиция назначала Стасина зятем Гомера. Согласно Элиану, Гомер по бедности дал поэму «Киприи» за своей дочерью в качестве приданого. (Элиан. Пестрые рассказы / Пер. С. В. Поляковой. – М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1963. С. 70.)

115

Аполлодор. Мифологическая библиотека. С. 83.

116

Софокл. Мисийцы // Софокл. Драмы / Пер. Ф. Ф. Зелинского, О. В. Смыки и В. Н. Ярхо. – М.: Наука, 1990. С. 427. Ср. в переводе Г. А. Стратановского: «Страна зовется вся, о странник, Асией. / Мисийцев град один лишь назван Мисией» (Цит. по: Страбон. География. С. 339).

117

[Гесиод] Каталог женщин, или Эои / Пер. О. П. Цыбенко // Эллинские поэты. VIII–III вв. до н. э. С. 96.

118

Пиндар. Олимпийские песни // Пиндар. Вакхилид. Оды. Фрагменты / Пер. М. Л. Гаспарова. – М.: Наука, 1980. С. 43.

119

Страбон. География. С. 16.

120

Carpenter R. Folk tale: Fiction and saga in the Homeric epics. – Berkeley: University of California Press, 1946.

121

Приводятся в изложении Льва Клейна.

122

Клейн Л. Найдена ли Троя? // Знание – сила. – 1985, № 3. С. 42.

123

Занятно в этой связи вернуться к гипотезе Волкова – Непомнящего о Троянской войне как о столкновении греков с хеттами. А не были ли ахейцы обращены в бегство отрядами хеттов под предводительством Телефа-Телепину?

124

Кипрские песни / Пер. О. П. Цыбенко // Эллинские поэты. VIII–II вв. до н. э. С. 111.

125

Гомер. Илиада. С. 125.

126

Там же С. 135.

127

Там же. С. 139.

128

Гомер. Илиада. С. 148.

129

Клейн Л. С. Кто победил в Илиаде? // Знание – сила. – 1986, № 7. С. 43.

130

Широко известная бабочка семейства парусников была названа шведским естествоиспытателем Карлом Линнеем в честь именно этого гомеровского героя.

131

По Софоклу, Одиссей и Диомед пробираются в Трою через «канал подземный тесный и зловонный» (Софокл. Лаконянки / Пер. Ф. Ф. Зелинского, О. В. Смыки и В. Н. Ярхо // Софокл. Драмы. – М.: Наука, 1990. С. 416). По нашим наблюдениям, данное описание вполне подходит тому самому искусственному гроту, который обнаружила экспедиция Корфмана.

132

По словам Полибия, «чуть не все варварские народы, во всяком случае большинство их, убивают и приносят в жертву лошадь или в самом начале войны, или же перед решительной битвой, чтобы в падении животного открыть знамение о ближайшем будущем» (Полибий. Всеобщая история: В 2 т. Т. 2 / Пер. Ф. Мищенко. – М.: ACT, Мидгард, 2004. С. 39).

133

Овидий, Публий Назон. Ибис // Овидий, Публий Назон. Скорбные элегии. Письма с Понта. – М.: Наука, 1978. С. 175.

134

Павсаний. Описание Эллады: В 2 т. Т. 1 / Пер. С. П. Кондратьева. – М.: ACT, Ладомир, 2002. С. 230.

135

Аполлодор. Мифологическая библиотека. С. 88.

136

Гомер. Илиада. С. 103.

137

Акунин Б. Эксгумация книги // Блог Бориса Акунина. – URL: http://borisakunin.livejournal.com/32209.html.

138

Вергилий. Энеида / Пер. С. Ошерова // Вергилий. Энеида. Сервий. Комментарии к «Энеиде» Вергилия. – М.: Лабиринт, 2001. С. 25. Для любителей латинского приводим эту фразу в оригинале: «Quidquid id est, timeo Danaos et dona ferentes!»

139

Возвращения / Пер. О. П. Цыбенко // Эллинские поэты. VIII–III вв. до н. э. С. 116.

140

Лессинг Г. Э. Лаокоон, или О границах живописи и поэзии / Пер. Е. Эдельсона // Лессинг Г. Э. Избранное. – М.: Художественная литература, 1980. С. 379–501.

141

Палефат. О невероятном / Пер. В. Н. Ярхо // Вестник древней истории. – 1988, № 3. С. 236.

142

Установке этого памятника в центре Одессы времен развитого социализма посвящено немалое количество песен, литературных сюжетов и анекдотов, а на 16-й странице «Литературной газеты» даже проводился конкурс на лучшую подпись к данной скульптурной композиции. Читатели соревновались в юморе, изобретая подписи типа: «В гостях у тещи», «Змей сообразил троих», «Шлангокоон».

143

Павсаний. Описание Эллады: В 2 т. Т. 1. С. 63.

144

Дарет Фригийский. История о разрушении Трои / Пер. А. Б. Захаровой. – СПб.: Алетейя, 1997. С. 187.

145

Schachermeyr F. Poseydon und die Enrstehung des griechischen Gotterglaubens. – Bonn, Salzburg, 1950.

146

Гарни О. Р. Хетты. Разрушители Вавилона / Пер. А. И. Блейз. – М.: ЗАО Центрполиграф, 2009. С. 78.

147

Стесихор. Возвращения / Пер. Н. Казанского, В. Ярхо // Эллинские поэты. VIII–III вв. до н. э. С. 321–322.

148

Гомер. Одиссея. С. 38.

149

Там же. Песнь четвертая.

150

Аполлодор. Мифологическая библиотека. С. 90.

151

Там же. С. 92.

152

Гомер. Одиссея. С. 145.

153

Гомер. Одиссея. С. 42.

154

Дион Хрисостом. Троянская речь в защиту того, что Илион взят не был / Пер. Н. Брагинской // Ораторы Греции. – М.: Художественная литература, 1985. С. 331–332.

155

Диодор Сицилийский. Греческая мифология. / Пер. О. П. Цыбенко. (Историческая библиотека) – М.: Лабиринт, 2000. С. 139.

156

А женихи Пенелопы знали о «печальном ахеян из Трои возврате» (Од. I. 322) доподлинно – им Фемий напел (Гомер. Одиссея. С. 22).

157

Гомер. Илиада. С. 323.

158

Страбон. География. С. 570.

159

Диктис Критский. Дневник Троянской войны / Пер. В. Н. Ярхо // Вестник древней истории. – 2003, № 4. С. 255.

160

Диктис Критский – вымышленный автор «Дневника Троянской войны», греческий оригинал которого принято относить к концу I–II в. н. э. Несмотря на то что «Дневник» дает очень спорную, чуть ли не пародийную трактовку событий героического века, текст пользовался известной популярностью и только с 1471 по 1702 г. выдержал 11 печатных изданий.

161

Вергилий. Энеида. С. 5, 178, 239.

162

Вергилий. Энеида. С. 57–58; Дион Хрисостом. Троянская речь… С. 333.

163

Сервий. Комментарии к «Энеиде» Вергилия / Пер. Н. Федорова // Вергилий. Энеида. Сервий. Комментарии к «Энеиде» Вергилия. – М.: Лабиринт, 2001. С. 273.

164

Дион Хрисостом. Троянская речь… С. 333.

165

Вергилий. Энеида. С. 11.

166

Сервий. Комментарии к «Энеиде» Вергилия. С. 273.

167

Страбон. География. С. 536.

168

Фор П. Повседневная жизнь Греции… С. 131.

169

Коржинский А. Л. Война в поэмах Гомера // Античный мир и археология. Вып. 4. – Саратов, 1979. С. 70–82.

170

Гомер. Одиссея. С. 123.

171

Там же. С. 123.

172

Исчерпывающая классификация гипотез относительно причин катастрофы бронзового века приводится историком Олегом Рубиным (Рубин О. С. Причины постмикенского регресса (историографический обзор) // Новый век: история глазами молодых. Вып. 2. Ч. 2. – Саратов, 2003. С. 10–24).

173

Андреев Ю. В. От Евразии к Европе. Крит и Эгейский мир в эпоху бронзы и раннего железа (III тыс. – начало I тыс. до н. э.). – СПб.: Изд-во «Дмитрий Буланин», 2002. С. 640.

174

Лосев А. Ф. Гомер. С. 46.

175

Античная лирика. – М.: Художественная литература, 1968. С. 337.

176

Гомер. Илиада. С. 222.

177

Там же. С. 333.

178

Гомер. Одиссея. С. 44.

179

Там же. С. 55.

180

Плутарх. Сравнительные жизнеописания: В 3 т. Т. 2. – М.: Изд-во Академии наук СССР, 1963. С. 414.

181

Портнов А. Гомер был зорче нас // Наука и жизнь. – 1999, № 6. С. 100.

182

Зайцев А. И. Древнегреческий героический эпос… С. 400.

183

Гомеровские гимны / Пер. В. Вересаева // Эллинские поэты. VIII–III вв. до н. э. С. 129.

184

Марр Н. Я. К толкованию имени Гомера // Доклады Академии наук. – Л., 1924, январь – март. С. 2–5.

185

Гомеровские гимны / Пер. В. Вересаева // Эллинские поэты. VIII–III вв. до н. э. С. 125–177.

186

Иванов В. Дионис и прадионисийство. Фрагменты книги // Эсхил. Трагедии. – М.: Наука, 1989. С. 362.

187

Геродот. История. С. 114–115.

188

Аристотель. Поэтика / Пер. М. Л. Гаспарова // Аристотель. Сочинения: В 4 т. Т. 4. – М.: Мысль, 1984. С. 673.

189

Аристотель. Поэтика. С. 654–655.

190

Лорд А. Б. Сказитель. С. 172.

191

Зайцев А. И. Культурный переворот в Древней Греции VIII–V вв. до н. э. – СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2001. С. 196.

192

Плутарх. Сравнительные жизнеописания: В 3 т. Т. 1. – М.: Изд-во Академии наук СССР, 1961. С. 56.

193

Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. – М.: Мысль, 1979. С. 80.

194

Платон. Протагор / Пер. В. С. Соловьева // Платон. Собрание сочинений: В 4 т. Т. 1. – М.: Мысль, 1990. С. 455.

195

Несмотря на то что слово «Афины» женского рода, написать «ее влияния» рука так и не повернулась.

196

Аристотель. Афинская полития / Пер. С. И. Радцига // Аристотель. Политика. Афинская полития. – М.: Мысль, 1997. С. 284.

197

Цицерон. Об ораторе / Пер. Ф. А. Петровского // Цицерон. Эстетика: Трактаты. Речи. Письма. – М.: Искусство, 1994. С. 347.

198

Павсаний. Описание Эллады: В 2 т. Т. 2 / Пер. С. П. Кондратьева. – М.: ACT, Ладомир, 2002. С. 68.

199

Элиан. Пестрые рассказы / Пер. С. В. Поляковой. – М.; Л.: Изд-во Академии наук СССР, 1963. С. 104.

200

Подобным образом можно говорить, например, об истории посмертных публикаций романа Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита», претерпевшего с 1966 г. целый ряд изменений. После публикации его сокращенного варианта в 1966 г. в журнале «Москва» и выхода в полном виде в издании 1973 г. он продолжал год от года дополняться и редактироваться. Окончательный текст был опубликован лишь в 1990 г. (Булгаков М. Мастер и Маргарита // Булгаков М. Собрание сочинений: В 5 т. Т. 5. – М.: Художественная литература, 1990.)

201

Гомер. Илиада. С. 21.

202

Там же. С. 43.

203

Там же. С. 217.

204

Чэдуик Дж. Дешифровка линейного письма Б. С. 223–225.

205

Ксенофан // Фрагменты ранних греческих философов / Ред. А. В. Лебедев. – М.: Наука, 1989. Ч. I. С. 171.

206

Йегер В. Пайдейя. Воспитание античного грека. Т. 1. – М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2001. С. 72.

207

Зайцев А. И. Греческая религия и мифология. – СПб.: Филологический факультет СПбГУ; Академия, 2005. С. 80.

208

Платон. Государство / Пер. А. Н. Егунова // Платон. Собрание сочинений: В 4 т. Т. 3. – М.: Мысль, 1994. С. 404.

209

Платон. Государство. С. 442.

210

Ксенофонт. Пир / Пер. С. И. Соболевского // Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. – М.: Наука, 1993. С. 169.

211

Дион Хрисостом. Борисфенитская речь, произнесенная Дионом на его родине / Пер. М. Грабарь-Пассек // Поздняя греческая проза. – М.: ГИХЛ. 1960. С. 94.

212

Фукидид. История / Пер. Г. А. Стратановского. – Л.: Наука, 1981. С. 10.

213

Гераклит // Фрагменты ранних греческих философов. Ч. I. С. 202.

214

Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. – М.: Мысль, 1979. С. 359.

215

Элиан. Пестрые рассказы. С. 82.

216

Витрувий. Десять книг об архитектуре / Пер. Ф. А. Петровского. – М.: Изд-во Академии архитектуры, 1936. С. 129.

217

Там же. С. 129.

218

Речь, как мы понимаем, идет о писистратовской редакции.

219

История греческой литературы. Т. 1. Эпос, лирика, драма классического периода. – М.; Л.: Изд-во Академии наук СССР, 1946. С. 111.

220

Зенодот ввел для обозначения сомнительности того или иного места у Гомера символ ÷ (обелюс), используемый сегодня на микрокалькуляторах в качестве знака деления.

221

Лосев А. Ф. История античной эстетики. Ранний эллинизм. – Харьков: Фолио; М.: ООО «Издательство ACT», 2000. С. 470.

222

Не путать с Геллаником Милитинским, современником Геродота.

223

Богаевский Б. Л. Гомер // Литературная энциклопедия. Т. 2. – [б. м.]: Изд-во Ком. акад., 1930. С. 599–603.

224

О возвышенном / Пер. Н. А. Чистяковой. – М.-Л.: Наука, 1966. С. 21–22.

225

Лосев А. Ф. История античной эстетики. Ранний эллинизм. С. 470.

226

Зайцев А. И. Древнегреческий героический эпос… С. 413.

227

Дион Хрисостом. Троянская речь… С. 308.

228

Дион Хрисостом. О Гомере. / Пер. О. Смыки // Античность в контексте современности. – М.: Изд-во МГУ, 1990. С. 184.

229

Так у Диона.

230

Здесь Дион транслирует версию Фукидида, объяснявшего успешное сопротивление троянцев в течение десяти лет раздробленностью боевых сил ахейцев и трудностями снабжения, которые «заставили их заняться обработкой земли на Херсонесе и грабежом» (Фукидид. История. С. 10).

231

Дион Хрисостом. Троянская речь… С. 325.

232

Дион Хрисостом. Троянская речь… С. 325.

233

Там же. С. 330.

234

Дион Хрисостом. Троянская речь… С. 330.

235

Там же. С. 335.

236

Захарова А. Б. Об истории книги // Дарет Фригийский. История о разрушении Трои. – СПб.: Алетейя, 1997. С. 8–9.

237

Успенский Ф. История Византийской империи. XI–XV вв. Восточный вопрос. – М.: Мысль, 1997. С. 286.

238

Архимандрит Тихон (Шевкунов). Дикторский текст литературного сценария фильма «Гибель Империи. Византийский урок». – URL: http://www.pravmir.ru/article_2676.html.

239

С начала XVI в. эти произведения получают широкое распространение и на Руси. См.: Троянские сказания. Средневековые рыцарские романы о Троянской войне по русским рукописям XVI–XVII веков. – Л.: Наука, 1972.

240

Аниерс Э. История европейского права. – М.: Наука, 1996. С. 57.

241

Галъфрид Монмутский. История бриттов. Жизнь Мерлина. – М.: Наука, 1984.

242

«Вольф старательно позаботился о том, чтобы на его долю досталась ничем не преуменьшенная слава первого изобретателя, и самым непростительным образом отделывался от своих предшественников: Гейне, Гердера, Вуда и особенно д’Обиньяка» (История греческой литературы. Т. 1. С. 117).

243

См. Вико Дж. Основания новой науки об общей природе наций / Пер. А. А. Губера. – М.; К.: «REFL-book»-«ИСА», 1994. С. 360–361.

244

История греческой литературы. Т. 1. С. 117.

245

Лорд А. Б. Сказитель. С. 171.

246

Из российских ученых к их числу относятся, например, А. И. Зайцев, Л. С. Клейн, А. А. Немировский и некоторые другие.

247

Лихачев Д. С. «Слово о полку Игореве» и культура его времени. – Л.: Художественная литература, 1985. С. 144.

248

Клейн Л. С. Кто победил в Илиаде? С. 45.

249

Кожинов В. Русская песня – главная основа отечественной культуры // Российский писатель. – URL: http://www.rospisatel.ru/hr-kozshinov.htm.


Еще от автора Олег Анатольевич Матвейчев
Уши машут ослом. Сумма политтехнологий

Данная книга представляет собой сборник, в который вошли 4 ранее опубликованные книги ( в несколько отредактированном виде) ПЛЮС двадцать НОВЫХ ( то есть в виде книги не опубликованных текстов):Таким образом, книга распадается на 5 частей:1. Что такое политический консалтинг? (1998г)2. Проблемы манипуляции (1999г)3. Уши машут ослом. Современное социальное программирование (2002г)4. Предвыборная камапния. Практика против теории ( 2003г)5. Сумма политтехнологий (статьи 2000-2008гг)


Яволь, пан Обама! Американское сало

Остросюжетный актуальный политический детектив. На фоне майданных беспорядков и государственного переворота 2013–2014 гг. на Украине рассказывается подлинная история украинского государства, разоблачаются националистические и пропагандистские мифы. Автор убедительно доказывает, что нация «украинцев» придумана австрийцами всего сто лет назад. «Изнутри» раскрываются технологии создания «оранжевой революции», описываются портреты действующих украинских политиков. На ярких примерах показано, КАК должна действовать Россия, если она хочет быть эффективной.


Что делать, Россия?

Эта книга для тех, кто не готов сломаться под воздействием всяческих кризисов, катаклизмов, переломных моментов. Для тех, кто ищет пути решения проблем и живет по принципу: делай, что должен, и будь что будет.Олег Матвейчев, известный политолог, не согласен с мнением, все более набирающим силу, что все у нас в стране и в мире плохо, ничего нельзя сделать, людям остается только сидеть и дожидаться, когда еще чего-нибудь плохого власть придумает. Поэтому он предлагает несколько эффективных стратегий решения глобальных и государственных проблем, в которых каждый из вас может принять участие или стать организатором.


Крымская весна

Возвращение Крыма в Россию стало поистине всемирно-историческим событием. Но большинство получало о происходящем в Крыму крайне разноречивую информацию. Авторы книги являются непосредственными свидетелями событий «крымской весны». Как крымчане реагировали на киевский майдан? Почему молчал Путин? Почему так быстро «сдулось» проукраинское движение на полуострове? Где были «вежливые люди»? Правда ли, что крымчане голосовали «под дулами автоматов», что были массовые фальсификации и что крымские татары бойкотировали референдум? Ответы на эти вопросы читатель найдет в книге.Авторы убеждены, что крымские события не просто потрясли мировую общественность, а начали перерождение всей мировой политики, в которой России уготована важная роль.


Ватник Солженицына

Александр Солженицын – лжец и доносчик, предавший свою Родину и близких, или Пророк, не понятый в Отечестве? Был ли он ключевой фигурой на шахматной доске холодной войны? Стоял ли за нобелевским лауреатом-антисоветчиком КГБ? Кто и зачем собирается превратить столетие со дня рождения Солженицына в мировое событие? Как косноязычные многотомники посредственного писателя почти стали мировыми бестселлерами? Стоит ли начинающим писателям учиться приемам самопиара у «вермонтского затворника»? Новая книга Анатолия Белякова и Олега Матвейчева вскрывает второе дно «властителя дум» российской интеллигенции и рассказывает правду о том, какими путями Александр Солженицын пришел к мировой известности.


Рекомендуем почитать
Генетическая душа

В этом сочинении я хочу предложить то, что не расходится с верой в существование души и не претит атеистическим воззрениям, которые хоть и являются такой же верой в её отсутствие, но основаны на определённых научных знаниях, а не слепом убеждении. Моя концепция позволяет не просто верить, а изучать душу на научной основе, тем самым максимально приблизиться к изучению бога, независимо от того, теист вы или атеист, ибо если мы созданы по образу и подобию, то, значит, наша душа близка по своему строению к душе бога.


Заговор с целью взлома Америки

За последние десять лет Россия усовершенствовала методы "гибридной войны", используя киберактивы для атаки и нейтрализации политических оппонентов. Хакеры, работающие на правительство, взламывают компьютеры и телефоны, чтобы собрать разведданные, распространить эти разведданные (или ложные данные) через средства массовой информации, создать скандал и тем самым выбить оппонента или нацию из игры. Россия напала на Эстонию, Украину и западные страны, используя именно эти методы кибервойны. В какой-то момент Россия, видимо, решила применить эту тактику против Соединенных Штатов, и поэтому сама американская демократия была взломана.


MH-17. Хроника пикирующего Боинга. Правда о самолете, который никто не сбивал

Правда всегда была, есть и будет первой жертвой любой войны. С момента начала военного конфликта на Донбассе западные масс-медиа начали выстраивать вокруг образа ополченцев самопровозглашенных республик галерею ложных обвинений. Жертвой информационной атаки закономерно стала и Россия. Для того, чтобы тени легли под нужным углом, потребовалось не просто притушить свет истины. Были необходимы удобный повод и жертвы, чья гибель вызвала бы резкий всплеск антироссийской истерии на Западе. Таким поводом стала гибель малайзийского Боинга в небе над Украиной.


Убиение Андрея Киевского. Дело Бейлиса – «смотр сил»

В основе этой книги лежит машинописный текст, подготовленный историком-эмигрантом Игорем Ольгердовичем Глазенапом (1915–1996), писавшим также под фамилией Ланин – предков по материнской линии. После его смерти рукопись была передана руководителю издательства "Русская идея" архиепископом Брюссельским и Западноевропейским Серафимом (Дулговым, 1923–2003). Ныне оба этих достойных представителя русского зарубежья, славно потрудившиеся на благо России, ушли в мiр иной, завещав продолжение своих усилий соотечественникам на родине.


«Америка, а не Советский Союз, превратилась в самое насильственное общество»

Американский певец Дин Рид — известный в первую очередь в СССР и странах Латинской Америки — прославился не только своими песнями, но и своими крайне левыми взглядами. Он, в частности, всегда защищал Советский Союз от нападок и даже написал открытое письмо к одному из самых известных диссидентов Александру Солженицыну. Опубликовано в журнале «Огонёк» № 5(2274), 1971 г.; «Литературная газета» № 5, 1971 г.


Расширение НАТО и претензии к Горбачеву

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.