Триодь Постная (на цсл., гражданский шрифт) - [94]

Проки́мен, псалом 14, глас 4: Го́споди, кто обита́ет в жили́щи Твое́м?

Стих: Ходя́й без поро́ка, и де́лаяй пра́вду.

И прочее последование.

Последование Вечерни в четверг первой седмицы

Во светильничном обычное начало. НаГосподи воззвах стихиры подобны Триоди, Иосифа, глас 2. Подобны: Просвети́теля на́шего:

Омраче́на мя пре́лестьми борца́, Христе́ мой, просвети́, омрачи́вый на Кресте́ ви́сяй со́лнце иногда́, и просвети́вый ве́рным свет и́стинный, оставле́ния я́ве: я́ко да ходя́й во све́те Твои́х повеле́ний, дости́гну чи́сте Воскресе́ния Твоего́ зарю́ спаси́тельную.

Стих: И́мене ра́ди Твоего́ потерпе́х Тя, Го́споди, потерпе́ душа́ моя́ в слово Твое́, упова́ душа́ моя́ на Го́спода.

Я́коже виногра́д на дре́ве, Спа́се, ви́ся, вино́м напои́л еси́ нетле́ния, Христе́, концы́. Те́мже вопию́: пия́нством мя грехо́вным лю́те омрача́ема при́сно, сла́достию умиле́ния и́стиннаго напои́в, пости́тися мя ны́не от сласте́й укрепи́, Спа́се, я́ко Благ и Человеколю́бец.

Стих: От стра́жи у́тренния до но́щи, от стра́жи у́тренния, да упова́ет Изра́иль на Го́спода.

Ин подобен кир Феодора, глас тойже: Подобен: О вели́каго та́инства:

О Креста́ Твоего́ си́лы! Сей процвете́ Це́ркви воздержа́ние, во Еде́ме иногда́ Ада́мово невоздержа́ние из ко́рене исто́рг: смерть у́бо о́ное принесе́ челове́ком: но сей нетле́нно источа́ет безсме́ртие миру, я́коже из исто́чника ина́го ра́йскаго, излия́нием Твоея́ живото́чныя кро́ве, вку́пе же и воды́: отону́дуже вся оживотвори́шася. И́мже нам по́стную пи́щу услади́, Бо́же Изра́илев, име́яй ве́лию ми́лость.

Зде поем стихиры во глас Минеи прилучившагося святаго, аще ли в Минеи на ряду случатся два святых, единаго стихиры поем на хвалитех.

Стих: Я́ко у Го́спода ми́лость, и мно́гое у Него́ избавле́ние, и Той изба́вит Изра́иля от всех беззако́ний его́.

И стихира Минеи святаго.

Стих: Хвали́те Го́спода вси язы́цы, похвали́те Его вси лю́дие.

И стихира Минеи святаго.

Стих: Я́ко утверди́ся ми́лость Его на нас, и и́стина Госпо́дня пребыва́ет во век.

И стихира Минеи святаго.

Сла́ва: святаго, аще есть: аще же ни: Сла́ва и ны́не: Крестобогородичен, по гласу стихир Минеи святаго.

Лик: Свете Ти́хий святы́я сла́вы, Безсме́ртнаго Отца́ Небе́снаго, Свята́го, Блаже́ннаго, Иису́се Христе́. Прише́дше на за́пад со́лнца, ви́девше свет вече́рний, пое́м Отца́, Сы́на и Свята́го Ду́ха, Бо́га. Досто́ин еси́ во вся времена́ пет бы́ти гла́сы преподо́бными, Сы́не Бо́жий, живо́т дая́й: те́мже мир Тя сла́вит.

Проки́мен, псалом 15, глас 4: Благословлю́ Го́спода, вразуми́вшаго мя.

Стих: Сохрани́ мя, Го́споди, я́ко на Тя упова́х.

Бытия́ чте́ние (Быт. 2:4–19).

Сия́ кни́га бытия́ небесе́ и земли́, егда́ бысть во́ньже день сотвори́ Госпо́дь Бог не́бо и зе́млю. И всякий злак се́льный, пре́жде да́же бы́ти на земли́, и всякую траву́ се́льную, пре́жде да́же прозя́бнути. Не бо одожди́ Госпо́дь Бог на зе́млю, и челове́к не бя́ше де́лати ю. Исто́чник же исхожда́ше из земли́, и напая́ше все лице́ земли́. И созда́ Бог челове́ка, персть (взем) от земли́, и вду́ну в лице́ его́ дыха́ние жизни: и бысть челове́к в ду́шу жи́ву. И насади́ Госпо́дь Бог рай во Еде́ме на восто́цех, и введе́ та́мо челове́ка, его́же созда́. И прозябе́ Бог еще́ от земли́ вся́кое дре́во кра́сное в виде́ние, и до́брое в снедь, и дре́во жи́зни посреде́ рая́, и дре́во е́же ве́дети разуме́тельное до́браго и лука́ваго. Река́ же исхо́дит из Еде́ма, напая́ти рай: отту́ду разлуча́ется в четы́ри нача́ла. И́мя еди́ной Фисо́н: сия́ окружа́ющая всю зе́млю Евила́тскую: та́мо у́бо есть зла́то. Зла́то же о́ныя земли́ до́брое, и та́мо есть анфра́кс, и ка́мень зеле́ный. И и́мя реце́ второ́й Гео́н: сия́ окружа́ющая всю зе́млю Ефио́пскую. И река́ тре́тия Тигр: сия́ проходя́щая пря́мо ассири́ом. Река́ же четве́ртая, Евфра́т. И взя Госпо́дь Бог челове́ка, его́же созда́, и введе́ его́ в рай сла́дости, де́лати е́го и храни́ти. И запове́да Госпо́дь Бог Ада́му, глаго́ля: от вся́каго дре́ва е́же в раи́, сне́дию сне́си: от дре́ва же, е́же разуме́ти до́брое и лука́вое, не сне́сте от него́, а во́ньже а́ще день сне́сте от него́, сме́ртию у́мрете. И рече́ Госпо́дь Бог: не добро́ бы́ти челове́ку еди́ному, сотвори́м ему́ помо́щника по нему́. И созда́ Бог еще́ от земли́ вся зве́ри се́льныя, и вся пти́цы небе́сныя, и приведе́ я́ ко Ада́му ви́дети, что нарече́т я́: и вся́ко е́же а́ще нарече́ Ада́м ду́шу жи́ву, сие́ и́мя ему́.

Проки́мен, псалом 16, глас 4: Сохрани́ мя, Го́споди, я́ко зе́ницу о́ка.

Стих: Услы́ши, Го́споди, пра́вду мою́.

При́тчей чте́ние (Притч. 3:1–18).

Сы́не, мои́х зако́нов не забыва́й, глаго́лы же моя́ да соблюда́ет твое́ се́рдце. Долготу́ бо жития́, и ле́та жи́зни и мир приложа́т тебе́. Ми́лостыни и ве́ра да не оскудева́ют тебе́: обложи́ же я́ на твое́й вы́и, и напиши́ я на скрижа́ли се́рдца твоего́, и обря́щеши бла́годать, и промышля́й до́брая пред Го́сподем (Бо́гом) и челове́ки. Бу́ди упова́я всем се́рдцем на Бо́га, о твоей же прему́дрости не возноси́ся. Во всех путе́х твои́х познава́й ю́, да исправля́ет пути́ твоя́. Не бу́ди мудр о себе́, бо́йся же Бо́га и уклоня́йся от вся́каго зла. Тогда́ исцеле́ние бу́дет те́лу твоему́, и уврачева́ние косте́м твои́м. Чти Го́спода от пра́ведных твои́х трудо́в, и нача́тки дава́й Ему́ от твои́х плодо́в пра́вды. Да испо́лнятся жи́тницы твоя́ мно́жеством пшени́цы: вино́ же точи́ла твоя́ да источа́ют. Сы́не, не пренебрега́й нака́зания Госпо́дня: ниже́ ослабева́й от Него́ облича́емый. Его́же бо лю́бит Госпо́дь, наказу́ет: бие́т же вся́каго сы́на, его́же прие́млет. Блаже́н челове́к, и́же обре́те прему́дрость, и сме́ртен и́же уве́де ра́зум. Лу́чше бо сию́ купова́ти, не́жели зла́та и сребра́ сокро́вища. Честне́йша же есть ка́мений многоце́нных: не сопротивля́ется ей ничто́же лука́во, благозна́тна есть всем приближа́ющимся ей, вся́ко же честно́е не досто́йно ея есть. Долгота́ бо жития́, и ле́та жи́зни в десни́це ея́: в шу́йце же ея́ бога́тство и сла́ва: от уст ея́ исхо́дит пра́вда, зако́н же и ми́лость на язы́це но́сит. Путие́ ея́ путие́ добри́, и вся стези́ ея́ ми́рны. Дре́во живота́ есть всем держа́щимся ея́, и воскланя́ющимся на ню, я́ко на Го́спода, тверда́.