Триодь Постная (на цсл., гражданский шрифт) - [293]

Стих 1: От но́щи у́тренюет дух мой к Тебе́, Бо́же, зане́ свет повеле́ния Твоя́ на земли́.

Стих 2: Пра́вде научи́теся жи́вущии на земли́.

Стих 3: За́висть прии́мет лю́ди ненака́занныя.

Стих 4: Приложи́ им зла, Го́споди, приложи́ зла сла́вным земли́.

Посе́м тропа́рь, глас то́йже: Се, Жени́х гряде́т в полу́нощи, и блаже́н раб, его́же обря́щет бдя́ща: недосто́ин же па́ки, его́же обря́щет уныва́юща. Блюди́ у́бо, душе́ моя́, не сно́м отяготи́ся, да не сме́рти предана́ бу́деши и Ца́рствия вне затвори́шися, но воспряни́ зову́щи: Свят, Свят, Свят еси́, Бо́же, Богоро́дицею поми́луй нас.

Сла́ва: то́йже тропарь.

И ны́не: то́йже тропарь.

И чте́тся кафи́сма 4 (псалмы́ 24–31).

Седа́лен, глас 1: Подо́бен: Гроб Твой:

Страда́ния честна́я настоя́щий день, я́коже свети́ла соверше́нна, возсиява́ют ми́ру: Христо́с бо гряде́т страда́ти бла́гостию, вся содержа́й дла́нию, изво́ляет простре́тися на Дре́ве, е́же спасти́ челове́ка.

Сла́ва, и ны́не: тойже.

И чте́тся кафи́сма 5 (псалмы́ 32–36).

Седа́лен, глас 1: Подобен:

Неви́димый Судие́, в пло́ти ка́ко ви́ден был еси́, и и́деши от муже́й беззако́нных убие́н бы́ти, на́ше осужде́ние осужда́яй стра́стию Твое́ю? те́мже хвалу́, вели́чие и сла́ву возсыла́юще вла́сти Твое́й, Слове, согла́сно прино́сим.

Сла́ва, и ны́не: тойже.

И чте́тся кафи́сма 6 (псалмы́ 37–45).

Седа́лен, глас 8: Подо́бен: Прему́дрости:

Страсте́й Госпо́дних нача́тки, настоя́щий день светлоно́сит. Прииди́те у́бо, празднолю́бцы, усря́щим пе́сньми: Созда́тель бо гряде́т Крест прия́ти, испыта́ния и ра́ны, Пила́том суди́м. Те́мже и от раба́ уда́рен быв по главе́, вся терпи́т, да спасе́т челове́ка. Сего́ ра́ди возопии́м Ему́: Человеколю́бче, Христе́ Бо́же, прегреше́ний да́руй оставле́ние покланя́ющимся ве́рою пречи́стым страсте́м Твои́м.

Сла́ва, и ны́не: тойже.

И абие посем чтение в толковании Евангелия е́же от Матфеа. И слово Иоанна Златоустаго о изсохшей смоковнице, емуже начало: Якоже у́бо видя: И слово Дамаскиново о изсохшей смоковнице, и о притчи винограда. Таже, И о сподо́битися нам:

Ева́нгелие от Матфеа, зачало 84 (Мф. 21, 18–43).

Во вре́мя о́но, возвра́щься Иису́с во град, взалка́. И узре́в смоко́вницу еди́ну при пути́, прии́де к ней и ничто́же обре́те на ней, то́кмо ли́ствие еди́но, и глаго́ла ей: да николи́же от Тебе́ плода́ бу́дет во ве́ки, и а́бие и́зсше смоко́вница. И ви́девше ученицы́ диви́шася, глаго́люще: ка́ко а́бие и́зсше смоко́вница? Отвеща́в же Иису́с, рече́ им: ами́нь, глаго́лю вам, а́ще и́мате ве́ру и не усумните́ся, не то́кмо смоко́вничное сотворите́: но а́ще и горе́ сей рече́те: дви́гнися и ве́рзися в мо́ре, бу́дет. И вся ели́ка а́ще воспро́сите в моли́тве, ве́рующе, прии́мете. И прише́дшу Ему́ в це́рковь, приступи́ша к Нему́ уча́щу архиере́е и ста́рцы людсти́и, глаго́люще: ко́ею вла́стию сия́ твори́ши? И кто Ти даде́ власть сию́? Отвеща́в же Иису́с, рече́ им: вопрошу́ вы и Аз сло́во еди́но, е́же а́ще рече́те Мне, и Аз вам реку, ко́ею вла́стию Сия́ творю́. Креще́ние Иоа́нново отку́ду бе, с Небесе́ ли или́ от челове́к? Они́ же помышля́ху в себе́, глаго́люще: а́ще рече́м, с Небесе́, рече́т нам: почто́ у́бо не ве́ровасте ему́? А́ще ли рече́м, от челове́к, бои́мся наро́да; вси бо и́мут Иоа́нна, я́ко проро́ка. И отвеща́вше Иису́сови, ре́ша: не ве́мы. Рече́ им и Той: ни Аз вам глаго́лю, ко́ею вла́стию сия́ творю́. Что́же ся вам мнит? Челове́к не́кий имя́ше два сы́на и, прише́д к пе́рвому, рече́: чадо, иди́ Днесь де́лай в виногра́де мое́м. Он же отвеща́в, рече́: не хощу́. Последи́ же, раска́явся, и́де. И присту́пль к друго́му, рече́ та́кожде. Он же отвеща́в, рече́: аз, Го́споди, иду́. И не и́де. Ки́й от обою́ сотвори́ во́лю о́тчую? Глаго́лаша ему́: пе́рвый. Глаго́ла им Иису́с: ами́нь глаго́лю вам, я́ко мытари́ и любоде́йцы варя́ют вы в Ца́рствии Бо́жии. Прии́де бо к вам Иоа́нн Крести́тель путе́м пра́ведным и не ве́ровасте ему́: мытари́ же и любоде́йцы ве́ровавша ему́: вы же ви́девше не раска́ястеся последи́ ве́ровати ему́. И́ну при́тчу слы́шите: челове́к не́кий бе домови́т, и́же насади́ виноград, и опло́том огради́ его́, и ископа́ в нем точи́ло, и созда столп, и вдаст и́ де́лателем: и отыде. Егда́ же прибли́жися вре́мя плодо́в, посла́ рабы́ Своя́ к де́лателем, прия́ти плоды его́. И е́мше де́лателе рабы его́, о́ваго у́бо би́ша, о́ваго же уби́ша, о́ваго же ка́мением поби́ша. Па́ки посла́ и́ны рабы́ мно́жайша пе́рвых: и сотвори́ша им та́коже. Последи́ же посла́ к ним сы́на своего́, глаго́ля: усрамя́тся сы́на моего́. Де́лателе же, ви́девше сы́на, ре́ша в себе́: сей есть насле́дник, Прииди́те, убие́м его́ и удержи́м достоя́ние его́. И е́мше его́, изведо́ша вон из виногра́да и уби́ша. Егда́ у́бо прии́дет Го́сподин виногра́да, что́ сотвори́т де́лателем тем? Глаго́лаша Ему́: злых зле погуби́т их: и виногра́д переда́ст ины́м де́лателем, и́же воздадя́т ему́ плоды во времена́ Своя́. Глаго́ла им Иису́с: не́сте ли чли николи́же в писа́ниих: ка́мень, его́же не в ряду́ сотвори́ша зи́ждущии, сей бысть во главу́ угла́: от Го́спода бысть сей, и есть ди́вна во о́чию на́шею? Сего́ ра́ди глаго́лю вам: я́ко оты́мется от вас Ца́рствие Бо́жие и да́стся язы́ку, творя́щему́ плоды его́.