Триодь постная - [12]
И ныне, Богородичен: догматик рядового гласа.
На литии
Слава, глас 7: Заповеди Господа познав, так и будем поступать: / алчущих напитаем, жаждущих напоим, / нагих оденем, странников к себе введем, / и пребывающих в темнице посетим, / чтобы и нам сказал Тот, кто будет судить всю землю: / «Придите, благословенные Отца Моего, / наследуйте уготованное вам Царство!»
И ныне, Богородичен: Под Твое покровительство прибегнув, Владычица, / все мы, на земле рожденные, взываем Тебе: / «Богородица, надежда наша, / избавь нас от бесчисленных согрешений / и спаси души наши!»
Стихиры на стиховне Октоиха
Слава, глас 8: Увы мне, омраченная душа, / доколе от злых дел не отстаешь? / Доколе беспечности предаешься? / Что не помышляешь о страшном часе смерти? / Почему не трепещешь вся пред страшным судилищем Спасителя? / Что же скажешь ты во оправдание свое? / Или какой дашь ответ? / Дела твои предстоят для обличения тебя, / деяния изобличают и обвиняют. / Отныне, о душа, настало время: / беги, поспеши, с верою воззови: / «Согрешил я, Господи, согрешил перед Тобою; / но знаю, Человеколюбец, милосердие Твое, Пастырь добрый, / не отлучи меня от предстоящих справа от Тебя / по великой Твоей милости!»
И ныне, Богородичен: Не познавшая брака Дева, / неизреченно Бога зачавшая по плоти, / – Матерь Бога Всевышнего! / Услышь мольбы Твоих рабов, Всенепорочная, / всем подающая очищение от согрешений; / ныне, приняв наши моления, / моли о спасении всех нас.
НА УТРЕНИ
После шестопсалмия поем Бог Господь: на глас Октоиха, и дважды воскресный тропарь, и Богородичен один раз. Затем обычное стихословие Псалтири. Седальны Октоиха. После обычных двух полиелейных псалмов присоединяем третий:
Псалом 136
У рек Вавилонских там мы сели и заплакали, когда вспомнилось нам о Сионе. Аллилуия. На ивах посреди него повесили мы орга́ны наши. Аллилуия. Ибо там спросили нас пленившие нас о словах песен и уведшие нас – о пении. Аллилуия. «Пропойте нам из песен Сионских». Аллилуия. Как споём мы песнь Господню на земле чужой? Аллилуия. Если забуду тебя, Иерусалим, пусть забыта будет десница моя! Аллилуия. Пусть прилипнет язык мой к гортани моей, если не вспомню тебя, если не поставлю Иерусалима в са́мом начале веселья моего. Аллилуия. Вспомни, Господи, сынов Эдо́ма в день Иерусалима, говорящих: «Разоряйте, разоряйте до оснований его». Аллилуия. Дочь Вавилона злосчастная, блаже́н, кто воздаст тебе возмездие твоё, которым ты воздала́ нам. Аллилуия. Блаже́н, кто схватит и разобьёт младенцев твоих о камень. Аллилуия.
После Непорочных тропари: Ангельский сонм: Ипакои. Степенны и прокимен гласа. Все, что дышит: Евангелие воскресное рядовое. Воскресение Христово: Псалом 50. Затем Слава, глас 8: Покаяния врата отверзи мне: (см. утреню в Неделю о мытаре и фарисее, стр. 2).
Канон воскресный, и Богородичен на 6, и Триоди на 8.
Канон, творение господина Феодора Студита, глас 6 Песнь 1
Ирмос: Помощник и покровитель:
О дне страшном помышляя / неизреченного для всех Твоего пришествия, / я ужасаюсь; / страшась, предвижу его, / когда воссядешь Ты судить живых и мертвых, / Боже мой всесильный.
Когда придешь Ты, Боже, / с мириадами и тысячами / ангельских небесных начальств, / тогда и меня, несчастного, / встретить Тебя на облаках, Христе, удостой.
Иди, постигни, душа моя, / тот час и день, / когда Бог тебе открыто предстанет; / и возрыдай, восплачь, / дабы чистой оказаться / в час испытания.
Изумляет и страшит меня / неугасимый огонь геенны, / червь горький, скрежет зубов; / но отпусти, прости мне, / и туда, где стоят Твои избранники, / и меня, Христе, помести.
Вожделенный Твой глас, / святых Твоих призывающий к радости, / да услышу и я, несчастный, / и обрету Царства Небесного / неизреченное наслаждение.
Не войди со мною в суд, / предъявляя мои деяния, / испытывая слова и изобличая стремления, / но по милосердию Твоему, не взирая на грехи мои тяжкие, / спаси меня, Всесильный.
Слава, Троичен: Единство в трех Лицах, / начальственнейшая Госпожа всех, / совершеннейшее и высочайшее / всех начал Начало! / Сама нас спаси: / Отец, и Сын, и Дух Пресвятой!
И ныне, Богородичен: Кто родил Сына без семени / по данному Отцом закону? / – Того же, Кого рождает Сам Отец без матери. / Необычайное чудо! / Ибо родила Ты, Чистая, / вместе Бога и человека.
Катавасия: Помощник и покровитель / сделался мне спасением: / Он – мой Бог, и прославлю Его, / Бог отца моего – и вознесу Его, / ибо славно Он прославился!
Песнь 3
Ирмос: Утверди, Господи, на камне заповедей Твоих:
Господь грядет, / и кто выдержит страх Его? / Кто явится лицу Его? / Но будь готова, о душа, / ко встрече!
Поспешим скорее, возрыдаем, / примиримся с Богом прежде конца: / ибо страшно судилище, / на котором мы все обнаженными предстанем.
Помилуй, Господи, помилуй меня, взываю к Тебе, / когда придешь со Ангелами Твоими / всем воздать по достоинству их деяний.
Как я вынесу, Господи, / нестерпимый гнев суда Твоего, / ослушавшись Твоего повеления? / Но пощади, пощади меня в час суда.
Обратись, восстенай, душа несчастная, / прежде, чем не дошел до конца праздник жизни, / пока не затворил / дверь чертога Господь.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как найти свою половинку и не ошибиться с выбором? Как пройти сквозь горнило житейских испытаний и сохранить любовь в браке? Как превратить брак в Таинство и пронести его свет сквозь годы?История Петра и Февронии даст ответ на все эти вопросы. По молитвам этих святых люди находят свою любовь и решают многочисленные семейные проблемы. Как и века назад, Петр и Феврония не оставляют своим попечением всех, кто обращается к ним за помощью. Что бы ни случилось в вашей жизни – просите у них помощи, и ваша молитва обязательно будет услышана.
В этой книге вы найдете очень важную информацию о православных помощниках и заступниках всех недужащих. Вы узнаете о целителе Пантелеимоне и других святых врачах, о том, с какими словами к ним обращаться, о чем просить, на какую поддержку рассчитывать. Тысячи людей ежедневно с благоговейной молитвой припадают к иконам святых и получают исцеление души и тела. По искренним молитвам происходят настоящие чудеса. Просите – и будет вам помощь; святые врачи не оставят вас наедине с вашей болью.
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.