Три взгляда в бесконечность - [89]

Страдания обычно делят на душевные и телесные. На самом же деле все страдания являются душевными, а телесной может быть только боль. Отрицательное отношение к боли вызывает душевные страдания, а положительное – душевную радость.

Страдают ли от боли святые? Только тогда, когда Дух Божий на время отойдёт от них.

Душевное страдание есть страсть, потакание себе. А потакание себе есть проявление гордыни: человек жалеет себя из-за того, что не хочет смиряться, из-за маловерия. В Духе Святом человек не испытывает гордости, любви к себе, а потому не может страдать.

Если душа радуется и хвалит Господа, то и тело радуется, даже если его разрезают на части. Когда мы представляем себя на месте мучеников и думаем, как нам было бы плохо во время мучений, тогда нам кажется, будто они страдают непомерно. Но те, кто проходит мученический крест, могут только радоваться, и если что и несут, то только душевные и телесные радости, а не скорби. Господь даёт им Духа Святого на перенесение чего угодно, а в Духе Святом человек исполнен радости и счастья! Конечно, это не умаляет их подвиг.

Если мы видим телесно больного человека, есть две возможности: либо у человека больна душа, и это проявляется в теле; либо этот человек достиг такого уровня здравия души, при котором можно управлять внешним состоянием тела, и показывает себя для других больным телесно, чтобы они думали, что у него больна душа. Естественно, это делается по смирению. Но поскольку мы не можем залезть в душу к человеку и узнать, страдает ли он по поводу своей телесной болезни, мы всегда должны предполагать вторую возможность относительно других людей (из того же самого смирения). Зато если нас беспокоит что-то в своём теле, надо с помощью умного делания искать повреждение, прелесть в своей душе и немедленно лечиться от своей болезни через покаяние и исправление.

Когда возникает сбой в работе операционной системы, надо искать и исправлять ошибку. Если ошибку вовремя не исправить, она повлечёт за собой другие, и восстановление системы будет всё более и более затрудняться. Обновление системы бывает один раз – когда человек крестится Духом Святым. А потом появляются вирусы, паразитирующие на различных элементах и функциях программы, маскирующиеся под её часть и разрушающие программу изнутри. Внутренние повреждения не могут не сказываться на работе системы в целом. Так и возникают телесные болезни. Любая телесная болезнь – результат духовной прелести и проверка того, как работает антивирусная программа. Если она работает плохо, надо все силы направить на её улучшение, через умное делание укрепляться в вере, искать и уничтожать вирусы.

Зато программист, достигший определённого уровня мастерства, может создать в своей системе такие элементы дизайна, которые будут имитировать вирусы. Один из таких программистов – преподобный Серафим Саровский. И нечего удивляться, что дряхлый немощный старец валил в одиночку вековые дубы!

71 Действовать, не ожидая награды

Изначальная инициатива в спасении всегда исходит от Бога, а не от человека. Господь говорит о завете любви: аще слухом послушаете гласа моего, и сохраните завет мой, будете ми людие избранни от всех язык: моя бо есть вся земля. Вы же будете ми царское священие, и язык свят (Исх. 19, 5–6).

Бог оправдывает нас своей Благодатью – Духом Святым. Только любовь к Богу даёт человеку Благодать, а Благодать побуждает его творить добрые дела, но не наоборот! Дела, соделанные без любви, всегда злы и противны воле Божией.

Когда изначальная инициатива в отношениях с Богом приписывается человеку, а не Богу, это сродни шаманизму! Шаман совершает определённый ритуал, надеясь с его помощью добиться хорошего урожая или смерти своего врага. То же самое делаем и мы, когда постимся, раздаём милостыню, читаем правило, ухаживаем за больными и т. п. не из любви, а надеясь получить награду за свои дела в этом или будущем веке. Воин Христов должен действовать, не ожидая награды, – по любви к Господу. Действование без ожидания награды и есть проявление нашей любви. Научиться действовать так очень тяжело, но это единственное, что может хоть немного приблизить нас ко Христу. Те, кто ожидает награды за свой труд – не чада Божии, а наемники. Но наемник не пребывает в дому вечно, время его службы заканчивается.

Надо много потрудиться, чтобы научиться действовать по любви к Отцу своему – чтобы принять сыновство, которое дарует нам Господь Иисус Христос. Ведь только приняв его, мы сможем войти в вечную жизнь. Нужен нескончаемый труд любви, чтобы принять святость, которой освящает нас Господь. Сын не требует награды от Отца, потому что всё, что есть у Отца, и так принадлежит ему. Великая радость и нескончаемое счастье для сына заключается уже в том, чтобы осознавать своё сыновство. Что может быть прекраснее, чем быть сыном Создателя мира по слову Его?!

Воскресение тел и Царство Небесное – будущая награда для тех, кто пока ещё ходит в наемниках. А кто стал чадом Христовым, тот уже воскрес, и тот уже на Земле вкушает сладость Царствия Божия! Взгляд его не блуждает в будущем и не ищет награды за свои дела. Он знает, что достоин ада, но не может думать об аде, покуда пребывает в Боге, а Господь в нём.