Третья мировая война окончена - [12]
КТО ПОДНИМЕТ ПЕРЧАТКУ?
Историю взаимоотношений Запада и Востока можно рассматривать как непрестанную войну двух великих идей человечества: сепаратизма и интегрализма. Она представляет собой перманентные вызовы и ответы, выливавшиеся во взаимные походы. Каждая из сторон шла на другую с высокими идеями, преисполненная осознанием своей высокой миссии. Но каждый раз дело заканчивалось банальным грабежом и... ответным походом.
Троянская война и экспансия Эллады на "варварский Восток" аукнулась персидским нашествием. Великий поход Александра Македонского завершился истощением Эллады на западе и расцветом эллинизма в Азии, что, заметим, было уже явлением восточным. Рим, завоевав Ближний Восток, вместе с ним втянул в себя и христианство, которое в конце концов похоронило языческую Римскую империю. А Восток, отколовшись от Вечного города, выработал свой вариант этого учения - православие и перешел в ответное наступление.
Эстафету православных византийцев приняли последователи следующего континентального движения - мусульмане, которые дошли до Пиренеев. Европа ответила крестовыми походами. И здесь православие и ислам были по большому счету союзниками.
Александр Невский бился с крестоносцами на Ладоге и Неве практически в то же время, что и мусульмане в Палестине. Впрочем, на Западе тоже особо не заблуждались насчет единоверных православных. Четвертый крестовый поход был направлен не против мусульман, а против византийцев, которые "такие еретики, что, самого папу тошнит".
Крестовые походы обернулись для Европы манихейской ересью, принесенной из Азии, религиозными войнами и, в конечном итоге, распадом в исчезновением гармоничного средневекового общества и культуры. А преемники Византийской империи турки-османы вышли на Дунай и осадили Вену.
Перегруппировка отброшенного назад Запада завершилась Великой французской революцией, и Европа начала новый "дранг нах остен" уже под знаменем национализма. Интегралистский Восток отступал, сдавая позицию за позицией. Последней попыткой ответа было возрождение интегралистской империи, но под еретическим знаменем социализма. Она должна была неизбежно рухнуть, как и предшествовавшие еретические империи - маздакитский Иран, манихейский Уйгурский каганат, хуррамитская держава Бабека... Она и рухнула.
Но что породит нынешний поход Запада на Восток? Если есть вызов, то должен появиться и ответ. Поиски его идут уже второе столетие. Причем как в сфере идеологии, так и в сфере религии. В их числе и возникшие на рубеже XIX-XX веков пантюркизм; панславизм, панарабизм, панисламизм. Это и попытки создания новой синтетической религии, предпринятые на Востоке в это же время. Именно тогда возникли в Иране бабизм и его продолжение-бехаизм. Поиски продолжаются и в наши дни - от исламского экуменизма Хомейни до "третьей мировой теории" Муамара Каддафи...
Сегодня трудно сказать точно, какие формы приобретет этот ответ континента. Но ясно одно: то новое учение или движение, которое вызревает сегодня в недрах бурлящей Евразии, будет носить объединяющий, интегралистский характер. Может быть, оно созреет в коконах существующих ныне интегралистских движений Востока, а может, переработает западную идеологию на Великом Шелковом пути XXI века - трансазиатской магистрали от Стамбула до Сингапура...
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.