Третий пояс мудрости. Блеск языческой Европы - [9]

Не успела высохнуть на алтаре кровь Фрасия, как Бусиру принесли новую весть — прибыл Геракл. А поскольку критянин говорил, что жертва должна быть ежегодной, то Бусир не сомневался, что грека послали ему сами боги. К богам он и повелел отправить гостя. Однако с Гераклом шутки оказались плохи. Тут же, на алтаре, он перебил всех присутствующих, п тем числе и царскую семью, пришедшую полюбоваться редким зрелищем.

После этой истории Геракл (Хонсу) захотел во что бы то ни стало увидеть того, кому он предназначался в жертву. Как перепуганный Амон ни увиливал от встречи, Хонсу стоял на своем. Тогда изобретательный солнечный бог ободрал овна, отрезал ему голову, напялил на себя руно и, прикрывая рогатой головой свою собственную, показался разочарованному Хонсу. С тех пор Амон изображается с головой барана, а египтяне в рот не берут мяса этого животного. Как тут не вспомнить наблюдение выдающегося английского африканиста Бэзила Дэвидсона о том, что «культ барана и солнца стал религией многих африканских племен». Эти культы египтяне слили в Амоне. Их примеру последовали не менее могущественные соседи — кушиты. Бараноголовые боги были, по словам Дэвидсона, у африканских племен «от Камеруна до внутренних районов Конго». Подобные персонажи не редкость и в религиях гиндукушских племен.

Египтяне воздвигали Хонсу сразу два храма (впоследствии так же поступали киприоты и греки) — в одном ему приносили жертвы как бессмертному богу, в другом — заупокойные жертвы как герою. Позднее он стал считаться сыном Амон а и богини Мут, образовав вместе с новообретенными родителями главную триаду богов в Фивах (мемфисскую «троицу» составляли Птах, Сохмет и их сын Нефертум). Египтяне не знали единства двух —  или трехглавых изображений, каждой «голове» они подыскивали самостоятельное применение. На триады поделен весь их пантеон. Другие боги находились в подчинении у триад, хотя их роль не менее важна, чем роль верховных божеств. Триада рассматривается как нечто единое, непоколебимое, вечное. Четыре триады образовывают «совет богов», определяющий весь уклад жизни. Почему так? Да потому, что эти триады, советы и единичные боги — прямая проекция на небо земных общественных отношений. Триада — это племя или союз племен. Дюжина — род.

Пантеон египетских богов разрастался. У бога воздуха Шу и богини Тефнут (брата и сестры Хонсу) появились дети — бог земли Хеб и богиня неба Нут. Браки братьев и сестер, пережиток племенных отношений, считавшийся в Египте нормой, «оземляют» миф, делают его близким и доходчивым. Но именно отсюда начинается сложнейшая египетская космография, построение основы основ бытия. Мир возник из воздуха — так считали египтяне. Греки же додумались до этого много сотен лет спустя.

…Когда Хеб и Нут состарились (египетские боги еще не умирали, но уже старились) только в середине VI века до и. э. фараон Яхмос II пристроил к задней стене сансского храма Нейт символическую гробницу Усира — греческого Осириса), они передали свои должности детям. Богом земли стал Усир, а богиней неба — Исет, будущая христианская Богородица, изображавшаяся с младенцем на руках. Кроме того, Амон назначил Усира богом плодородия и загробного мира, а Исет — богиней плодородия, покровительницей детства и материнства. Совершенно очевидно, что слово «плодородие» имеет здесь разный смысл.

У Хеба и Нут было еще двое детей — бог пустыни, зла, покровитель путешественников Сет и покровительница усопших Небетхет (впоследствии иудеи переименовали Сета в главного духа пустыни, козла отпущения Азазела, а греки — в Тифона).

Вскоре братья и сестры переженились между собой, Усир женился на Исет, а Сет стал мужем Небетхет (впоследствии египтяне все свои кровосмесительные браки посвящали Исет — очевидно, как зачинательнице). Злобный рыжий уродец Сет и раньше завидовал Усиру, а когда они с Исет отпраздновали рождество своего красавца —  сына Хора Младшего (символа Солнца), ярости Сета не было предела. Он решил погубить брата. Однажды он заманил его к себе, предложил примерить огромный заранее приготовленный саркофаг, заколотил крышку и бросил саркофаг с живым Усиром в реку, предвосхитив этим обряд крещения.

После многих приключений Исет удалось разыскать и доставить саркофаг мужа в Египет. Но когда она ненадолго отлучилась, оказавшийся поблизости Сет открыл саркофаг, разрубил тело брата на 14 кусков и разбросал их по всему Египту. Необходимо заметить, что в основе многих числовых выкладок египтян лежала священная семерка. Но когда она бывала явно мала для какого-нибудь конкретного случая, ее удваивали (как в данном случае) или увеличивали в большее количество раз. Одним из таких эзотерических (тайных) чисел было 42. Во времена эллинизма, отмечает французский ученый С. Рейнак, в Египте были 42 храма бога плодородия и медицины Сераписа. Загробный суд состоял из 42 богов — по количеству основных грехов. Бог Тот написал 42 священные книги, где изложил «всю мудрость земную». Возможно, что и священная египетская «Книга мертвых» членилась на 42 раздела или писалась на 42 свитках — по количеству загробных судей. Эта числовая традиция дожила до нашей эры.