Третий пояс мудрости. Блеск языческой Европы - [14]
Для чего же нужны были месопотамцам эти гавани и почему они совмещались с речным путем, ведущим в глубь страны? И случайно ли, что такие же порты существовали на западном берегу Инда, в Гуджарате?
В начале XX века был обнаружен двойник аккадского государства, пришедшего на смену Шумеру, — протодравидская хараппская цивилизация Индии. В 1922 году археолог Р. Д. Банерджи нашел примерно в четырехстах двадцати километрах от устья Инда на его правом берегу один из ее важнейших центров — Мохенджо—Даро. Позднее в дельте Инда отыскались другие города — Паттала, упоминаемая древнегреческим историком II века Аррианом, Чанху — Даро, множество селений. Время возникновения хараппской и аккадской цивилизаций примерно совпадает: XXIV век до н. э. В Мохенджо — Даро раскопано десять культурных слоев, в Калат—Джармо — девять. Археологи приступили к их изучению.
Вот тут-то и начались сенсации. Получили наконец прописку в Индии каменные печати из шумерийских городов Киша и Эшнунны, числившиеся в загадочных. Точно такие же изображения тигров, носорогов, слонов обнаружены в Хараппе. Но как они попали в Двуречье? И откуда прибыла сюда статуэтка девушки в индийском тюрбане? Через Иранское нагорье? Сомнительно, хотя не исключено: когда-то здесь водили свои армии ассириянка Шамурамат (Семирамида), перс Кир, грек Александр Македонский, ходили торговые караваны. Однако гораздо больше данных за то, что упоминаемая в месопотамских текстах страна Мелухха (Малуха), куда шумерийские купцы плавали по пути, проложенному Энки, — это Индия. Косвенным подтверждением таких контактов служат несколько несомненно шумерских цилиндрических печатей, оказавшихся в Мохенджо — Даро. Названием «Мелухха» Индия обязана, вероятно, племенам маллов (малхов), жившим в бассейне пенджабской реки Рави, притока Инда. Отсюда, рассказывает Флавий Арриан, флотоводец Александра Македонского Неарх плавал к устью Тигра. К тому времени это была уже освоенная трасса. Маллов древние историки называют самым воинственным племенем Индостана. Удивительно ли, что именно им суждено было стать эпонимами всех индийцев!
В XXIV веке до н. э. в Месопотамии процветало аристократическое государство Лагаш. Власть в нем удерживали немногие «большие люди» (лугула). Это понятие — «господин» — равнозначно греческому «полноправный гражданин», а в Шумере практически означало «царь». При царе Энтемене, примерно в 2400 году до н. э., лугула насчитывалось во всем Лагаше 3600. Лет тридцать спустя их количество удесятерилось, а при царе Гудеа у кормила власти стояли 216000 лугула.
Казалось бы, цифры как цифры, ничего удивительного. Однако при внимательном их изучении открываются самые настоящие чудеса.
В Вавилонии, пришедшей на смену Шумеру и Аккаду, весь видимый небесный свод назывался «следом Солнца» и составлял 180 «шагов Мардука», то есть диаметров солнца. Позднее «шаги Мардука» превратились в градусы и были поделены на минуты: 180 градусов — это 10 800 минут.
Два числа управляли месопотамской вселенной — 108 и 10 800. Луна и Солнце. Махаяна и хинаяна — «большая» и «малая» колесницы, как сказали бы буддисты. «Малый диакосмос» и «Великий диакосмос», если перейти на язык Демокрита.
Кстати, эти числа были прекрасно знакомы и грекам. Когда афинский царь Тесей давал конституцию Аттике, он поделил все ее население на четыре родовые филы (области), каждую филу — на три племенные фратрии (района), а каждая фратрия состояла из тридцати родов. Каждый род делегировал в народное собрание по тридцать «лучших» (аристос) мужей, составлявших цвет афинского общества и. управлявших им. Нетрудно подсчитать, что этих аристократов было 10 800. по-видимому, сходная реформа произошла в то время и в Ирландии: как греческая родовая фила превратилась в территориальный округ, так и туаты (прибывшие, как мы помним, из Греции) дали свое имя территориальной единице. Знали греки и так называемый «большой год» — время существования этого мира, после чего он гибнет в пламени и возрождается на такой же срок, чтобы затем вновь и вновь погибнуть и возродиться. Известны несколько таких чисел, наиболее популярное из них — 10 800.
Цицерон исчислял «большой год» в 11340 лет (108X105), по-видимому, это число было самым распространенным в Риме среди многих других. В 12960 лет исчислял «большой год» римский оратор I века до н. э. Гортензий (108X120). Нетрудно заметить, что в первом случае сумма цифр дает девятку, а их произведение — дюжину, а во втором — соответственно удвоенную девятку и… то же вездесущее число 108.
Вся эта «числовая мистика» — бесспорно отголосок какого-то стройного и всеобъемлющего учения древности, известного нам лишь фрагментарно. Мы находим его следы во многих странах, и география этого учения помогает, наряду с прочим, проследить некоторые пути миграций народов ушедших эпох.
«Вся греческая религия произошла от религии египетской», — сказал «отец истории» Геродот. Из Египта, согласно Платону, происходит легенда об Атлантиде. Ну а сами египтяне, их властители — откуда они? Год из 360 дней и 5 дополнительных был в Египте и Индии, а ведь 360 — это еще и тридцатая часть «большого года» в 10 800 лет. Культ коровы существует в Египте и Индии. Бритоголовые жрецы — в Египте, Индии и Шумере, а позднее — у буддистов, джайнов, ламаистов и синтоистов. Даже католические патеры выбривали на макушке круглую тонзуру, а бритоголовые друиды, по всей видимости, навели Геродота и других греков на мысль о «стране лысых» где-то к северу от Эллады. Касты — в Египте и Индии… Есть ли тут какая-то связь? Или то, что две высшие египетские касты явились из какого-то далека, чтобы управлять невежественными аборигенами долины Нила, — не более чем легенда?
Как во времена Гомера, каждый был здесь купцом, и каждый - воином. Пиратом. Корабли были их летними жилищами. Далеко по островам и побережьям их разведчики собирали нужные сведения, не пренебрегая и слухами, если они казались им хоть сколько-нибудь правдоподобными и заслуживающими внимания. Мирные ладьи, да и боевые тоже, редко отваживались оторваться от берега в одиночку, каботажное плавание было здесь не более безопасным, чем в открытых водах. Автор, специалист по исторической географии, истории судостроения и мореплавания, продолжает разговор, начатый в книге «Эвпатриды удачи» («Судостроение», 1990 г.), о борьбе за звание властителя морей - на этот раз в Средние века, о средневековом судостроении, мореплавателях, об их географических и навигационных знаниях, кораблях и маршрутах.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эти люди не имели отечества, их объединяло нечто большее: общее дело. Это были братья по крови - не по той крови, что текла в жилах их предков, а по крови их жертв и еще собственной, проливаемой в беспокойном настоящем ради неясного будущего. Они не могли воскликнуть подобно киплинговскому Шер-Хану: "Мы одной крови - ты и я!". Не могли не потому, что это было бы неправдой, а потому, что провозглашенное этими тиграми моря равенство - в опасности, в дележе добычи, в бою, в кутежах - напрочь исключало деление по какому-либо другому признаку.
Эта книга завершает трилогию, посвященную истории мореплавания и судостроения (книги "Эвпатриды удачи" и "Рыцари удачи" выпущены издательством "Судостроение" в 1990-1991 гг.). В ней заканчивается разговор о трех больших эпохах в истории человечества - эпохе пиратства, эпохе гребных и парусных флотов, эпохе географических открытий.
Дальние путешествия и мореплавания, несмотря на опасности, испокон веков привлекали людей. В далекие античные времена плавания совершались в водах незнакомых, таинственных, называемых позднее Морем Мрака. Вокруг этих плаваний вот уже несколько веков идут споры: каков был точный маршрут кораблей Ясона и Одиссея, что в описаниях приключений реально, а что — вымышлено? Ученые не прекращают поисков; их находки, вплоть до самых последних, — а о них говорится в этой книге — позволяют ответить на многие спорные вопросы.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.