Трансильванская магия. Вавилонская «Книга Могущества» - [7]
Так и сделали, ведь нельзя было поступить иначе. Влад Вода Цепеш так рассудил. Купец проиграл и всю жизнь раскаивался в несправедливом поступке. Что скажешь?! Все делается не так, как человек предполагает, а так, как бог располагает. Желая надуть того, кто нашел кошелек, купец надул самого себя».
(Приводится по материалам издания: Лурье Я. С. Повесть о Дракуле. — М., 1964; с незначительными исправлениями.)
Итак, вышеприведенные тексты не требуют глубокого анализа, но дают представление о психологическом портрете самого прославленного в истории трансильванца-валашца — смертоносного в соответствии с традициями средневековья, одаренного незаурядным умом, верного принципам справедливости, стремящегося навести порядок во всем.
Он — маг, исповедующий древнеславянские традиции, не был врагом Христа, но был врагом экспансии христианской лжи. Он имел контакт с высшими силами благословенной Тьмы, но плохо кончил только потому, что не сумел обуздать свою неуемную жестокость. И сослужил, сам того не желая, плохую службу своим темным божествам, в который раз сделав демонические существа в глазах людей врагами души и плоти. Но они, находящиеся по ту сторону света, отнюдь не жаждут человеческой крови. Наоборот, их задача — уравновесить в каждой душе добро и зло, установив гармонию и целостность. В душе Влада Цепеша все же перевесило зло.
И, по всей видимости, наибольшую личную неприязнь, раздражение и брезгливость вызывали у Дракулы те, кто извращали божественную идею, которую он искренне пытался защитить. Он искал, и есть тому свидетельства, поддержки у древневедических небожителей, которые были несправедливо поруганы и преданы псевдохристианами.
Итак, Влад Драган Тепеш был окрещен народом чертом, Дьяволом, сыном Дьявола, демоном и вампиром. Против некоторых из этих имен сам валашский воевода, в общем-то, не возражал. Почему? Ведь эти имена вызывают у обычного человека содрогание и страх. Но так ли это было в среде последователей Славянской Веды?
Глава 4
Для того чтобы разобраться в демонологических хитросплетениях, придется обратиться к самым популярным трактовкам всем известных понятий. Поскольку взаимовлияние и взаимопроникновение культур — явление мощное и вполне естественное, то отголоски образов и легенд с легкостью перемещались из одной страны в другую, от народа — далее и далее. Имена и термины, путешествуя по миру, меняли свое значение и смысловой «центр тяжести». Зато, практически угасая в недрах некоторых онемевающих под игом поработителей общин, они продолжали жить в среде культур, находящихся на пике своего расцвета.
Так вот из всех древних, гораздо более древних, нежели греческое, верованиях был сильно развит культ темных сил. Но именно эллины составили и сохранили для будущих поколений описание, изображение и довольно цельное осмысление многих популярных во всем мире могущественных сил. Это касается и демонов.
«ДЕМОН (demon) — в греческой религии и мифологии всякое божество или дух-хранитель, способствующий или препятствующий человеку в исполнении его намерений. В Древней Греции демон был наделен сверхъестественной силой. Этот термин почти отождествлялся Гомером с теосом — богом. Разница между этими понятиями состояла лишь в том, что теос традиционно обозначал личность бога, а демон — его действия. Со временем демон стал обозначать силу, определяющую судьбы людей, считалось также, что каждый человек в отдельности мог иметь собственного демона». (Всемирная энциклопедия мифологии. — Минск: Современный литератор, 2004.)
Ну и чем могло оскорбить достоинство валашского князя сравнение с демоном? Разумеется, он мог лишь гордиться собой, если, конечно, не воспринимал демонов в христианском понимании.
«Дьявол — в религиозно-мистическом представлении злой дух, черт. Демон — в христианской мифологии злой дух, дьявол» (словарь Ожегова).
Христианское понимание! Кто мог ответить уже в XV в., что это такое?! Подлогов, подмен, предательств и изуверств христианское понимание претерпело не меньше, чем сам Иисус! Как за 30 сребреников продали Сына Божия, так на протяжении веков продавали и его идею.
И уже через несколько веков мало кто понимал истину подвига иерусалимского мессии.
Кстати, миролюбивые карпатские маги считали, что его миссия заключалась в том, что он указывал пути прямого, непосредственного контакта духа детей Божьих с Отцом — Высшим Божеством. Правда, многие секреты искупителя человеческих грехов были либо утеряны, либо уничтожены, либо надежно припрятаны. И уж точно в них не было ни малейшего указания на ненависть в отношении сверхъестественных сил, помогающих людям счастливо жить и эволюционировать духовно. На этот счет существует интересная версия, много веков хранившаяся в тайне. Но до нее мы доберемся, совершив экскурс в глубины веков, в дремучесть лесов и прозрачность славянских рек.
А пока вернемся к пугающему, будоражащему умы трансильванскому феномену. Для этого рассмотрим следующую трактовку прозвища Дракула — Дьявол.
«Дьявол (devil), дух или сила зла. В монотеистических западных религиях дьявол обычно представляется как падший ангел, пытавшийся завладеть местом единственного и неповторимого Бога. В иудаизме и позднем христианстве дьявол известен как Сатана. В Ветхом Завете Сатана представлен как обвинитель на Божьем суде (Иов, главы 1 и 2), но он не рассматривается как противник Бога. В постбиблейском иудаизме и христианстве Сатана появляется под разными именами: Вельзевул («повелитель мух») или Люцифер («падший ангел света»). В христианстве основная задача дьявола — сбить человека с правильного жизненного пути искупления грехов и принять путь смерти и разрушения души. В исламской традиции часто встречается имя Иблис (имя дьявола), известного также как аш-Шайтан («Дьявол») и аду-Аллах («Враг Бога»). Иблис впервые упоминается в притче о создании мира. Он единственный из всех ангелов отказывается выполнить приказ Бога: поклониться первому человеку, Адаму. Его проклинает Бог, и наказание придет к нему в Судный день, а до этого времени он будет искушать неверных (но не истинно верующих). Иблис также является соблазнителем Адама и Евы в райском саду. Дьявол является важной фигурой в некоторых синкретичных религиях. В гностицизме дьявол часто называется Демиургом (Создателем), а в манихеизме — Принцем тьмы. Дьявол как великая сила зла часто описывается в религиозной и светской литературе, в искусстве. В различные периоды истории поклонение дьяволу становилось важным для отдельных групп людей, недовольных существующими религиозными организациями». (Всемирная энциклопедия мифология. — Минск: Современный литератор, 2004.)
Автор этой книги т. К. В. Дешикачар является сыном и учеником знаменитого Кришнамачарьи – йога, целителя и философа, стоявшего у истоков современной хатха-йоги. У Кришнамачарьи учились Б. К. С. Айенгар, Паттабхи Джойс и Индра Дэви – основатели авторитетных йогических школ. Дешикачар тоже создал свою школу, основанную на фундаментальном принципе учения Кришнамачарьи: не человек должен перекраивать себя под йогу, а йогические практики должны подбираться так, чтобы они подходили человеку. «Сердце йоги» Дешикачара – первая книга, помогающая каждому желающему разработать индивидуальную практику лично для себя, с учетом собственного состояния здоровья, образа жизни, потребностей и целей. Кришнамачарья призывал к глубокому изучению «Йога-сутр» Патанджали, которые целиком вошли в эту книгу в переводе Дешикачара и с его комментариями.
С древних времен считалось, что Луна влияет на приливы и отливы не только морей, но и энергии в человеке. Эта современная, изящно написанная книга расскажет, как жить в гармонии с Луной и сделать ее помощником в любых сферах жизни. Помимо подробного рассказа о восьми лунных фазах и их воздействия на нас, книга включает визуализации, ритуалы и мантры, которые можно использовать каждый день. Автор книги – популярный западный журналист Ясмин Боланд. Ее астрологические колонки читают миллионы людей, а книги неоднократно становились бестселлерами.
«Путешествие души в прошлые жизни» — уникальная книга, которая позволит читателю приоткрыть дверь, за которой скрывается путь прохождения человеческой души в своём развитии. Очень часто проблемы в настоящем таятся в истории прошлой жизни нашей души. Обращение к методу регрессий позволяет глубоко исследовать себя, познакомиться со своим истинным я, избавиться от эмоциональных травм и получить ответ, как изменить жизнь к лучшему. Книга затрагивает не только систему и схемы погружения в прошлые жизни, но и способы активации каналов восприятия.
Меня зовут Марика, и я дочь вождя Южной долины. В наших краях назревает война, и что бы ее предотвратить, вождь Западной долины должен жениться на мне, но это никак не входило в мои планы, ведь вождь не довольствуется лишь одной женщиной, а его жена должна молчать и терпеть! Убежав из дома, я надеялась избежать свадьбы, но, когда меня вернули назад оказалось, что теперь и сам вождь Западной долины не хочет брать меня в жены из-за моего упрямого и нестабильного характера. Мне дан шанс составить мирный договор, но меня никто не предупредил, что один из пунктов касается лично меня.
Благодаря книге вы освоите чтение по руке и сможете составить психологический портрет ее обладателя, увидите сильные и слабые стороны человека, узнаете о его склонностях и предпочтениях. По линиям на ладони, папиллярному узору, форме и внешнему виду кистей, гибкости пальцев и другим уникальным для каждого человека особенностям рук можно предсказать его вероятное будущее — в личной жизни, здоровье, карьере, финансовой сфере.
Эта книга адресована тем, кто хотел бы самостоятельно проникнуть в тайны хиромантии или получить дополнительные сведения об этой удивительной области знаний, помогающей узнать многое о человеке при изучении его руки.В отличие от других книг по хиромантии, где последовательно и подробно подается достаточно большой объем информации по различным вопросам чтения руки, автор излагает знания в весьма необычной форме — в виде хиромантических этюдов.Этюд — это законченное произведение, посвященное конкретной теме по хиромантии, читать его легко и увлекательно.