Традиции православного воспитания - [26]

4. Веришь ли, что Господь есть Творец всего, и по Его воле совершается все вокруг?

5. Веришь, что Бог видит и знает все твои поступки, мысли, желания?

6. Стараешься ли жить, как заповедал Господь, зная, что все завещанное Им людям идет на пользу душе человека?

7. Не стыдишься ли носить крест и признаться в своей вере? Не боишься, что будут смеяться над тобой?

II. «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им».

Данная заповедь запрещает идолопоклонство, почитание идолов или каких-либо кумиров – того, что не несет никаких Божественных свойств.

К идолопоклонству относится:

• почитание богатства как величайшего блага, стремление любыми способами и средствами достичь его;

• чревоугодие, объедение и пьянство – когда смысл жизни находят в угождении чреву, т. е. сверх меры любят разные лакомства, еду, питье;

• гордость, тщеславие – когда человек почитает себя выше всех;

• любовь, обожание какой-то знаменитости или вещей сверх меры.

Для православных христиан поклонение святым иконам, а также мощам угодников Божиих не является идолопоклонством, у Бога «все живы», а иконы есть образ иного духовного мира, и через его телесное созерцание мы переходим к духовному.

Вопросы к ребенку по второй заповеди:

1. Не любишь ли сверх меры лакомства?

2. Не гордишься ли богатством своих родителей, успехами в учебе, спорте?

3. Не хочешь ли быть первым среди своих сверстников, не любишь ли командовать?

4. Нет ли у тебя какого-либо кумира? И из-за него забываешь свои обязанности, не делаешь того, о чем просят родители?

В связи со второй заповедью очень важным и даже болезненным для многих семей, особенно детей, является проблема богатых и бедных. В наше время мы сталкиваемся с тем, что дети, общаясь со своими сверстниками из более состоятельных семей, не только сравнивают себя с ними, но и хотят иметь то, что имеют другие дети. Например, дорогие игрушки, красивую одежду, чтоб машина была, как у Пети или Маши, и на ней возили в детский сад, школу и т. д. И здесь во всей полноте перед родителями-христианами встает вопрос воспитания детей в христианском духе – не завидовать, не гордиться, не превозноситься, терпеть и смиряться. Пример жизни родителей, круг их общения, а также умение соучаствовать в жизни ребенка, стараться по мере сил организовать их досуг – вот противодействие возникновению недобрых чувств ребенка к миру богатства и довольства. Старайтесь внушить ребенку, что не материальное, а духовное есть бесценное сокровище, ни за какие деньги которое не купишь. Опять же, можно обратиться и к общественным институтам. Слава Богу, еще есть центры детского творчества, библиотеки, воскресные школы. Многие дети из благочестивых семей, объединяясь в них, создают какое-то поделки, организуют концерты и посещают детские дома…

А если вы богаты? Тогда сможете помогать другим и научите делать это ваших детей. Все опять-таки зиждется на основах христианской жизни. По мнению старца Макария Оптинского, мирная семейная жизнь, где царят спокойствие и взаимопонимание, составляет истинное счастье. А богатство, честь и слава нередко бывают причиной многих грехов, и ненадежно это счастье…

«Если состояние ваше довольно обеспечивает жизнь вашу и детей ваших, по милости Божией имеете чистый и безгрешный кусок хлеба, то и бедные – нуждающиеся могут иметь от вас кусок хлеба и помощь» (Из писем старца Макария Оптинского).

Святой Иоанн Златоуст советует родителям думать не о том, чтобы сделать детей богатыми, а о том, чтобы они жили по законам Божьим. Тогда их жизнь будет под защитой и помощью Бога. Дети должны стать богатыми благочестием, мудростью и добродетелями.

Недаром Иисус Христос повелел хранить 10 заповедей, данных в Ветхом Завете, но сказал, что все они заключаются в двух основных: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею, и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя.» (Мф. 22, 37–40). В этом есть весь закон Божий.

III. «Не произноси имя Господа, Бога твоего, напрасно».

Это значит – нельзя просто так, без повода, произносить имя Божие, призывать Его неискренне или без любви, благоговения.

Имя Божие мы произносим и призываем в молитвах, в клятвах (когда с благоговением и страхом Божиим свидетельствуем истину), в обетах – обязательствах, данных Богу.

Поэтому грехами против третьей заповеди являются:

• невнимательность к молитве;

• дерзкие слова против Бога;

• ропот на волю Божию;

• насмешка или поругание священных предметов (кощунство);

• божба (легкомысленное употребление клятвы в обычных разговорах);

• ложная клятва, дающаяся, чтобы обмануть кого-либо;

• неисполнение клятв и обетов, данных Богу;

• обеты противозаконные, т. е. обещания, данные Богу для исполнения недобрых намерений.

Вопросы к ребенку по третьей заповеди:

1. Не произносишь ли имя Господа в пустых разговорах, шутя, с насмешкой?

2. Носишь ли недовольство в душе на достаток родителей, на то, как они живут (другие лучше умеют)?