Тотемские воры, разбойники и ведьмы [заметки]
1
Камкин. А.В. Православная церковь на Севере России. — Вологда, 1992. — С. 63–64.
2
Феодосий Тотемский (Суморин) — преподобный Русской православной церкви, основатель Тотемского Спасо-Суморина монастыря.
3
Савваитов П. И. Описание Тотемского Спасо-Суморина монастыря и приписной к нему Дедовской Троицкой пустыни. — Вологда, 1896. — С. 49.
4
К истории Тотемской градской церкви во имя св. Иоанна Предтечи. // ВЕВ. — 1902. — Прибавления к № 13. — С. 389–394; Григоров Д. А. Тотьма и окрестности. // Тотьма: Историко-литературный альманах. — Вып. 1. — Вологда, 1995. — С. 202, 273.
5
Писцовые книги Русского Севера. — [Сост. Воскобойникова Н. П. и др.]. — Вып. 1. — М., 2001. — С. 322, 324, 327.
6
Григоров Д. А. Указ. соч. — С. 230–231.
7
Дудин В. А. Чаловы горы. — Кострома, 2015. — С. 71–72; Мартюкова Г. А. История толшемских храмов (по материалам исторических документов). // Толшма: Краеведческий альманах. — Вып. 1. — Архангельск, 2017. — С. 149–150.
8
Линьков А. И. Описание Тиксненской Преображенской церкви Тотемского уезда Вологодской губернии. — Вологда, 1900. — С. 6–9.
9
Зенкова О. Б., Копытков В. В. Тотемская Голубинская Богородицкая пустынь. // Материалы III Всероссийской научной конференции с международным участием «Русский Север-2019: Проблемы изучения и сохранения историко-культурного наследия» памяти Александра Васильевича Камкина. — 27 февраля — 3 марта 2019 г. — Вологда, 2019. — С. 525–563.
10
Македонская Н. М. Православные приходы и монастыри Севера. // Электронные ресурсы. Режим доступа: http://parishes.mrezha.ru/library. php?id=299.
11
РГАДА. Ф. 281. Оп. 18. Д. 12349. Л. 1–4; РГАДА. Ф. 281. Оп. 18. Д. 12368. Л. 1–2; Македонская Н. М. Указ. соч. // Электронные ресурсы. Режим доступа: http://parishes.mrezha.ru/library.php?id=264; Кузнецов А. В. Тайны Княгинина озера и реки Ихалица. // Сухона: Краеведческий и литературный сборник на паях. — Вып. 1. — Тотьма, 2014. — С. 37–40.
12
Григоров Д. А. Указ. соч. — С. 248–259.
13
Там же. — С. 192–196.
14
Зверинский В. В. Материал для историко-топографического исследования о православных монастырях в Российской империи, с библиографическим указателем: I. Преобразования старых и учреждение новых монастырей с 1764–1795 гг. по 1 июля 1890 г. — СПб., 1890; II. Монастыри по штатам 1764, 1786 и 1795 гг. — СПб., 1892; III. Монастыри, закрытые до царствования императрицы Екатерины II. — СПб., 1897.
15
Македонская Н. М. Указ. соч.
16
Копытков В. В., Зенкова О. Б. Негренская Успенская Федосеева пустынь в Сученгской волости Тотемского уезда: Неизвестные страницы истории XVI–XVIII вв. // Материалы II Всероссийской научной конференции с международным участием «Русский Север–2018: Проблемы изучения и сохранения историко-культурного наследия». — 1–4 марта 2018 г. — Вологда, 2018. — С. 373–404; Копытков В.В., Зенкова О. Б. Негренская пустынь в Сученгской волости. // Сухона: Краеведческий и литературный сборник на паях. — Вып. 6. — Вологда, 2018. — С. 153–167; Зенкова О. Б., Копытков В. В. Тотемская Голубинская Богородицкая пустынь… — С. 525–563.
17
РГАДА. Ф. 1209. Оп. 1. Кн. 480. Л. 516–516 об.
18
Соловьёв С. М. История России с древнейших времен. — Кн. III. — Т. XI–XV. — 2-е изд. — СПб, 1893–1895. — Стлб. 746.
19
Ростиславов Д. И. Опыт исследования о доходах и имуществе наших монастырей. — СПб., 1876. — С. 38.
20
Писарев В. И. Церковь и крепостное право в России. — М., 1930. — С. 16.
21
РГАДА. Ф. 141. Оп. 4. 1671 г. Д. 250. Л. 1-11.
22
Там же. — Л. 1.
23
В архивном фонде «Приказных дел старых лет» сохранилось несколько документов, датированных 1663 г., связанных с крестьянином Царевской волости Григорием Яковлевым Зуевым и его притязаниями на «пустошь Пугачево», располагавшуюся на реке Тафте. — См.: РГАДА. Ф. 141. Оп. 3. 1663 г. Д. 42. Л. 1-13; РГАДА. Ф. 141. Оп. 3. 1663 г. Д. 107. Л. 1–5.
24
РГАДА. Ф. 141. Оп. 4. 1671 г. Д. 250. Л. 1.
25
Переписные книги Вологодских монастырей XVI–XVIII вв. — [Отв. ред. М. С. Черкасова]. — Вологда, 2011. — С. 20.
26
Бутурлин Борис Васильевич — боярин, спальник (1671), комнатный стольник (1671, 1674, 1678), окольничий (1682), судья Московского Судного приказа (1682). Имел вотчины в Вологодском, Московском и Пусторжевском уездах. На Вологодчине, в «Рубежском станку», за ним состояло располагавшееся в Нишме родовое поместье и 18 деревень, в которых по состоянию на 1677–1678 гг. насчитывалось 93 крестьянских двора, с проживавшими в них 304 «людьми», а также «двор прикащиков», 6 запустевших хозяйств и 2 дворовых места. — См.: РГАДА. Ф. 1209. Оп.1. Кн. 14734. Л. 293 об.-302 об.; РГАДА. Ф. 1209. Оп.1. Кн. 14740. Л. 467–467 об.
27
Водарский Я. Е. Вологодский уезд в XVII в. // Аграрная история Европейского севера СССР. — Вологда, 1970. — С. 348.
28
Материалы для истории делопроизводства поместного приказа по Вологодскому уезду в XVII веке, собранные В. Н. Сторожевым. — Вып. 2. // Записки Российской Академии наук по историко-филологическому отделению. — Т. IX. — Петроград, 1918. — С. 40.
29
Срезневский И. И. Материалы для словаря древнерусского языка по письменным памятникам. — Т. III. — СПб., 1912. — Стлб. 1622.
30
Переписные книги Вологодских монастырей… — С. 256.
31
РГАДА. Ф. 141. Оп. 4. 1671 г. Д. 250. Л. 5.
32
Писцовые книги Русского Севера… — С. 324–326.
33
РГАДА. Ф. 141. Оп. 4. 1671 г. Д. 250. Л. 1–2.
34
Там же. — Л. 2.
35
Архив СПбИИ РАН. Кол. 117. Оп. 1. № 972. Л. 1–5 об.
36
Черкасова М. С. Архивы вологодских монастырей и церквей XV–XVII вв.: Исследование и опыт реконструкции. — Вологда, 2012. — С. 330.
37
Архив СПбИИ РАН. Кол. 117. Оп. 1. № 972. Л. 1.
38
РГАДА. Ф. 141. Оп. 4. 1671 г. Д. 250. Л. 2.
39
Акты исторические, собранные и изданные Археографической комиссией. — Т 4. — СПб, 1836. — С. 61.
40
РГАДА. Ф. 141. Оп. 4. 1671 г. Д. 250. Л. 3, 8.
41
Архив СПбИИ РАН. Кол. 117. Оп. 1. № 972. Л. 1.
42
РГАДА. Ф. 141. Оп. 4. 1671 г. Д. 250. Л. 3, 9.
43
Кощеев Аврам Фёдорович — дьяк: Земского приказа (1665), приказа Устюжской чети (1671), Новгородского приказа и приказа Казанского дворца (1671–1677).
44
РГАДА. Ф. 141. Оп. 4. 1671 г. Д. 250. Л. 9-11.
45
Симон, архиепископ Вологодский и Белозерский — занимал Вологодскую кафедру в 1664–1685 гг.
46
Архив СПбИИ РАН. Кол. 117. Оп. 1. № 972. Л. 1–2.
47
Там же. — Л. 1 об.-3, 5.
48
Там же. — Л. 3–4.
49
РГАДА. Ф. 1209. Оп.1. Кн. 14740. Л. 467–467 об.
50
Тихомиров М. Н., Епифанов П. П. Соборное Уложение 1649 года. — М., 1961. — С. 267.
51
РГАДА. Ф. 1209. Оп.1. Кн. 14733.
52
РГАДА. Ф. 1209. Оп. 1. Кн. 480. Л. 507 об.
53
Григоров Д. А. Указ. соч. — С. 212–213.
54
Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. — М., 1973. — Т. 4. — С. 214, 223.
55
РГАДА. Ф. 141. Оп. 4. 1667 г. Д. 75. Л. 1–7.
56
Там же. — Л. 1.
57
Там же. — Л. 5.
58
Там же. — Л. 6–7.
59
Кузнецов А. В. Полсотня тотемских воевод. // Сухона: Краеведческий и литературный сборник на паях. — Вып. 5. — Тотьма, 2017. — С. 42–55.
60
Колядина Е. В. Цветочный крест: Роман-катавасия. // Вологодская литература. — № 7. — 2009. — С. 260–400.
61
Соловьев С. М. История России. — Т. XIII. — Изд. 2. — М., 1870. — С. 160.
62
Попов В. Т. Город Тотьма Вологодской губернии: Исторический очерк. — Вологда, 1886. — С. 38.
63
Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила. — СПб., 1903. Спустя много лет эта книга была переиздана: СПб.: ТОО «Полисет», 1994. — С. 116–117.
64
РГАДА. Ф. 141. Оп. 5. 1674 г. Д. 417. Л. 1–2.
65
Там же. — Л. 1–2.
66
Грекулов Е. Ф. Православная инквизиция в России. — М, 1964. — С. 30–32.
67
Максимов С. В. Указ. соч. — С. 116–117.
68
Кузнецов А. В. Старая Тотьма на старой карте: Очерки исторической географии родного края. — Тотьма-Вологда, 2010. — С. 108–109; РГАДА. Ф. 141. Оп. 5. 1674 г. Д. 417. Л. 1.
69
РГАДА. Ф. 1209. Оп. 1. Кн. 15050. Л. 148–179.
70
Кузнецов А. В. Старая Тотьма на старой карте… — С. 10.
71
Белоруков Д. Ф. Деревни, сёла и города Костромского края: Материалы для истории. — Кострома, 2000. — С. 394.
72
Богословский М. М. Земское самоуправление на Русском Севере в XVII в. — Ч. 1. — М., 1909. — С. 204.
73
Указные грамоты… — С. 296.
74
Дудин В. А. Из истории Совеги. — Кострома, 2014. — С. 73–74.
75
Белоруков Д. Ф. Указ. соч. — С. 394.
76
РГАДА. Ф. 141. Оп. 5. 1674 г. Д. 417. Л. 1–2.
77
Там же. — Л. 2.
78
Там же. — Л. 1–2.
79
Карпов А. В. Язычество, христианство, двоеверие: Религиозная жизнь Древней Руси в IX–XI вв. — СПб., 2008. — С. 150–151.
80
РГАДА. Ф. 1209. Оп. 1. Кн. 15050; Чайкина Ю. И. Старая Тотьма: географические названия и именования жителей. // Тотьма: Краеведческий альманах. — Вып. 2. — Вологда: Русь, 1997. — С. 30–36.
81
РГАДА. Ф. 141. Оп. 4. 1667 г. Д. 157. Л. 1.
82
РГАДА. Ф. 141. Оп. 4. 1669 г. Д. 342. Л. 1–6.
83
Змеев Яков Андреевич — стольник, Устюжский воевода: 1667, 1669 гг.
84
В качестве профилактической меры по восстановлению законности и порядка в Тотемском уезде воевода А.Я Непейцын в конце мая 1671 г. зачитал «тамошним жителям и крестьянам» присланный из Москвы царский указ, касавшийся поимки «вора и изменника Стенки Разина» и «истребления его разбойнической шайки». — См.: РГАДА. Ф. 141. Оп. 4. 1671 г. Д. 240. Л. 1–1 об.
85
РГАДА. Ф.141. Оп. 1. Ч. 8. 1632 г. Д. 36. Л. 25–26: Дела по исковым челобитным посадских людей и крестьян городов и уездов, подчинённых Устюжской четверти, служилых людей разных городов о возврате денежных доходов, избиениях и ограблениях, взыскании лишних денег при сборе налогов, розыске беглых.
86
Указные грамоты городовым воеводам и приказным людям 1613–1626 гг. — Отв. ред. И.В. Пугач. — М.: Круг, 2012. — С. 242, 249.
87
Колесников П. А. Северная Русь: Архивные источники по истории крестьянства и сельского хозяйства XVII в. — Вологда, 1971. — С. 26–27.
88
Там же. — С. 25.
89
Там же. — С. 34–35.
В последние десятилетия существования Российской империи одним из самых болезненных общественных вопросов был вопрос о национальных правах. Многочисленное еврейское население России было юридически дискриминировано. В западных губерниях оно сталкивалось с национальными требованиями соседей — поляков, украинцев, литовцев и других, расселенных более компактно, чем евреи, этнических групп. В начале ХХ века росло образование и политическая активность евреев, они обладали осознанной национальной, религиозной и культурной идентичностью и требовали не только гражданского, но и национального равноправия.
Коварство и любовь, скандалы и интриги, волшебные легенды и жестокая реальность, удивительное прошлое и невероятные реформы настоящего — все это история современных арабских монархических династий. «Аравийская игра престолов» изобилует сюжетами из сказок «Тысячи и одной ночи» и земными пороками правителей. Возникшие на разломе эпох, эти династии создали невиданный доселе арабский мир с новыми «чудесами света» вроде Дубая — но остались глубоко консервативными. Настоящая книга — путешествие в запретные чертоги тех, кто влияет на современный мир и чьи роскошные дворцы по-прежнему стоят на песке, нефти и крови. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Когда в четверг 24 октября 1415 года в Пикардии наступила ночь, король Англии Генрих V и его армия, измотанные долгим походом после взятия Арфлера и ослабленные перенесенной там дизентерией, вряд ли могли мечтать о том, что битва следующего дня принесет им одну из самых крупных побед в истории. Новая потрясающая история Энн Карри воссоздает кампанию и сражение с точки зрения англичан и французов. Только теперь, благодаря углубленному исследованию современных битве источников, а также административных документов и новому взгляду на местность, где происходило сражение, мы можем прийти к более твердым выводам о том, что именно там произошло и почему.
Годы Первой мировой войны стали временем глобальных перемен: изменились не только политический и социальный уклад многих стран, но и общественное сознание, восприятие исторического времени, характерные для XIX века. Война в значительной мере стала кульминацией кризиса, вызванного столкновением традиционной культуры и нарождающейся культуры модерна. В своей фундаментальной монографии историк В. Аксенов показывает, как этот кризис проявился на уровне массовых настроений в России. Автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции.
Книга молдавского политолога Андрея Сафонова освящает одно из исторических событий — возвращение Бессарабии Советскому Союзу 28 июня 1940 года после 22-летней румынской оккупации. Оно, помимо всего прочего, интересно тем, что СССР смог добиться этой огромной внешнеполитической победы поистине мастерски — без войны.
Тевтонский орден, один из трех крупных духовно-рыцарских орденов (наряду с орденами госпитальеров и тамплиеров, во многом послужившими для него образцами), возник в Святой Земле во время 3-го крестового похода (конец ХII века). С тех пор минуло более 800 лет, а орден существует и в наше время. Орден-долгожитель, он несет в себе дыхание далекого прошлого, заставляя наших современников взирать на него с любопытством и восхищением. История Тевтонского ордена представляет собой масштабное полотно, на котором запечатлены значимые события и личности; она естественно вписывается в историю стран Европы.