Тотальность иллюзии - [66]

Шрифт
Интервал

То же самое касается и всего прочего. Так, например, понравившимся девушкам не дарят туалетную бумагу, хотя она, вообще говоря, им бы пригодилась. Но это выглядело бы как-то нелепо, но, вообще говоря, не всюду. И если подобные иллюстрации ещё хоть как-то возможны, то те, что я имею в виду, вообще не представимы. Как я уже неоднократно замечал, но по разным поводам, мы все находимся в клетке социализации, считая, кстати сказать, её весьма комфортной. Это-то и позволяет обществу выживать.

Однако я здесь немного перегибаю. Есть ещё вопрос о том, существуют ли тлетворные для коллектива поступки или действия? И на него имеется вполне точный утвердительный ответ. Социум – это, по своей сущности, постоянный процесс обновления принятых когда-то практик. Если восстановления по каким-то причинам не происходит, то ему грозит распад, особенно, разумеется, в случае продолжительного несоблюдения правил игры. Подобное можно наблюдать во времена революций, которые кардинальным образом меняют сложившееся положение вещей. Конечно, после них сохраняются отдельные элементы прошлого, но бывает и так, что узнать новое общество уже нельзя, и остаётся только констатировать возникновение другой группы.

Несмотря на то, что коллектив обладает внушительной властью над своими членами, он, тем не менее, сильно зависит от них. То, насколько точно и выверено поведение людей, определяет весь процесс. Если же индивиды начнут взаимодействовать друг с другом не так, как это было принято, то велика вероятность появления нового общества, а с ним и свежих практик коммуникации.

Впрочем, не все революции приводят к слому. В действительности это удел очень немногих подобных событий. Большинство остальных лишь ненадолго дестабилизируют ситуацию, но по прошествии некоторого времени возвращают её на круги своя. В этом плане социализация показывает свою мощь. И всё же последняя далеко не абсолютна, но, повторюсь, зависит от желания и намерения людей вести так, как это принято в данном коллективе. Водораздел между ними определить сложно, потому что во всяком конкретном случае он свой. Но всё же можно точно указать на то, что он вообще существует. И это определяется двумя обстоятельствами. Первое – тем, насколько общество как нечто надындивидуальное сильно. И второе – тем, насколько члены этой группы желают и в состоянии что-либо изменять. Я ещё вернусь к данной теме ниже, поэтому теперь я перехожу к другому вопросу. С помощью каких средств и приспособлений социум влияет на человека ради достижения собственных целей?

Казалось бы, ответ, более или менее, очевиден – разумеется, применяя воспитание. Процесс вовлечения человека в коллектив содержит ряд требований, усвоение которых как истинных ведёт к полноправному членству. И вроде бы всё. Однако это не так, и существует ещё множество дополнительных механизмов, которые поддерживают основной. Я перечислю лишь некоторые, но и так должно стать ясно, что ими список не ограничивается.

Прежде всего, это та материальная среда, которая нас окружает. Мы все пребываем в мире, наполненном различными вещами – от товаров повседневного пользования до зданий и сооружений. Выше я упоминал задачу о четырёх стенах. По крайней мере, в рамках некоторого числа культур комнаты имеют именно такое количество углов. Почему и зачем это надо?

Если задуматься, многие предметы, с которыми представители отдельных, а сегодня почти всех культур сталкиваются в повседневной жизни, имеют форму параллелепипеда. Это и ноутбук, за которым я сейчас сижу, и телефон, лежащий рядом, и книги, и большое (но, конечно, не всё) число мебели, и т.д. Какой смысл в подобном однообразии? Наверняка дать ответ нельзя. Отчасти – это сложившаяся традиция, транслируемая теперь через поколения, отчасти – удобство, связанное с нашим физиологическим строением, отчасти – то, о чём теперь идёт речь. Что это значит?

Помещая человека в определённую среду, мы получаем предсказуемые результаты. Четыре стены – это четыре части света, сегодня почти утратившие данное понимание. Как и в случае с глобусом, но, подчеркну, не по всему миру, расположение Севера и Юга говорит о желании видеть себя в более предпочтительной позиции. Кстати, можно не только переворачивать его по данному направлению, но и поместить, например, Восток сверху – всё равно, Земля находится в космосе без привязки к каким-то координатам. Я был бы не против получить именно такой глобус. Правда, в этом случае положение макушки будет меняться в зависимости от времени суток.

Если с самого детства вы наблюдает вокруг себя исключительно четыре стены, то со временем привыкаете к подобному числу, ожидая, что и впредь будете сталкиваться с данным количеством. Однако важнее не ваша способность к прогнозу, а тот факт, что вы, незаметно для себя, начнёте делить всё именно в таком ключе. Ориентация в социальном мире окажется полностью подчинённой усвоенной цифре. Я не утверждаю, что это слишком сильно влияет на нас, но, вообще говоря, такое заявление было бы очень серьёзным аргументом в пользу влияния материальной среды на наше поведение.


Рекомендуем почитать
Русская идея как философско-исторический и религиозный феномен

Данная работа является развитием и продолжением теоретических и концептуальных подходов к теме русской идеи, представленных в предыдущих работах автора. Основные положения работы опираются на наследие русской религиозной философии и философско-исторические воззрения ряда западных и отечественных мыслителей. Методологический замысел предполагает попытку инновационного анализа национальной идеи в контексте философии истории. В работе освещаются сущность, функции и типология национальных идей, система их детерминации, феномен национализма.


О смешении и росте

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Жизнь: опыт и наука

Вопросы философии 1993 № 5.


Город по имени Рай

Санкт-Петербург - город апостола, город царя, столица империи, колыбель революции... Неколебимо возвысившийся каменный город, но его камни лежат на зыбкой, болотной земле, под которой бездна. Множество теней блуждает по отражённому в вечности Парадизу; без счёта ушедших душ ищут на его камнях свои следы; голоса избранных до сих пор пробиваются и звучат сквозь время. Город, скроенный из фантастических имён и эпох, античных вилл и рассыпающихся трущоб, классической роскоши и постапокалиптических видений.


История философии. Реконструкция истории европейской философии через призму теории познания

В настоящем учебном пособии осуществлена реконструкция истории философии от Античности до наших дней. При этом автор попытался связать в единую цепочку многочисленные звенья историко-философского процесса и представить историческое развитие философии как сочетание прерывности и непрерывности, новаций и традиций. В работе показано, что такого рода преемственность имеет место не только в историческом наследовании философских идей и принципов, но и в проблемном поле философствования. Такой сквозной проблемой всего историко-философского процесса был и остается вопрос: что значит быть, точнее, как возможно мыслить то, что есть.


100 дней в HR

Книга наблюдений, ошибок, повторений и метаний. Мысли человека, начинающего работу в новой сфере, где все неизвестно, зыбко и туманно.