Тотальность иллюзии - [63]

Несмотря на некоторую абстрактность любого договора, он, тем не менее, не только реален, но и довольно ригиден. Это означает, что, хотя в его рамках и предусмотрены небольшие отклонения или диапазон действия, выход за его границы невозможен без потери членства в обществе, что весьма чревато. Гибкость, которую он демонстрирует, столь же иллюзорна, как и его всеохватность. Но зачем ему быть твёрдым, точнее, почему люди, его принимающие, должны строго его придерживаться?

Вообще говоря, правила и существует для того, чтобы им следовали. Если у всех игроков нормы будут разными, то общего действия попросту не выйдет. Каждый начнёт поступать так, как ему заблагорассудится, что расстроит единство. Вдобавок к этому нужно заметить, что законы, рассматриваемые здесь, усваиваются некритически, а потому почти не могут быть подвергнуты сомнению на предмет своей истинности. Проблема состоит не в том, чтобы их оспорить, но в том, чтобы вообразить себе нечто подобное. Мы же не пытаемся, скажем, понять, почему на красный цвет проезжать нельзя, хотя это и небезынтересная задача.

Твёрдость, таким образом, позволяет сплачивать людей в одном кодексе правил, что, в свою очередь, делает социальный мир вполне предсказуемым. Я уже говорил о том, что человека нельзя выбросить из общества, а, значит, каждому нужно дать такие нормы, которые бы он, волей или неволей, соблюдал и даже не замечал того, что он это делает. Если же бы они стали размазанными или размытыми, то появились бы сомнения, а с ними и отсутствие возможности прогноза, ведь как тогда рассуждать о будущем, в котором все реализуют свою свободу в настоящем смысле этого слова?

Помимо прочего необходимо дать людям иллюзию того, что они имеют выбор. Зачем это нужно? Для того чтобы каждый индивид чувствовал, что перед ним открываются некоторые перспективы, что он волен направить свою энергию не в одном направлении, но по разным линиям. Слишком многочисленны истории того, как человеку не оставляли никаких шансов, и он начинал бунтовать. Если же мы убедим его, что он может поступить иначе, то он не подвергнет общество опасности, и задача будет снята. Я ещё коснусь этого вопроса в отношении современного капитализма, но пока отмечу следующее.

Иллюзия выбора – крайне полезное для группы изобретение. Создать впечатление того, что мир, по правде говоря, не столь унылое место, как это можно было бы вообразить в отсутствии промывания мозгов, дорогого стоит. По сути, индивиду дают то, чего он хочет, что, в свою очередь, определяется самим социумом. Получается довольно забавная картина: нам твердят, что человек – это свободное существо, что он жаждет распоряжаться своей судьбой самостоятельно, что он любит выбирать и т.д. И в то же время, данные желания навязываются. Это всё равно, что внушить ребёнку, что он хочет конфетку, а затем торжественно вручить её ему. Почему я столь категоричен? Потому что известны примеры из истории, когда внушалось стремление к рабству, а после этого оно благополучно реализовывалось на практике. В действительности, мы все отчасти узники тех доктрин, которые транслируются не только пока мы пребываем в счастливом (?) периоде детства, но и уже во взрослом состоянии. И самое прискорбное состоит в том, что выбраться из их цепких лап нельзя, какие бы усилия для того ни прикладывались. Потому что последние предопределены также, как и то, что с их помощью попытаются свергнуть. Впрочем, не всё так ужасно, как может показаться на первый взгляд. Переворот реален тогда, когда общество сталкивается с другой группой, в которой наблюдаются иные порядки. Это последний вопрос, которым я тут займусь.

Действительно, нередко люди начинают сомневаться тогда, когда она видят иную картину, точнее, когда они понимают, что другие смотрят на бытие не так, как они сами. Конечно, это не обязательно приводит их к тому, о чём было сказано выше, но, тем не менее, это становится возможным. Культуры непохожи друг на друга по вполне естественным причинам, а, значит, они представляют собой разные договоры с расходящимися нормами и правилами.

В следующей главе, посвящённой современному миру, я детально обрисую изменения, произошедшие за последнее время, но пока отмечу такой момент. Функционирование соглашения отчасти определяется количеством, качеством и предсказуемостью контактов с другими, соседними или отдалёнными, группами людей. Должно быть ясно, что слишком отличающиеся договоры неизбежно вызовут вопросы, потому что станет понятным, что жить можно и иначе и что нынешние способы взаимодействия, прямо сказать, с трудом верифицируются. По сути, всегда обнажается одно и то же – тот факт, что нормы условны. Поэтому идеально стабильный социум – это изолированная человеческая популяция, что, собственно, и доказывается этнографией и антропологией. Хотя при этом, разумеется, нельзя исключать и прочих, уже указанных факторов оптимальности.

Как бы то ни было, но важно даже не то, каковы отношения – конфликтные или мирные – с другими коллективами, но то, что они вообще существуют. Осведомлённость о чужом образе жизни всегда губительна для своего собственного. И чем меньше мы знаем о посторонних, тем, по большому счёту, лучше. Кстати, это верно даже и в наших, плотно населённых обществах. На этой не самой весёлой ноте, мне теперь предстоит обратиться к тому, что уже неоднократно, но только вскользь упоминалось, а именно – к целям договора.