Тот Мир, Где продолжается жизнь после смерти - [8]

Чарльз Ледбитер (1854 – 1934) в своем «Кратком очерке теософии» пишет: «Теософия – не религия, но она стоит к религиям в таком же отношении, в каком к ним стояла древняя философия… Она рассматривает все различные религии как изложения одной и той же истины…». И приводит «три великие истины», на которые опираются теософы:

1. Бог существует и он добр. Он великий жизнедатель, который пребывает в нас и вне нас. Он бессмертен и вечно творит благо. Его нельзя ни слышать, ни видеть, ни осязать, но он может быть познан человеком, который хочет достигнуть такого познания.

2. Человек бессмертен. Слава и величие его будущего не имеют пределов.

3. Божественный закон абсолютной справедливости управляет миром так, что каждый человек есть воистину свой собственный судья, творец собственной жизни, наделяющий себя светом и тьмой, наградой или возмездием».

Теософские тексты переполнены оккультной терминологией, которые можно понимать различно, и по многим позициям единого мнения у теософов так и не сложилось. Но все это объединяет идея, что человек в своей эволюции проходит множество миров, пока не достигнет высшего совершенства.

За время своей деятельности общество издало немало трудов, так или иначе касающихся запредельного мира. Елена Блаватская (1831 – 1891) написала более пятидесяти книг и статей, ее основной труд «Тайная доктрина» – разъяснение древнего манускрипта «Книги Дзиан». В предисловии к «Тайной доктрине» Блаватская пишет: «Цель этого труда может быть определена так: доказать, что Природа не есть «случайное сочетание атомов» и указать человеку его законное место в схеме Вселенной, спасти от извращения архаические истины, являющиеся основою всех религий…». Анни Безант и Алиса Бейли выдали в свет более двадцати книг. Чарльз Ледбитер в своих книгах «Астральный план», «Ментальный план», «Невидимые помощники» и других довольно подробно и обстоятельно описывает духовный мир, исходя из теософских учений. Мы будем использовать эти труды в настоящих исследованиях

СПИРИТИЗМ

Все смертны, и для смерти нет закона.

Сенека

Вера в духов предков существовала у всех древних народов мира, да и сейчас существует у некоторых народов Америки, Африки и Азии. Древние египетские жрецы, японские шаманы, греческие оракулы, китайские императоры и основатели религий заявляли, что они общаются с бестелесными духами и получают от них инструкции. Люди наблюдали призрачные видения умерших, вызывали духов по мере необходимости, общались с ними как могли, задавали вопросы, получали ответы, то есть уже и в древности знали особенности загробного мира, но все это были разрозненные сведения, они утрачены в глубине веков. Спиритизм, как вызывание душ умерших и общение с ними, был всегда.

В XIX веке возникло массовое увлечение спиритизмом в Европе и Америке. По обеим сторонам Атлантического океана в домах, светских салонах, аудиториях и залах устраивались коллективные сеансы по вызову духов умерших людей, с которыми присутствующие через медиумов или без них вступали в коммуникацию.

Духи оповещали свое присутствие стуками, звуками, передвижением предметов, падением температуры, материализацией частей тела (рук, головы), а иногда и полной фигуры призрака. С ними общались через перестукивания «да – нет», через планшетку, указатели буквенного алфавита, путем бессознательного письма, ясновидения, яснослышания, а также посредством электронных технических средств. Духам задавались различные вопросы, получали от них ответы и предсказания.

Этим увлекательным и захватывающим делом занималось множество людей разного звания и профессий, в том числе доктора наук, писатели, чиновники, военные и высокопоставленные особы. К 1855 году спиритизм (спиритуализм) насчитывал два миллиона приверженцев и стал особого рода религией, основное положение которой гласило, что жизнь существует и после смерти.

Появились профессиональные медиумы – особые люди, способные вступать в коммуникацию с сущностями потустороннего мира, наиболее известных из них принимали даже в королевских салонах. Духи, вступающие в контакт с медиумом, называли себя именами умерших людей, иногда родственников, а несколько духов обозначали себя групповым названием. Они любили рассказывать о своей прошедшей жизни на земле, иногда сообщали важную информацию.

В 1882 году в Лондоне было учреждено «Общество психических исследований» (ОПИ). Под эгидой Лондонского общества в 1894 году было создано «Американское общество психических исследований» (АОПИ). Эти общества с самого начала предполагались как союз между спиритами и учеными для серьезных исследований психических феноменов. Членами обществ были выдающиеся ученые, чиновники, психологи, врачи, писатели, бизнесмены и другие. Например, министр иностранных дел Великобритании, граф Артур Джеймс Бэлфер; знаменитый физик, лауреат Нобелевской премии Джон Уильям Страт (лорд Рэлей); известный ученый в области физики и химии, член Королевского научного общества Уильям Крукс; французский астроном Камиль Фламмарион, видный немецкий психолог Ханс Бендер; профессор социологии Хорнелл Харт; философ, академик Генри Сиджуик, писатель Артур Конан Дойль; французский врач Эжен Ости; знаменитый иллюзионист Гарри Гундини, который занимался в основном разоблачением медиумов-мошенников.