Тора для атеиста - [75]
Гришка Зиновьев:
Зиновьев сказал на митинге в Ростове на площади К.Маркса: «Я требую 100000 голов буржуазии, и пусть Дон станет красным от крови». Это он, Зиновьев, придумал бессудный красный террор после убийства чекистского палача Урицкого, увы, еврея. Кстати, убил его тоже еврей Канигисер, который написал в записке: «Пусть знают все, что евреи не поддерживают большевистский террор». Впрочем, Зиновьева тоже расстреляли, но перед смертью он все же покаялся, попросил еще пару минут жизни и прочитал еврейскую молитву. Зачтем, евреи, ему это…
А вот легендарный комбриг Иона Якир уже под стволами за мгновение до гибели кричал: «Да здравствует Сталин!». Вождь прочитал эти слова в служебном рапорте и написал на полях: «Проститутка!». Лазарь Моисеевич Каганович добавил: «Согласен», и оба расписались.
Этот список легко начать, а на продолжение уже не хватит бумаги, чернил и слез. Пропустим десятки и сотни тысяч имен. И завершим словами поэта:
Ибо революции, как известно, «пожирают своих детей». Впрочем, есть и другая тоже, увы, правдивая строка:
Есть такая организация в Израиле, называется «Шалом ахшав», то есть, «Мир сегодня», буквально, «Мир сейчас», в смысле, немедленно, любой ценой! Правда, их пока никто не пожрал, поскольку они в подавляющем меньшинстве. А вот если бы они таки добились своего, их бы первыми перерезали их двоюродные друзья — палестинцы. И тогда они разделили бы судьбу других «полезных идиотов» (цитирую по Ленину), которые своей беззаветной болтовней прокладывали путь самым кровавым выродкам, после чего первыми и ложились под нож.
А кто сомневается, почитайте, желательно, документальную историю Великой Французской революции, историю не менее великой Октябрьской революции в России, историю Китайской революции с ее вариантом культурной революции и других революций. Особенно внимательно изучите, пожалуйста, историю революции в Кампучии: какими слезами радости и какими букетами встречали восторженные либералы красных кхмеров, и что с ними потом сделали эти кхмеры…
Блажен, кто этого не знает. Но ведь не единым блаженством жив человек.
Вспоминается случай в залах Музея Израиля в Иерусалиме. Здесь состоялась экспозиция агитационных плакатов времен Гражданской войны в России. Так называемые «Окна РОСТа». Могучий пролетарий, расхристанный в духе революционного эпатажа, вонзает штык в раскормленное брюхо обалдевшего буржуя; другой фигурант громит храмы, ломает алтари. И священники, муллы и раввины трусливо разбегаются от него. Здесь щедро проливают кровь офицеров, генералов, социал-предателей и других классовых врагов. На свежего человека этот густопсовый вернисаж действует ошеломительно.
А надписи на непонятном русском языке…
Заходит молоденькая парочка. Аккуратные очкарики. Сабры (уроженцы Израиля). У женщины округляются глаза, хватает мужа за рукав: «Ма зэ? (Что это?)» Муж ошарашен, пожимает плечами. Я оборачиваюсь к ним: «Зэ шалом ахшав русит! (Это «Шалом Ахшав» по-русски.) Оба засмеялись и, кажется, все поняли.
Вообще-то, розоватый окрас наивных либералов — это размоченный, разжиженный цвет большевитского красного флага. И отсюда сакральная привязанность к бедняку и вегетативное отторжение богатого человека. Значит, всепрощение нищим и суровый суд над богатыми, цивилизованными.
Это поразительно: никто не проклинает ежедневные, ежечасные зверства «нищих» террористов. Гремят взрывы, обливаясь кровью, падают на тротуар невинные дети. Убитые. Искалеченные. Мужчины. Женщины. Старики. Но стоит «богатым» противникам террора нарушить права человека-террориста и — визг истошный на всех радиоволнах, в печати, на телевидении. Сколько же их, этих «полезных идиотов»!
Еще раз заглянем в Тору.
Там сказано: Нельзя отнимать у богатого, чтобы прокормить бедного.
Там сказано: Судья не должен склоняться к оправданию бедного из-за того, что есть заповедь заботиться о прощении бедняка.
Еврей должен накормить невинного бедняка. И еврей должен убить бедняка-террориста. Впрочем, и миллиардера Бен-Ладана тоже.
Таково Слово и Дело Торы, единое слово «Дварим». Исходя из этого, сказал Бен-Гурион:
«Важно не то, что говорят наши враги, важно то, что делают евреи».
2. ВАЭТХАНАН
«Ваэтханан» по-русски — «И я умолял…».
В начале этой главы Моше откровенно рассказывает сынам Израиля о том, как он обращался к Богу с просьбой-мольбой предоставить ему возможность войти в Землю Обетованную.
И вот рассказ Моше: «И молился я Богу в то время, говоря: «Господь Бог! Ты начал показывать рабу Твоему величие Твое и мощную руку Твою: кто же тот всесильный на небе и на земле, который совершил бы подобное деяниям Твоим и свершениям Твоим? Дай мне перейти, и увижу я эту хорошую страну, что по ту сторону Иордана, прекрасную гору эту и Ливан!».
В небольшом по объёму труде, получившем название «Байки о жигулёвских отшельниках», сделана попытка в свободной от канонов и предписаний форме запечатлеть малоизвестную жизнь заволжских старцев — отцов-пустынников, во все времена существовавших на Руси, уходивших в медвежьи леса и горы в поисках желанного просветления.
Спиритические сеансы, привидения, явления духов, медиумические откровения и кровавая тайна прибалтийского баронского рода фон Ф. — в сочинении Виктора Прибыткова, редактора-издателя первого в дореволюционной России спиритуалистического журнала «Ребус».
18+. В некоторых эссе цикла — есть обсценная лексика.«Букашка — это лишь букашка» (с).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Из книги Шерри Диллард – медиума с 20-летним стажем вы узнаете, как раскрыть в себе экстрасенсорный дар и научиться слышать голос своей интуиции. Автор выделяет четыре психотипа, которые определяют, по какому каналу интуитивного восприятия вы получаете экстрасенсорную информацию. Она может приходить в виде мысленных образов, различных эмоций, ощущений в физическом теле или через осознание изменений в окружающем вас энергетическом поле. Когда вы знаете свой психотип и то, как интуиция доносит свои послания, вам проще развивать и совершенствовать свой природный экстрасенсорный дар. Теоретическая часть книги дополняется практикой.
В жизни молодой женщины произошли загадочные и пугающие события. В её квартире поселился домовой. Существует ли заклятие, делающее из домового злобное существо? Кто поможет одинокой маме снять с домового заклятие, и как это отразится на её судьбе? Чем закончится история, вы узнаете из рассказа.