Том 9. Наброски, конспекты, планы - [206]

О количестве капель, принятых мною.

О сурьезности болезни и его и моей.

О Раевских.

О куреньи и глотаньи дыма.

* * *

…а на деле выходит так. Соединяя в лице <своем> званье верховного хранителя и блюстителя церкви, из которой исходит свет просвещения и которая неумолкаемо молится о свете просвещения, государь у нас <1 нрзб.> стремится к свету. И если только он вполне Христианин, если первый выполнит долг свой в том духе, какой повелевает ему церковь, и как строгий христиан<ин> будет взыскательнее всех к самому себе, ничего не может произвести он худого, ибо сам дух божий двинет его повеленья<ми>.

* * *

В Риме купить:

Рафаэля очерки в маленьком формате

Овербека молитвенник

Новогреческую грамматику у Ромени

Узнать об очерках Монарди.

Княз<ю> Волконскому^* от Цимермана.

rue Rivoli 22. bis^*.

* * *

du Lef. Greffrat bei Elberfeld^*.

По дороге к Эльберфельду, не доезжая станции Фурвинкель

Записная книжка 1846 г. >*

Дылда, длинный мужик, несоразмер<но> сложенный.

Орясина, неуклюжий, неотесанный.

Замухрышка, <1 нрзб.> в деревн<е> — <м>алоросл<ый?>.

Каштан.

Растебеня, рохля.

Фронтон заподлицо.

Чем же дом не дом?

* * *

Матвей Александрович^*, священ<ник> церк<ви> Спаса во Ржеве.

В Венеции Marascale, греческий поп в греческой церкви.

Ventura, папский духовник.

* * *

Симеона Полоцкого. Тезис правления, Обед духовный и Вечерня духовная, проповеди. Иоаникия Галятовского

1. Ключ разумения

2. Полемич<еские> сочинения в защиту греческ<ого> законоучения.

3. Разрушенный алкоран. Лазаря Барановича

1. Трубы словес и Меч духовный.

2. Руно орошенное. Нравоуч<ительные> беседы.

Св. Дмитр<ия> Ростовск<ого>

Проповеди

Келейная летопись.

Четьи-Миней 12-ть

Розыск.

Стефана Яворск<ого>

Проповеди и другие сочи<нения> в 3 томах. Гавриила Бужинского

Проповеди, изд. Миллер<а> и Новиков<а>

Дмитрия Сеченова проповеди.

Амвросия. Собрание поуч<ительных> словес.

Руководство к чтению свящ<енного> писания.

Михаила Проповеди и богослов<ские> сочинения.

* * *

Ручная книга Росс<ийского> гражданского> судопроизводства Дегая.

Исторический атлас.

География Р. И. Павловского.

Промышленная карта, изд<анная>

Мануф<актурным> совет<ом> в Москве.

Обозрение сельского хозяйства в удельных имениях Байкова. 1836, СПб.

* * *

Николай Алексеевич Мурашев^*.

Василий Васильевич Варгин^*, умный купец в Москве.

* * *

Книги синодальные.

Маргариты.

Сборники учительские.

Апостольские беседы.

Триоди.

Осмогласники.

Книга отеческого завещания сыну Посошкова.

Книга О должностях пресвитеров приходских.

Разговор о православии, преосвящ<енного> Филарета.

Беседы о божеств<енном> причащении, Никифора Феотока преосвящ<енного>.

Сочинения Стефана Яворского. М., 1805; в 3 части ответ Сорбонской академии о раздел<ении> церквей.

Цвет духовный. 1682 год.

Пращица, преосв<ященного> Питирима, епископа новгородского, изд. 1721.

Розыск, Дмитрия Ростовского.

Жезл правления.

Соч<инения> св. Дм<итрия> Ростовского, 3 том<а>.

Сборник 1830.

О предании божественной литургии, св. Прокла.

Новая скрижаль, преосвящ<енного> Вениамина.

* * *

Богатые, прежде всего помните, что вы владеете страшным даром. Вспомните евангельск<ое> правило о том, как опасны богатства и как трудно спасен<ие> для богатого. Но вам даны <богатства>, вы не имеете права от них отказаться, вы должны помнить, что вы управители у бога. Горе вам, если будете плутовать и красть.

Почему советует Христос раздать богатство? Потому что знал, как трудно человеку быть управителем, и лучше заране отказаться от него, чем быть приведену потом в искушение.

* * *

Макария. О молитве.

Максима исповедника. О любви.

Ефрема Сирианина см<отреть>.

Авва Дорофей, иногда с<мотреть>.

Симеона Нового.

* * *

Рукописн<ое>:

Иоаникия и Софрония Лихуды множеств<о> сочинений в защиту православн<ого> учения.

Хран<ятся> в Москов<ской> синод<альной> библиотеке и в архиве иностр<анных> дел.

* * *

Книги огласительные.

Петра Могилы.

Св. Дмитрия Ростовского.

Платона и Филарета московск<их>.

Творения патриарха Иеремии и Мелетия Пигаса.

Творения свят<ых> отцов.

Игнатия богоносца.

Св. Поликарпа.

Дионисия Ареопагита.

Иустина.

Афанасия Великого.

Кирилла Иерусалимского.

Кирилла Александрийского.

Преимущественно

Василия Великого.

Григория Богослова.

Иоан<н>а Златоустого.

Западных:

Амвросия и

Августина.

Изложен<ие> православн<ой> веры, Иоан<н>а Дамаскина.

Симеона Солунского. О храме и О литургии.

Андрея Критского.

Отрывки из Григория Назианзина.

Ириней.

Первос<вященник> Поликарп.

* * *

Никифор I <в.> патриарх, писал красноречиво и неодолимо против ереси иконоборцев.

Сочинения лучшие после Златоуста.

* * *

О церковном священноначалии, Дионисия Ареопагита. М. 1787.

Св. Дионисия Ареопагита. О небесной иерархия. 1787.

* * *

Моршанская мельница графа Кутайсова на реке Цее. Строил ее иностран<ный> механик Погдеборд, стала она 300 т<ыс.> р<уб.>. Сарай мельницы 38 саж<ен> в длину, замечат<елен> постройкой и цементом, твердо стоящим в воде. Мельница может работать 300 дней в году, т. е. за исключением весеннего разлива и осеннего, определен<н>ыми законом спуска воды для взвода судов на Моршанские пристани. Может смолоть до 500 четвер<тей> в сутки или до 150000 в год.

Если бы круглый год имела работу, давала бы доходу 120000. Но мелет она только три месяца, смалывает не более 50000 четвертей и дает доходу не свыше 45 тысяч р<уб.>, потому что казенные закупки после в Моршанске незначительны. А прежде город был просто село Морша и был средоточием обширной торговли. С пристаней ее отправлял хлеб в Оку и Волгу для доставки в Петербург.