Том 6/2. Доски судьбы. Заметки. Письма - [15]
«Я был (можно читать: была), – меня нет», – не есть ли это «Песня песней» каждой любви?
«Я был (читай: с тобой), – меня нет», – в то же время есть крик каждой разлуки, каждого зова, каждых протянутых вперед рук, будет ли это в сосновом бору или на берегу моря (Куоккала).
Явление любви многими понималось как уход в ничто – «любовь сильнее смерти».
Когда высота жизни заключается в близости двух, расставание и разделение пространством становится смертью или приближением к ней. Или перевод одного из немногих слов языка предков, оставшегося у нас, слова ау, приблизительно такой: «я был, теперь меня нет». Или этот весенний зов соснового бора может быть понят так: «ты был – тебя нет – где ты?».
Мы видим, что величина n в уравнении z была единицей, стала ничем, ее тоже нет.
Исчисление пятен времени>*
Между рождениями Бакунина и Ленина прошло 3>6 (3>3 + 1) дней; между рождениями Маркса и Ленина прошло (3>6 + 1) (3>3 − 1) дней. Общая скрепа этих двух времен:
Отрицательная единица дает переход от Ленина к Марксу, положительная от Ленина к Бакунину. Здесь к чистой степени трех прибавляется или убавляется единица.
Ленин счита<ет> себя учеником Маркса. Строение времен между ними: (3>6 + 1) (3>3 − 1); преобразуя его, получаем (3>5 + 3>4 + 3>3 + 3>2 + 3>1 + 3>0 + 1) (3>3 − 1) 2 = 365 (3>3 − 1) 2 дней. Почти то же строение, как между другим учеником и учителем, Мусоргским и Корсаковым, именно: (3>5 + 3>4 + 3>3 + 3>2 + 3>3 + 3>0 + 1)3>2 = 364.9.
Но, может быть, это строение времени, почерпнутое из седой древности, неверно для современности?
Давид Бурлюк был «учителем» первых шагов Владимира Маяковского.
Бурлюк родился 9.VII.1882 <года>, В. Маяковский – 7. VII.1893 <года>, или между этой парой «учителя и ученика» прошло 365.11 дней, или: (3>5 + 3>4 + 3>3 + 3>2 + 3>1 + 3>0 + 1) 11.
Почему число 11 – очень замечательное число – кажется нежным и сладким, как мед, как дружба? Не какое-нибудь ядовитое 27!
11 = 3>2 + 2 = 2>3 + 3.
Оно не меняется, определяемое как a>m + m, от того – два или три будет а; оно уравнивает свойства два и три (подслащивает три). В 11 три и два обладают свободой перехода одно в другое, не шатая величины целого.
Наш закон, или правило, помогает учителю найти учеников, различить их в толпе неизвестных.
Почему времена между рождением отвлеченного мыслителя и тем, кто его учение воплощает в жизнь, между учителем и учеником, так часто построены на изящном нисходящем ряде 3>5 + 3>4 + 3>3 + 3>2 + 3>1 + 3>0 + 1?
Вспомним, что этот ряд есть путь перехода суток и года, он в целом равен 365 дням, году.
Сутки есть время вращения Земли кругом своей оси; год – время вращения кругом чужой оси, мирового тела Солнца. Не создает ли Земля свое учение, вращаясь около оси самой себя, и не применяет ли свое учение к жизни, кружась кругом Солнца?
Из родства слов сутки, существовать, суть и год, годиться, годный для чего-нибудь другого, угодный кому-нибудь, приходим неожиданно к мысли, что в основе мысли отвлеченного мыслителя лежит вращение около своей оси, своего рода суточное движение Земли, – «я мыслю, стало быть – существую», а в основе мысли ученика, применившего к жизни учение учителя, лежит годовое вращение кругом мировой оси общества, чужой оси мира. Мысль Бурлюка – суточное кружение, мысль Маяковского – год, кружение около мировой оси.
Пушкин и чистые законы времени>*
10. Х.1824 <года> Пушкин закончил «Цыган». В этой вещи вдохновение жертвенно курилось перед человеческой личностью, чуждой законам государства и общества. И около костра, прославлявшего гибель государства и освобождение от него личности, жречески стоял сам Пушкин.
Через 3>6 + 3>6 <дней>, по законам чистого времени, должна быть обратная волна, и на самом деле 8–9 окт<ября> 1828 <года> Пушкин заканчивает «Полтаву», где прославляется государственное начало в его высшем проявлении – Петре Великом, и самодержавный молот, набивший на русский бочонок суровый обруч Полтавской битвы, находит певца в певце «Цыган».
Личность, враждующую с государством, сменяет «отец России», отец государства – Петр.
Напротив, 15.V.1821 <года> закончен «Кавказский пленник» с таким настроением: русский в первобытном быту горцев; дыхание, здоровье Востока, его дикой воли и силы, на русское зеркало.
Через 3>6 + 3>6 − 2>2 <дней> после этого, 9.V.1823 <года> начат «Евгений Онегин», где взято обратное настроение: изнеженный Запад и русский человек; разлагающее действие Запада, гибель духа, оторванного от Азийского ствола.
«Кавказский пленник» вскрыл встречу русского с первобытным Востоком, диким и полным здоровья; «Евгений Онегин» – его встречу с «образованным Западом», с его «пагубным» дыханием.
Таким образом, колебательный закон времени легко проверяется на творчестве Пушкина.
«Анчар», посвященный красоте власти, ее грозному величию, написан через 2>3 (= 32 дня) после «Полтавы», именно 9.XI.1828 <года>; в нем, приемами Пикассо, взят тот же самодержец.
Вообще через 2>n следует рост событий.
Уравнение жизни Гоголя>*
Гоголь родился 19.III.1809. Через 2>18 (8192 дня) наступило 22.VIII.1831, когда Гоголь радовался своим светским успехам, хотел знакомства с Пушкиным, писал ему восторженные письма. К этому же времени относятся радостные «Вечера на хуторе близ Диканьки», где шепот дивчин, украинские русалки и их языческие веселые глаза, их длинные косы блестят из-за каждой строчки московского набора.
