Том 5. Золотое руно - [200]

САМОФРАКИЯ, гористый остров у побережья Фракии. Во втором тысячелетии до н. э. С. была заселена фракийцами, в VIII в. до н. э. колонизирована Лесбосом, состояла в союзе с Персией, затем вошла в Афинский морской союз, в 404–389/388 гг. попала под власть Спарты, ок. 340 г. — Македонии, а в 168 г. до н. э. — Рима. С была известна мистериями святилища Великих богов, кабиров. Наиболее значительной постройкой священного квартала является зал Святая святых. Знаменитая статуя родосской школы — «Ника Самофракийская» (ок. 190 г. до н. э., ныне находится в Лувре) — была установлена в конце священного квартала на ростре.

СИЗИФ, согласно греческому мифу, царь или основатель Коринфа (др. Эфиры), по одной из версий — отец Одиссея. Соревнуясь в искусстве воровства с великим обманщиком Автоликом, С. победил его. Автолик похитил стада С. С. без труда обнаружил их, т. к. предварительно выжег на копытах животных свой знак. С. удалось заковать в цепи бога смерти Танатоса. Хитростью он добился того, что его отпустили из подземного царства на землю. За свои великие мошенничества С. был наказан в преисподней: он должен был постоянно вкатывать на гору тяжелый камень, который, достигнув вершины, срывался вниз. Отсюда понятие «сизифов труд» — тяжелая, лишенная смысла работа. Миф о С. запечатлен на картине Тициана.

СИЛЕН, в греческой мифологии — человек с лошадиными ушами, хвостом, копытами, животным выражением лица. Часто С. изображались толпами. Они любили музыку и танцы, часто проводили время в обществе нимф, лишь позже их присоединили к свите Диониса и стали связывать с символикой вина. Иногда С. изображались милыми, дружелюбными существами исполненными мудрости, иногда похотливыми. Им приписывали близкое родство с сатирами, и часто их путали. Изображения С. встречаются на картинах Рубенса, Ван Дейка.

СИМОНИД (556–468 г. до н. э.), греческий поэт с о. Кеос. Вел, как и его соперник Пиндар, кочевую жизнь, находя временный приют у различных местных владык. Ко времени Персидских войн С. оказался в Афинах, затем жил у Гиерона в Сиракузах. С. писал эпиниккии (песни в честь победителей спортивных состязаний), траурные песни (например, на смерть Скопадов, погибших под развалинами дома), а также сколии и эпиграммы. Принадлежность С. к известной эпитафии воинам, погибшим вместе с Леонидом при Фермопилах, оспаривается. Дефирамбы С. утеряны, от других произведений уцелели фрагменты (например «Жалоба Данаи»).

СОФОКЛ (496–406 г. до н. э.), древнегреческий поэт-драматург, один из трех великих представителей античной трагедии. Мировоззрение и мастерство С. отмечены стремлением к равновесию нового и старого, славя мощь свободного человека, предостерегал против нарушения «божеских законов».

СТРАБОН (ок. 64–63 г. до н. э. — ок. 20 г. н. э.), греческий географ и историк из понтийской Амасии. Происходил из знатной семьи. Несмотря на то что С. предпринял несколько путешествий по М. Азии, в Грецию (Коринф), неоднократно бывал в Италии (Рим, Этрурия, Кампания) и в Египте (ок. 25–24 г. до н. э. поднялся вверх по Нилу до Сиены и до о. Филы на нубийской границе). Большинство географических данных об известных ему землях «География» в 17 книгах, в большинстве своем сохранившихся), как правило, заимствованы из многочисленных письменных источников, которые С. часто дословно цитирует. Он пользовался трудами Эратосфена, Артемидора Эфесского, Полибия и особенно Посидония. Как географ С. полностью разделяет хорографическую точку зрения Полибия, а не математическую Эратосфена. Будучи стоиком, С. считал Гомера авторитетом в области географии, подвергая сомнению данные Пифея. География для С. - часть философии. Она — единственное из античных произведений такого рода, почти полностью дошедшее до нас.

СЦИЛЛА. Мифическое морское чудовище, жившее в одном из морских проливов. Имела двенадцать ног и шесть голов с чудовищными пастями. Ими она хватала и пожирала все живое. По другую сторону пролива жило другое чудовище — Харибда. Одиссей сумел проплыть между С. и Харибдой, потеряв 6 схваченных чудовищем спутников. С. и Харибда стали нарицательным обозначением двух зол, неотвратимых и одинаково страшных.

Т

ТАЛОС, Тал, в греческой мифологии: 1. Герой критских легенд, медный великан, сын Креса. В некоторых мифах сделанный Гефестом Т. называется медным человеком, в других — медным быком. Т. был подарен Зевсом Миносу (вариант: Европе) для охраны Крита. Три раза в день Т. обходил остров и, когда приближались корабли чужестранцев, бросал в них огромные камни. У Т. была только одна жила, наполненная ихором (кровью богов), она тянулась от головы до лодыжки, где ее затыкал медный гвоздь. Это было единственное уязвимое место Т. Когда аргонавты приплыли к Криту, Медея своими чарами наслала на Т. безумие, в припадке которого великан задел ногой острый камень — кровь вытекла, он умер. Вариант: Т. поверил в обещание Медеи сделать его бессмертным и позволил ей вытащить гвоздь. По другой версии, Т. был убит аргонавтом Пеантом, отцом Толоктета, выстрелившим в него из лука Геракла и попавшим в лодыжку. Происхождение мифа, возможно, связано с огромными медными статуями людей и быков, которые греки впервые увидели на острове Крит; 2. Племянник Дедала (у Гигина — имя племянника — Пердикс) и его ученик Т. превзошел в мастерстве своего учителя. Т. - изобретатель гончарного круга и других орудий. Из зависти Дедал сбросил Т. с акрополя.