Том 4. Аскетическая проповедь - [246]
Без указания имени автора и адресата.
403. Письмо к мирянину: О силе покаяния // Домаш. беседа. — 1863. — Вып. 41. — С. 281–283. — Подпись: Николо-Бабаевский монастырь.
Без указания имени автора и адресата.
404. Письмо А. Н. Голицыну от 1835 г. по делу о разделе земли между монастырем и крестьянами // Домаш. беседа. — 1865. — Вып. 28. — С. 843–844.
405. Письмо А. Н. Голицыну от 1835 г. по делу о разделе земли между монастырем и крестьянами // Домаш. беседа. — 1867. — Вып. 25. — С. 681–682.
406. Письма преосвященного Игнатия Брянчанинова, епископа Черноморского, и Антония, игумена Череменецкого / Предисл. А. Г.; Сообщ. Пимен (Благово) // Чтения в Имп. о-ве истории и древностей Рос. при Моск. ун-те. — 1875. — Кн. 2. — С. 55–102.
24 письма (1843–1867 гг.). Отд. отт.: Μ., 1875.
407. Письмо епископа Игнатия (Брянчанинова) // Краткие жизнеописания русских святых / Сост. Игнатий (Малышев): [В 2 т.. — СПб., 1875. — [Т. 1. — С. III — Х.
Без указания адресата и даты.
408. Письмо преосв. Савве (Тихомирову) от 1 июля 1865 г. // Савва (Тихомиров). Воспоминания о высокопреосвященнейшем Леониде, архиепископе Ярославском и Ростовском. — Харьков, 1877. — С. 63 2-й паг.
409. Письмо имп. Александру II от 24 июля 1861 г. с прошением об увольнении от епархиальных дел и предоставлении в управление Николо-Бабаевского монастыря // Игнатий (Брянчанинов). Сочинения.
Т. 1. Аскетические опыты. — СПб., 1886. — С. 64.
410. Письма аскета: Из переписки архим. Игнатия Брянчанинова с С. Д. Нечаевым / Вступ. ст., публ. С. Г. Рункевича // Христ. чтение. — 1895. — Май/июнь. — С. 553–595.
Письма и отрывки из писем (1834–1849 гг.) Отд. отт.: СПб., 1895.
411. Письмо свт. Игнатия М. П. Вагнер о кн. Н. В. Гоголя «Выбранные места из переписки с друзьями» // Душеполез. чтение. — 1898. — Янв. — С. 157–160.
Без указания автора и адресата.
412. Письмо архимандрита Игнатия К. П. Брюллову от 27 апр. 1847 г. / Публ. И. А. Кубасова // Рус. старина. — 1900. — Т. 103. — Сент. — С. 162–163 (Прил.); Архив Брюлловых / Ред. и примеч. И. А. Кубасова. — СПб., 1900. — С. 162–163.
413. Письмо преосв. Савве (Тихомирову) от 30 марта 1866 г. // Савва (Тихомиров). Хроника моей жизни: Автобиогр. зап. высокопреосв. Саввы, архиеп. Твер. и Кашин. — Т. 3 (1862–1867 гг.). — Сергиев Посад, 1901. — С. 358.
414. Письмо свт. Игнатия М. П. Вагнер о кн. Н. В. Гоголя «Выбранные места из переписки с друзьями» // Ист. вестн. — 1910. — № 10. — С. 332–333.
Без указания автора и адресата.
415. Дар слова. Как и что писать для «Русского инока?»: (По письмам епископа Игнатия Брянчанинова к игумену А.) / Публ. инока [Константина // Рус. инок. — 1911. — № 8. — С. 11–13.
Отрывки из 2-х писем от 11 авг. и 16 дек. 1864 г. к игум. Антонию (Бочкову).
416. Письма епископа Игнатия (Брянчанинова) // Рус. инок. — 1912. — № 16. — С. 17–20.
Отрывки из 4-х писем от 1 февр. 1844 г.; 17 февр. 1865 г.; 31 марта 1866 г.; 30 марта 1867 г., без указания адресатов.
417. Письма епископа Игнатия (Брянчанинова) / Сообщ. М. А. Новоселов // Голос церкви. — 1912. — № 4. — С. 72–79; № 8. — С. 62–66.
12 писем (1844–1867 гг.) без указания адресатов, в т. ч. 6 писем к мон. Вирсавии.
418. Изречения епископа Игнатия (Брянчанинова), извлеченные из писем его к монахам / Публ. иеромон. Игнатия Садковского // Богосл. вестн. — 1913. — Απρ. — С. 703–723.
Отд. отт.: Сергиев Посад, 1913.
419. Иноческие письма (епископа Игнатия Брянчанинова) / Сообщ. Игнатий (Садковский) // Рус. инок. — 1913. — № 16. — С. 977–981; № 17. — С. 1041–1046; № 18. — С. 1107–1111; № 19/20. — С. 1178–1192; № 21. — С. 1293–1296; № 22. — С. 1355–1359; № 23. — С. 1420–1425; № 24. — С. 1483–1486; 1914. — № 1. — С. 10–17; № 2. — С. 76–78; № 3. — С. 137–139; № 4. — С. 201–203; № 5. — С. 270–274; № 6. — С. 331–333; № 8. — С. 464–466; № 9. — С. 526–529; № 18. — С. 984–989; № 19/20. — С. 1045–1050; № 23/24. — С. 1240–1247; 1915. — № 1. — С. 40–44; № 2. — С. 63–67; № 3. — С. 121–124; № 4. — С. 184–189; № 5. — С. 251–255; № 7. — С. 379–382; № 8. — С. 448–450; № 9. — С. 527–530; № 10. — С. 573–585; № 11. — С. 637–644; № 14/15. — С. 787–797; № 16. — С. 906–920; № 17. — С. 968–973; № 18. — С. 1031–1032; № 19. — С. 1097–1103.
92 письма, в основном, без указания дат и адресатов, ряд писем к мон. Досифее (1848–1851 гг.).
420. Письма епископа Игнатия (Брянчанинова) к разным лицам / Сообщ. иеромон. Игнатий (Садковский) // Богосл. вестн. — 1913. — Июнь. — С. 195–226; Июль/Авг. — С. 488–519; Сент. — С. 1–32; Οκτ. — С. 221–249; Нояб. — С. 437–475.
92 письма (1842–1864 гг.), в т. ч. 6 писем к мон. Александре (Васильевой А. В.).
421. Письма епископа Игнатия (Брянчанинова) к разным лицам / Публ. М. А. Новоселова // Богосл. вестн. — 1914. — Янв. — С. 5–12; Февр. — С. 238–253; Март. — С. 429–449; Апр. — С. 633–649. — Содерж.: Письма: Отцу А. С. Брянчанинову от 4 нояб. 1835 г.; Сестре Марии Александровне9 писем от 27 апр. 1840 г. — 2 мая 1850 г.; 1 письмо к брату Николаю Петровичу от 27 апр. б. г.; 58 писем иеромон. Варфоломею (от 12 июня 1829 — 23 апр. 1862 г.) — первые два письма подписаны: послушник Дмитрий Брянчанинов, Михаил Чихачев). 1 письмо к NN от 3 февр. 1859 г.: (Отр.).
Творения святителя Игнатия Брянчанинова (1807–1867) духовная сокровищница Русской Православной Церкви, любимое чтение благочестивых людей. За великие труды на Божией ниве Христовой этот знаменитый подвижник и писатель-аскет по праву назван Игнатием — Новым Богоносцем. Издательство «Паломникъ» взяло на себя ответственную инициативу по выпуску Полного собрания творений святителя Игнатия, в котором впервые с исчерпывающей полнотой будет представлено творческое наследие великого служителя Церкви и даровитейшего духовного писателя.
Третий том Полного собрания творений святителя Игнатия включает его знаменитый богословский трактат «Слово о смерти» — труд по общему признанию выдающийся. В разделе «Приложение» впервые публикуются архивные тексты, созданные Святителем в пору служения его благочинным Санкт-Петербургской епархии, и созданы эти тексты были непосредственно в северных монастырях или сразу же после их посещения. Каждая страница, написанная рукою великого подвижника Божия и наконец-то извлеченная из архива и преданная гласности, — большое событие для верующего православного сердца.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Седьмой и восьмой тома Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова, завершающие Настоящее издание, содержат несколько сот писем великого подвижника Божия к известным деятелям Русской православной церкви, а также к историческим деятелям нашего Отечества, к родным и близким. Многие письма Святителя печатаются впервые по автографам, хранящимся в архивах страны. Вновь публикуемые письма будут способствовать значительному пополнению имеющихся сведений о жизни и деятельности святителя Игнатия и позволят существенно обогатить его жизнеописания.
Второй том Полного собрания творений святителя Игнатия содержит значительное количество впервые публикуемых текстов, что позволит благочестивым читателям полнее представить размеры его плодотворной епископской деятельности в труднейших условиях кавказской действительности. Несомненно читательский интерес вызовут материалы, раскрывающие церковные взгляды епископа Игнатия на подготовку крестьянской реформы по отмене крепостной зависимости и возникшей в связи с этим полемической критикой радикалов. Историко-литературные разыскания показывают как твердо и решительно святитель Игнатий отстаивал истину в исключительно тяжелое для России время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.
Пятый том Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова содержит капитальный труд Преосвященного «Приношение современному монашеству», пользующийся огромным авторитетом как у монашествующих, так и у мирян. Это любимое назидательное чтение для всех, кто стяжает благодать Духа Святаго и отдает себя на пользу ближнему. Чрезвычайный интерес у читателей, несомненно, вызовут материалы раздела «Приложение». Здесь даны письма Преосвященного к его ближайшим друзьям: генералу Н. Н. Муравьеву-Карскому и духовной писательнице С.
Седьмой и восьмой тома Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова, завершающие Настоящее издание, содержат несколько сот писем великого подвижника Божия к известным деятелям Русской православной церкви, а также к историческим деятелям нашего Отечества, к родным и близким. Многие письма Святителя печатаются впервые по автографам, хранящимся в архивах страны. Вновь публикуемые письма будут способствовать значительному пополнению имеющихся сведений о жизни и деятельности святителя Игнатия и позволят существенно обогатить его жизнеописания.
Шестой том Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова содержит выдающийся его труд «Отечник» — сокровищницу назидания и поучения святых Отцов. Книга учит страху Божиему, умной внимательной молитве, сердечному безмолвию и преданности вере Православной; необходима монашествующим и мирянам. В обширном «Приложении» помещены письма святителя Игнатия к разным лицам, многие тексты впервые даны по автографам. В частности, публикуется переписка с Оптинскими старцами — Леонидом, Макарием, Анатолием и другими подвижниками, а также с монашествующими Угрешского монастыря, а из светских лиц — с Обер-прокурором Святейшего Синода графом А.